الرأي

آجلاً أم عاجلاً ستثبت الأيام والأحداث أن مفتاح تقليم أظافر إيران في المنطقة، وإعادة المواجهة مع إيران إلى الداخل الإيراني، هو سوريا، ولا غيرها من دول المنطقة، سواء العراق أو لبنان. ما استدعى هذه المقدمة هو القصة التي نشرتها صحيفتنا عن التمدد الإيراني في سوريا، والتخطيط لإنشاء ضاحية جنوبية أخرى بدمشق، وعلى غرار ضاحية بيروت.

قبل عامٍ ونيفٍ، وقبل الانسحاب الأميركي المستعجل وغير المنظم، وبعد المفاوضات بين أميركا وحركة «طالبان» في الدوحة، كان واضحاً وجلياً أن الحركة لم تتغير، ولكن أميركا تريد الانسحاب بما يشبه الهروب، وقد حصل. كان التسويق الإعلامي واسعاً وكبيراً غربياً، والغريب عربياً أن «طالبان» تغيرت وتطورت، وكان واضحاً للمراقب والمحلل أن هذا حديث جاهل لا يسنده علمٌ ولا تعضده تجربة ولا يؤيده واقعٌ، وخلال عامٍ ونيفٍ بدأت الصورة ترجع كما كانت من قبل. من الجيد التذكير في حدث يغلي كما يجري الآن في أفغانستان ببعض ما قيل سابقاً، لأنه مفيدٌ لقراءة التجربة وتعزيز الخبرة وتراكم الوعي، فقبل عقدٍ من الزمان كتب كاتب هذه السطور

هل نستطيع أن «نمدح» و«نهجو» الظاهرة نفسها في وقت واحد؟ أليكسس دو توكفيل، أرستوقراطيّ القرن التاسع عشر الفرنسيّ، وكان أيضاً سياسيّاً ومؤرّخاً لبلده، استطاع. أبحر إلى الولايات المتّحدة في 1831 لدراسة نظامها الجزائيّ، وطاف لتسعة أشهر في رحلة قادته من الساحل الشرقيّ إلى نهر الميسيسبي، ثمّ أصدر كتابه «الديمقراطيّة في أميركا». في هذا العمل المرجعيّ ليست الديمقراطيّة والمساواة، وهما عنده مترادفتان، فاضلتين فحسب. إنّهما سوف تعمّان العالم كلّه في المستقبل.

يمضي عام 2022 ونستقبل عام 2023 في عالمنا العربي من دون أوهام، وقلة ضئيلة جداً من الأحلام. مؤلم أن نكون في قلب الجغرافيا... ولكن على هامش التاريخ. ومؤسف أن نبالغ في تقدير قوتنا وقدرتنا على التأثير في الأحداث. وهنا أزعم أن علينا كعرب، في ضوء حصيلة عام 2022 التوجه إلى التفكير الجاد لمواجهة التحديات المحيطة بنا، ناهيك عن مؤشرات الخطر التي تتوالد داخل مجتمعاتنا الشابة. عالمياً، سقطت أوهام كثيرة تتصل بنظرتنا المُعجبة بمتانة «المؤسسات» الديمقراطية الغربية، وقدرتها الدائمة على استيعاب الصدمات وتصحيح المسارات.

رب أسرة يمنية لاجئة في ألمانيا، يحكي بكل شفافية ويقول: حين وصلت إلى ألمانيا عام 2015، قامت جهة حكومية ألمانية بدفع إيجار البيت الذي سكنته مع الكهرباء والماء لمدة سنة واحدة، بعدها نلتحق بعمل ونتحمل تكاليف الإيجار والفواتير. ويمضي قائلاً: وفي أحد الأشهر تأخرت عن دفع فاتورة الكهرباء البالغة نحو 200 يورو فقامت الشركة بقطع الكهرباء عن البيت. أخذت الأمور ببساطة لأننا متعودون في اليمن على أن الكهرباء فاكهة وليست ضرورة!، رحت اشتريت شموعاً للبيت وجلسنا أنا وأطفالي أحكي لهم قصص مأساتنا في بلدنا الأم.

باستثناء عظات وتمنيات تصدر من معظم رجال الدين في لبنان من أجْل إخراج «يوسف» من البئر التي رماه فيها رموز العمل الحزبي والحركي والتياري، ومعهم لاحقاً رموز التمثيل الشعبي النسبي، باعتبار أن نواب البرلمان يمثلون فقط مَن انتخبهم وليسوا ممثلي الشعب كما التعريف، فإن هذا الرمز الذي يمعن أولئك الحاسدون العابثون في إهانة كبريائه قابع في البئر في انتظار مَن ينتشله. زيادة في التوضيح إن هذا ا«يوسف» هو لبنان الذي يتعاطف الأغراب مع الذي أصابه أكثر بكثير من اهتمام القيادات والزعامات السياسية والحزبية.

