الرأي

في قصر جوهانسبرغ، حيث يقع مركز المؤتمرات على بعد 60 كيلومتراً شمال استوكهولم، يلتقي طرفا النزاع في اليمن للمرة الأولى، منذ فشل مشاورات الكويت في أبريل (نيسان) 2016. الحكومة اليمنية التي يعترف بها المجتمع الدولي، أمام ميليشيا الحوثي التي استولت على السلطة في صنعاء قبل أربع سنوات إثر انقلاب كامل الأركان، وبينما كانت الحكومة اليمنية تمد يديها لأي مفاوضات تفتح نافذة للسلام، ظل الحوثيون يرفضون هذه الخطوة ويتعنتون دائماً، قبل أن تضغط عليهم العمليات العسكرية بالموافقة أخيراً والرضوخ للذهاب لجولة مشاورات جديدة.

إذا دخل التفكير النسبي في ذهن الإنسان خرج التطرف بكل أشكاله، وإذا تعلّم الإنسان أن القطعيات في العلم والحياة والتفكير قليلة جداً استطاع التوازن في مواقفه وآرائه، والفلسفة هي أم العلوم التي انتقلت بها الحضارات والأمم لمراحل متفردة في تاريخها، فازدهار الأمم والدول كان مقروناً بانتشار العلم وكثرة العلماء وتفرّع العلوم وحضور الفلسفة بوصفها تتويجاً لكل أنشطة العلم والعلماء في جميع المجالات. الفلسفة - بشكل ما - هي تاريخ قدرة البشرية على صناعة الأسئلة، وقدرتها على النحت في صخور الذهن لافتراع الأجوبة واختبارها ونقدها، واستمرارية هذه القدرة على خلق الأسئلة وإعادة صياغتها، وطرح الجديد منها في كل فترة، ه

كثيراً ما ألاحظ أن رجال الدولة وأهل السياسة صنفان؛ الصنف الأول هم من تواردت عنهم نكات وطرائف كثيرة، والصنف الثاني نسب إليه مثل ذلك من نكات وقفشات وطرائف كثيرة. خير مثال للصنف الأول من الساسة الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر والرئيس الأميركي الراحل رونالد ريغان. ومن أحسن أمثلة الصنف الثاني الجنرال ديغول ورئيس الحكومة البريطانية لويد جورج. وإذا كانت النكات تعبر عن نفسية صاحبها وثقافته وتفكيره فمن دون شك أن ما نسب إلى ديغول ينسجم تمام الانسجام مع شخصيته المترفعة والمعتدة بنفسها ووطنيتها الخالصة.

ساعات حرجة عاشتها العاصمة الفرنسية باريس، مع تصاعد الانسداد السياسي، وتلاشي بريق التغيير و«كاريزما» الشخصنة. إنها ساعات حرجة بعد ثلاثة أسابيع من الإخفاق المتفاقم شهدت دخول غلاة التطرّف والفوضوية على خط مطالب شعبية بريئة المنطق وسليمة الظاهر. لماذا وصلت فرنسا إلى هذا المفترق؟ وأين فشلت الديمقراطية، مفاهيمَ وممارسةً، في تنفيس الاحتقان وإنضاج التسويات؟ في الحقيقة، هناك مبدأ غير مكتوب عند أحزاب السلطة عموماً في الديمقراطيات الغربية العريقة، هو أنه مهما كانت نتيجة الانتخابات، أي انتخابات، لا يجوز توجيه اللوم إلى الناخبين.

إذا اقترنت الشجاعة بالذكاء تحققت أروع النتائج، ولكن الشجاعة إذا اقترنت بالغباء فلا شك أن أوخم النتائج سوف تتحقق من ورائها. ومن النماذج الواقعية للشجاعة المقترنة بالذكاء هي تلك الواقعة التي حصلت في الدنمارك إبّان الحرب العالمية الثانية، وذلك عندما شاهد الملك كريستيان من نافذة قصره، علماً المانياً نازياً يخفق فوق مبنى رسمي، فاستدعى الضابط الألماني وقال له: إن هذا مخالفة للمعاهدة الموقعة بين الدنمارك والمانيا. فرد الضابط أن هذا العلم يخفق هناك وفقاً لأوامر برلين. فقال له الملك: يجب أن يطوى العلم قبل الساعة الثانية عشرة وإلاّ فإنني سوف أرسل جندياً ليطويه – وكان العلم لا يزال يخفق في الساعة الحادية

