علي العميم

يختزل أنيس فريحة في دراسته «الفكر العربي: مشكلته»، كما مرّ بنا، الحضارةَ الغربية بما يسميه «روح المسيحية الإنجيلية». والعرب في دراسته هذه هم العرب المسلمون.

كنت في المقال ما قبل السَّابق تعرَّضت بالنَّقد لقول أنيس فريحة في بحثه «الفكر العربي: مشكلته»، المنشور في مجلة «الأبحاث» عام 1950، إنَّ روح المسيحية الإنجيلية.

هل غزتِ الحضارةُ الغربيةُ واجتاحتْ قرى جبلِ لبنان، حسب قولِ أنيس فريحة في كتابه «حضارة في طريق الزوال: القرية اللبنانية»؟

أفردَ أنيس فريحة الفصلَ الثانيَ من كتابه «حضارة في طريق الزوال: القرية اللبنانية» للحديث عن «الفضائل اللبنانية».

مرّ بنا استنكارُ محمد وهبي استعمال أنيس فريحة لفظة «حضارة» في عنوان كتابه «حضارة في طريق الزوال: القرية اللبنانية». ومر بنا تسويغ أنيس فريحة استعمال هذه اللفظة

على أهمية كتاب «حضارة في طريق الزوال: القرية اللبنانية» لأنيس فريحة وعلى ريادته في موضوعه، حيث إنه أول دراسة أثنوغرافية عن القرية اللبنانية، فإنه لم يحظ بتقديم

في الصفحة الأولى من سيرته الذاتية الأولى «إسمع يا رضا!» ذكر أنيس فريحة أنه بعد أن أكمل دراسته الثانوية، عيّن مدرّساً في بلدة سوق الغرب لتعليم اللغة العربية

وقعَ في المقالِ السَّابق خطأ في صياغةِ معلومةٍ أوردتها فيه. وهأنذا أعيدُ صوغَها على النَّحو الصحيح.

لا نستطيع أن نعرفَ كم أمضى أنيسُ فريحة من الوقت في دراسةِ الماجستير في جامعة شيكاغو بأميركا، ولا كم أمضَى من الوقت لاستكمال هذه الدراسة في جامعة توبنغن

ما زال الحديث متواصلاً عن أنيس فريحة، وقد تناولت في المقال السابق احتمالين محاولاً أن أفسّرَ التَّناقضَ الذي وقعَ فيه.