الرأي

هناك ثلاث أفكار أوليّة نود التلميح إليها بمناسبة شهر رمضان؛ الفكرة الأولى نُدرجها في قالب سؤال حقيقي لا استنكاري ولا ماكر.

لعل مقتل الرئيس التشادي إدريس ديبي متأثراً بجراحه في الصفوف الأمامية للقتال في معارك مع المتمردين، سيضع البلاد أمام مفترق طرق، خاصة في ظل ازدياد نفوذ المتمردين الذين لا يرغبون في استقرار البلاد، وهي التي كانت تنعم باستقرار نسبي في محيطها الأفريقي خاصة أنه تعد معبراً مهماً للهجرة غير القانونية، إضافة إلى أنها تتميز بوجود جبال وتضاريس تمكن الجماعات الإرهابية من الاختباء فيها بعد مقتل رجل تشاد القوي. «رئيس الجمهورية إدريس ديبي إيتنو لفظ أنفاسه الأخيرة مدافعاً عن وحدة وسلامة الأراضي في ساحة المعركة»..

أنتوني بودين، كان أحد أكبر المشاهير المعروفين حول العالم وأنجحهم، فهو طاهٍ محترف وكاتب صحافي له مقالات تُنشر في كبرى الصحف والمجلات في الغرب، ولديه أيضاً سلسلة مهمة جداً من الكتب الأكثر مبيعاً، التي تمّت ترجمتها إلى لغات عديدة ومختلفة.

استغل النظام السوري مقالة «نعوات سورية» ليزج بالمعارض الراحل ميشيل كيلو في السجن لثلاثة أعوام بين 2006 و2009، إلى جانب توقيعه بيان «دمشق - بيروت» الذي دعا إلى إعادة النظر في العلاقات اللبنانية - السورية. لا تنطوي المقالة على انتقاد حاد لأي من شخصيات الحكم ولا لسجله في القمع ولا لفساده وفشله، بل كانت قراءة للواقع الاجتماعي السوري في عهد «البعث» وحكم حافظ وبشار الأسد. تقارن المقالة بين نوعين من أوراق النعي التي يلصقها أقارب المتوفين على جدران مدينة اللاذقية التي وُلد كيلو وعاش أكثر حياته فيها.

«مررنا أمامهم، كان باب مكتب قائد المنطقة العسكرية مفتوحاً، دخلوا وسلموا بالأيدي وتعانقوا... وكان المجتمعون فيه يضحكون عالياً، يتبادلون كلاماً محبباً أو ربما النكات».

... أما بالإضافة الأخيرة إلى مكتبة الإسكندريّة العظيمة في تاريخ رسم الخرائط، والتي غيّرت النظرة إلى العالم في أوروبا والعالم العربي لمئات السنوات، فهي الأطلس الوصفي الذي ابتكره أول رسام خرائط معاصر في العالم: كلوديوس بطليموس، الذي عاش بين عامي 90 و170 ب. م، ودرس طوال حياته في الإسكندرية. ولم يكن الإصدار خريطة بنفسه، لكنّه كان كتاب شرحٍ مفصّلٍ باليونانية، بنى على أعمال إراتوستينس وسترابو، إنما تخطاها بمنهجيته الفريدة، وغيّر النظرة إلى العالم بصورة أساسية، لدرجة أن كريستوفر كولومبوس اعتمده من بين أدواته الأساسية للملاحة حين انطلق نحو اليابان في عام 1492، أي بعد 1350 عاماً على كتابته!

تحتفل الملكة إليزابيث الثانية اليوم بعيد ميلادها الخامس والتسعين، تحتفل اليوم وحيدة وأرملة، وهي لا تزال تلملم دموعها على فقدان زوجها الأمير فيليب بعد زواج ناجح استمر على مدى 73 عاماً. أكثر ما تطرقت إليه وسائل الإعلام خلال مراسم دفن الأمير فيليب منذ أيام وجميع البرامج التي بثت عن حياة الزوجين كانت تدور حول سر هذا الزواج الناجح في زمن يفتك به الطلاق بشكل كبير تقدر نسبته بواحد من أصل 3 زيجات تنتهي بأبغض الحلال. فما هو سر الملكة؟ بعد موت الأمير فيليب تعرفنا إليه أكثر، واستطاع بعد موته أن يجعل الناس تحبه أكثر وتغير نظرتها المغلوطة تجاهه، وأهم شيء عرفه الملأ هو فيليب الزوج.