قبل أيام قليلة من نهاية عام ميلادي وحلول آخر جديد، تبدأ القنواتُ التلفزيونية في بث برامج إخبارية تستعرض أحداث العام المنقضي. تلك البرامج السنوية الإخبارية لا تقتصر فقط على القنوات التلفزيونية، بل تشمل أيضاً الصحف والمجلات والإذاعات. البرامج تلك، أضحتْ تقليداً إعلامياً سنوياً عالمياً، ويطلقون عليها اسم «حصاد العام». الطبيعة المشتركة بين تلك البرامج السنوية لا تعني أنها متساوية الجودة. بعضها بجودة راقية. وبعضها الآخر مجرد تحصيل حاصل، وليس سوى مضيعة للجهد والمال.

البرنامج الصباحي «اليوم» (الترجمة لـ«توداي») في راديو الـ«بي بي سي» يبث لخمسة وستين عاماً، ما بين السادسة والتاسعة من أيام الأسبوع. البرنامج يستضيف الساسة (حكومة ومعارضة) والمتخصصين في مجالات شؤون الساعة المعاصرة. وما يتناولونه يصبح محل أسئلة نواب مجلس العموم، ويثيرها الصحافيون البرلمانيون في لقائهم مع داوننغ ستريت، ومع الوزراء والنواب. فبرنامج «اليوم»، كلقب على مسمى، يحدد الأجندة السياسية اليومية في بريطانيا. في عام 2003 بدأ «توداي» تقليداً جديداً في موسم أعياد الميلاد؛ الأيام التي يكون فيها البرلمان في عطلة أيضاً، ما بين الكريسماس والعام الجديد.

هذا ليس كتاباً عن الفنان التشكيلي رافع الناصري. وهو ليس سيرة حياة لمؤلفته الأديبة والناقدة العراقية مي مظفر. إنه في الأساس سفر في الحب. تأخرتُ أشهراً عن مطالعته، وأعرف الآن أنه سيبقى قرب الوسادة، أعود إليه كلما احتاجت الروح رذاذاً أو ندى. أي عشق هذا الذي يجعل امرأة تحفظ، باليوم وبالدقيقة، تفاصيل اللحظات التي جمعتها برجل مبدع عصيّ على الاحتواء! أربعون عاماً هي سيرة مجتمع بغداديّ في فترة مشرقة من تاريخه القريب. عاصمة احتضنت سعفات نخيلها أعشاش الحب في أجواء من تفتح وصفاء. اختارت مي مظفر لكتابها عنوان «سيرة الماء والنار».

تُعرّف الأمية المالية، وفق مصادر مختلفة، بأنها «عدم اكتساب المهارات والقدرات التي تمكّن الشخص من إدارة المال بأكثر كفاءة ممكنة». وأبسط تعريف هو «عدم القدرة على إدارة المال» والتعريف السهل الممتنع في نظري للأمية المالية هو «أن تكون الحاجة هي من يفرض الحلول المالية»، بمعنى أن يكون الإنسان غير مستعد بالحلول المالية ولو جزئياً لمواجهة احتياجاته، ولنضرب مثلاً بسيطاً، لو أن شخصاً احتاج إلى سيارة ولم يكن مستعداً بالحلول ولو جزئياً فهو سيلجأ للاقتراض فإن لم يجد فسيلجأ للاستدانة من البنك، وهذا كما تعرفون مكلف ومرهق، ولو كان الإنسان مستعداً بالحل المالي قبل الحاجة لما كانت هناك مشكلة، ولو كان مستعداً جز

في صبيحة يوم بارد من أيام أكتوبر (تشرين الأول)، عُثر على كولن كانهام وزوجته سارة إيمريك ميتَيْن في جريمة قتل أعقبها انتحار على ما يبدو. تم العثور على السيد كانهام ملقى بالقرب من سلاح ناري خارج منزل الزوجين. السيدة إيميريك كانت بالداخل، وقد أخبرني أحد المحققين أنه يبدو أن السيد كانهام قد ارتكب جريمة عاطفية، وهو مصطلح قانوني ينطوي على عدم وجود سبق إصرار، وهو فعل يُفترض أنه ناجم عن مشاكل تتعلق بالحب والإخلاص. التقيتُ به للمرة الأولى عندما كنا في العشرينات من عمرنا. ورغم أننا كنا ضمن نفس مجموعة الأصدقاء، فإننا لم نكن قريبين من بعضنا بدرجة كبيرة.

مثل كثير من أبناء جيل الألفية، كنت من مثقفي الإنترنت، إذا كانت هذه هي الكلمة المناسبة لذلك. لم يُقدمني نقاد الموسيقى على الإنترنت والمدونون المناهضون للحرب في منتصف العقد الأول من القرن الحالي، والذين كانوا أساتذتي، إلى تي. إس. إليوت، لكنهم تأكدوا من أنه كانت لي آراء مُفصلة بصورة مقبولة حول فيلم «أبوكاليبس ناو ريدوكس»، وهو النسخة المحدثة لعام 2001 من فيلم الحرب الكلاسيكي من إخراج فرنسيس فورد كوبولا.