علي العميم

في خاتمة دراسة لأنيس فريحة، كان عنوانها «الحركة اللّاسامية في التاريخ»، منشورة في مجلة «الأبحاث»، السنة 3، الجزء 4، ديسمبر (كانون الأول) 1950، تعرّض فيها بنقد

تعرَّفنا في المقالِ السابق على الفصل المجهولِ في تاريخ مجلة «الفكر الجديد» عند كلّ الذين كتبوا عن تاريخ حياة سيد قطب.

كل الكتب التي أُلّفت عن حياة سيد قطب، سواء قبل صدور سيرة خالد محمد الذاتية «قصتي مع الحياة»، أو بعد صدورها، قالت إن سيد قطب هو منشئ مجلة «الفكر الجديد»،

قلت في خاتمة المقال السابق: إن سيد قطب لم يدرِ أن اتهامه للحاج محمد حلمي المنياوي بأنه ممثل الاستخبارات الإنجليزية في جماعة «الإخوان المسلمين»، يضره أكثر

من هم الماسونيون الذين انضموا إلى جماعة الإخوان المسلمين وصاروا من زعمائها الجدد، والذين لم يذكر محمد الغزالي أسماءهم في كتابه من «معالم الحق في كفاحنا الإسلامي

«ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين»...

سأكملُ عدَّ التدليسات والمغالطات في الهجوم المتأخر الذي شنّه الشيخ محمد الغزالي على «النظام الخاص» في جماعة «الإخوان المسلمين» في كتابه «من معالم الحق في

الشَّيخ محمد الغزالي في مقدمة الطبعة الأولى لكتابه «من هنا نعلم» زوّر ما جاء في مقال الشيخ أحمد محمد شاكر «الإيمان قيّد الفتك» بعد مضي عام و10 أشهر على نشره،

إجابةً عن الأسئلةِ التي طرحتها في خاتمة المقال السابق، أقول: يقصد محمود شاكر بأول كلامِه جماعةَ الإخوان المسلمين. و«متكلمهم» كان يعني به الشيخ محمدَ الغزالي

في مقاله الرّثائي عن عبد الحليم أبو شقة، أحدِ أعضاء «لجنة الشباب المسلم» - ليدلّل الشيخ يوسف القرضاوي على سماحة خلق أعضاء هذه اللجنة بأخذهم الأمور بالإغماض