«ليون الأفريقي» هو الكتاب الذي أطلق أمين معلوف في الأدب العالمي. إضافة إلى أسلوب أمين الساحر، كانت هناك شخصية حسن الوزان، الغرناطي، الفائقة السحر، أو بالأحرى شخصياته وعوالمه وتنقله في البلدان. الرجل الذي سوف يعمل خبيراً عالماً لدى الفاتيكان بعد تنصّره، لكنه يعود إلى إسلامه فيما بعد. من خلال هذا الرحالة، يرسم معلوف صورة للمنطقة في تلك المرحلة. ورحلته إلى الحج إلى مكة المكرمة. وليس من الممكن العثور على وصف للوزاني بأفضل مما كتبه معلوف، برغم عشرات المؤلفات التي صدرت عنه.

كلما أقدم الإسلاميون على خطوة في رقعة الشطرنج الإسرائيلية دخل أنصارهم، وأنصار القضية الفلسطينية المؤدلجون، في صمت مطبق. فقد يثيرون الضجة على حفل غنائي في السعودية، أو افتتاح مقهى، لكنهم يبتلعون ألسنتهم كلما تقدم إسلامي خطوة تجاه إسرائيل. ونحن هنا لا نتحدث عن خطوة، بل نقلة على رقعة ذاك الشطرنج، خصوصاً عندما أقدمت الحركة الإسلامية ممثلةً بالنائب منصور عباس، على التصويت ضد اقتراح حل الكنيست والتوجه مجدداً إلى صناديق الاقتراع لإجراء انتخابات تشريعية جديدة. وهو ما يعني دعم الحركة الإسلامية لموقف رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، بالكنيست.

لستُ أعني بالضرورة وجوب الاعتذار لشخص الرئيس الراحل محمد أنور السادات، وأسرته، رغم أنه، وإلى جانبه هم وهن، أصابهم من الأذى، أواخر أيام حياته، ويوم قتله غيلة أمام الملأ - فيما يحتفل مع المصريين والمصريات أجمعين (6/10/1981) بذكرى الانتصار في حرب العبور - ثم بعد رحيله، وإلى هذا اليوم، ما يوجب أكثر من مجرد الاعتذار.

أحتمل أنَّ غالب القراء الأعزاء قد اطلع على كتاب جون ستيورات ميل «حول الحرية» أو ربما سمع به وعرف محتواه. ولذا لا أنوي تكرار الكلام عنه وعن كاتبه، سوى الإشارة إلى أنَّ جانباً مهماً من الكتاب، استهدف الردَّ على إشكالات كانت مثارة في منتصف القرن التاسع عشر، حول مفهوم الحرية وتطبيقاتها، وأبرزها اثنان: - أنَّ إطلاق الحرية لغير الناضجين أو غير المهذبين، قد يحولها إلى مبرر للفساد الأخلاقي وتخريب المجتمع، أو العدوان على الأعراف والقيم الناظمة لحياة الجماعة. - الحرية تتعارض مع مفهوم المسؤولية المشتركة؛ حيث كل شخص مسؤول عن المجتمع، ويتحمل جزءاً من عبء الحياة المشتركة.

ما من بلد في العالم كلّه يستطيع أن ينافس أفغانستان في الوطنيّة بوصفها طرداً للغزاة والمحتلّين. إنّها بين قلّة قليلة من بلدان المعمورة التي لم تعرف الاستعمار بتاتاً. لقد نجحت في ذلك بسبب شدّتها في المقاومة، علماً بأنّ موقعها الجغرافيّ سبق أن أغرى الكثيرين بضمّها وإلحاقها. ما سُمّي «اللعبة الكبرى» في القرن التاسع عشر كان تنافساً روسيّاً – بريطانيّاً عليها. البريطانيّون، الذين بدوا مهتمّين جدّاً بعدم اقتراب الروس من الهند، غزوها في 1839. في النهاية دفعت الامبراطوريّتان المتنازعتان، وعبر حروب عدّة، أثماناً فادحة قبل أن تتوافقا، عام 1907، على عدم استعمار أفغانستان.