في الجزء الثاني من الحكاية، ومسعود الندوي ومحمد عاصم حداد، وهما يقرآن على العالم السلفي المغربي محمد تقي الدين الهلالي كتاب المودودي: «الجهاد في سبيل الله» أثنى على مضمون الكتاب وأسلوب البيان فيه، ثم سأل متعجباً: كيف تسمح الحكومة الهندوكية بمثل هذه الكتب؟! اللبس والإلباس الذي يجب رفعهما هنا، أن هذا الكتاب وبعض كتب المودودي التي حملاها معهما من باكستان إلى العراق، سواء ما ترجم منها إلى العربية سلفاً أو ما كان قيد الترجمة، إذا ما استثنينا كتاب «الجهاد في الإسلام» ألّفها المودودي ما بين عقدي الثلاثينات والأربعينات من القرن الماضي، وابتداءً من أول عقد ثلاثينات القرن الماضي كانت مشاركة حزب المؤتمر

استأثر موضوع الجهاز العسكري السري لحركة «النهضة» بالاهتمام السياسي والجدل الآيديولوجي بين الأحزاب والفاعلين في الحقل السياسي التونسي على امتداد الأسابيع السابقة. فالموضوع غاية في الجديّة ويعد ورقة خطيرة جداً ضد حركة «النهضة» التونسيّة إذا ما صحت حكاية وجود الجهاز العسكري السري.

الوقت مناسب الآن للهجوم المعاكس في أميركا وأوروبا وكندا على اليسار الليبرالي، ومناصرة التيارات المناهضة له، ومساعدتها في مواجهته، من أجل حماية مصالحنا المشتركة، وأن نكف أيديهم عنا، ونعيد الأمور لنصابها في طبيعة العلاقات الدولية التي تجمعنا، والتي ترتكز على اتفاقية بنسلفانيا، فتُحترَم السيادة الوطنية للجميع، ونعمل على تقوية المصالح التي تعود بالنفع على شعوبنا وشعوبهم. إن نحن شخّصنا علتنا بدقة استطعنا أن نعالجها أسرع؛ علتنا الآن ليست مع أميركا كلها، ولا فرنسا كلها، ولا ألمانيا كلها، ولا بريطانيا كلها، ولا كندا كلها، علتنا مع تيار يساري ليبرالي يحمل أفكاراً وقيماً، ومبادئ تجيز له فرضها على الآخري

يتابع العالم باهتمام ودهشة ما يجري في باريس تحديداً أو فرنسا عموماً، من احتجاجات ومظاهرات تحولت مع الوقت إلى شغب صريح استدعى تدخل «اليد الثقيلة» للدولة الفرنسية بقواتها وعتادها لوقف تجاوزات المحتجين. القانون الفرنسي يسمح بالمظاهرات السلمية، فذلك حق دستوري مكفول، ولكن متى ما تحول التظاهر «السلمي» إلى «شغب» يضر بالممتلكات ويهدد الحياة وجب تدخل الدولة. ولكن يبقى السؤال المهم قائماً وهو: ماذا يريد المتظاهرون بعد أن قامت الحكومة الفرنسية بإلغاء ضريبة الوقود التي كانت سبب الاحتجاجات في المقام الأول؟ سؤال وجيه ومهم.

هذا جدل قديم قدم البشرية. وفي فرنسا التي توصف بأنها أكثر الدول الرأسمالية اشتراكيةً، يتحدثون عن مجتمع منقسم إلى فقراء وأغنياء. كأننا في زمن الثورة التي أطاحت بلويس السادس عشر وطبقة النبلاء. يذهب المحتجون إلى قلب المدينة السياحي ليقتلعوا حجارته ويرجموا رجال الشرطة وواجهات المصارف ومتاجر الثياب «اللوكس». الحجارة التي ترصفها وترممها أيدي العمال المغاربة. كل ما في هذه الجادة العريضة يرمز للثراء. حتى المتسولة الغجرية التي تفترش الرصيف تكشّر في وجه من يتصدّق عليها بأقل من يوروين اثنين. هذا هو «الشانزليزيه». قبلة الزوار وعنوان الترافة وحاضنة التناقضات.

أبسط تعريفات الديمقراطية «حكم الشعب للشعب». من الكلمتين الإغريقيتين «ديموس» الشعب، وكريتوس أي السلطة... السلطة للشعب.

شهدت السعودية خلال الأسبوعين الماضيين مجموعة من الأنشطة ومما جعل لهذه الأنشطة أهمية كبيرة ما قام به الملك سلمان بن عبد العزيز حيث زار عددا من المناطق السعودية بمعية ولي العهد وكان الاستقبال شعبيا وحافلا كما أن ولي العهد استقبل في بيوت المواطنين. بالإضافة إلى أن الزيارة شهدت تدشين مشاريع اقتصادية كثيرة منها مشاريع التعدين والطاقة والتي سيصرف عليها مئات المليارات من الريالات والتي ستوفر الكثير من الوظائف لراغبي العمل رجالا ونساء. بعد ذلك توجه ولي العهد في جولة عربية شملت مصر وتونس وفي مصر الشريك العربي الاستراتيجي للسعودية وقع الطرفان مجموعة من الاتفاقيات الاقتصادية التي نتمنى أن تثمر خيرا.