الرأي

نعم، تغير العالم بعد الغزو الروسي لأوكرانيا بأول حرب على دولة ديمقراطية في أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية. وستتغير التحالفات، فمن كان مصدر ثقة بالأمس لم يعد كذلك اليوم. ومن كان عدواً قد يصبح حليفاً. وسنبقى، جيلنا ومَن بعدنا، أمام حقيقة راسخة بأنه لا ثقة بالولايات المتحدة وأوروبا، وبالتجارب الملموسة من أفغانستان إلى أوكرانيا.

موازين القوى الدولية دائمة الحراك، واعتبار أي توافقات دولية تسود فترة من الزمن تطول أو تقصر ثابتة وغير قابلة للتغير يعد خطلاً في الرأي وقصوراً في الرؤية، وليس دخول روسيا إلى أوكرانيا بالقوة العسكرية إلا نموذج لما يجري منذ سنواتٍ من اختلالاتٍ في تلك الموازين لمعطيات وأسبابٍ متعددة. كيف وصل العالم إلى هذه النقطة؟

ربّما جاز لمؤرّخ أن يؤرّخ الزمن الممتدّ من الحرب العالميّة الأولى حتّى اليوم بوصفه صراعاً على الإمبراطوريّة: تَفكّكها بنتيجة تلك الحرب ثمّ محاولات متواصلة لإعادة بنائها، محاولاتٌ كلّفت حروباً كثيرة ودماً ودماراً فادحين. حصل هذا في روسيا وفي أوروبا الوسطى وألمانيا واليابان، وبدرجة أقلّ في تركيّا. بعثُ الإمبراطوريّات البائدة كان دائماً وهماً مُكلفاً ينمّ عن مدى التعارض مع وجهة غالبة في الاجتماع السياسيّ كما في العلاقات الاقتصاديّة والتبادل الثقافيّ، وبالتالي عن عدم التقبّل لتلك الوجهة الصاعدة.

«نحن لا نصنع التاريخ، بل التاريخ هو الذي يصنعنا». كلمات بليغة من مارتن لوثر كينغ الابن، داعية الحقوق المدنية الأميركي الراحل. حتى أكبر الكبار يظلون نتاجاً للبيئة التي نشأوا فيها، والمُثل التي أحاطت بهم، والمصالح التي تحكّمت في معيشتهم، والأطماع والمخاوف التي صقلت منظورهم إلى ما يحيط بهم. ومع أن قدرات المرء - وأيضاً المجتمع - تتفاوت إزاء مدى التأثير في تلك البيئة والنجاح في التفاعل معها، فإن ثمة حقائق موضوعية تظل أكبر وأقوى من أن تتأثر إلى ما لا نهاية...

في الأسبوع الماضي قرأتُ قصيدة هجائية للشيخ (سعود الشريم)، يستنكر فيها إباحة الغناء من قبل الشيخ (عادل الكلباني)، ورغبة مني في كشف الحقيقة لكي أتبعها، تمنيتُ لو أن الشيخ الكلباني ردّ بقصيدة، ليعيدنا للعصر العباسي وهجائيات (جرير والفرزدق). وإذا بالأستاذ (نجيب يماني) يبعث لي مشكوراً بقصيدة رد الكلباني التي نشرها في موقعه، ولم أطلع عليها، وها أنا ذا أقتطع لكم بعض أبياتها. بعد التثبت قلتُها متأكداً - إن الغناء أبيح للإخوانِ ما ضِقتُ ذرعاً من إمامة مالك - أتراه مرسولاً من الرحمن؟! أترى الأئمة يا أخي بعلمهم - عُصموا من الأخطاء والنسيان؟! آراؤهم بين الصواب وعكسه - لم يجبروا أحداً على الإذعان دع ما يق

تختلف الجامعات العربية عن جامعات أوروبا وأميركا في أن الأستاذ الجامعي يتلقى عقوبة ليس بسبب ارتكابه جريمة كراهية أو جريمة سرقة، وإنما يتلقاها بسبب رفع دعوى دينية عليه. وسآتي بأمثلة شهيرة من مصر، واختياري لمصر يرجع لأمرين: الأول: أن أهلها أنشأوا أول جامعة على الطراز الأوروبي في العالم العربي. الثاني: أنها كانت السبّاقة في الأخذ بجوانب من التمدن الغربي في السياسة والثقافة والفن والقانون والاجتماع والاقتصاد والمواصلات في محيطها العربي. المثال الأول: بعد أن حصل طه حسين على درجة الدكتوراه من الجامعة المصرية الأهلية بعد مناقشة رسالته «ذكرى أبي العلاء»، في 15 مايو (أيار) 1914، طبعها في كتاب عام 1915.

إنه مشروع ضخم ذلك الذي تعنى به المملكة العربية السعودية وإحدى أدواته الاحتفاء بيوم التأسيس، إنما المشروع أشمل وأكبر، ويضم تحت مظلته عملاً جباراً تخوضه جميع المؤسسات لإعادة الاعتبار «للدولة». وللعلم أربع من دول الخليج العربي مضى على أسرها الحاكمة ما يقارب الثلاثة القرون ومستمرون إلى يومنا هذا، هم آل سعود في المملكة العربية السعودية منذ 1727م، وآل الصباح في دولة الكويت منذ 1756م، وآل خليفة في مملكة البحرين منذ 1783م، وآل البوسعيد في سلطنة عمان منذ 1744م، وضعوا حجر أساس «للدول» بحدودها السيادية وبنظمها وبمؤسساتها التي تطورت سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، أي أن عمر هذه الدول وحكمها يزيد عن عمر استقلا

أي بيئة نريد؟ وأي منظمة تقود العمل البيئي الدولي؟ على أبواب ذكرى نصف قرن على تأسيس برنامج الأمم المتحدة للبيئة (يونيب) عقب مؤتمر استوكهولم حول البيئة البشرية في يونيو (حزيران) 1972، نعود إلى طرح أسئلة مصيرية عن العمل البيئي الدولي. وستكون جمعية الأمم المتحدة العامة للبيئة التي تُفتتح غداً في مقر «يونيب» في نيروبي، مناسبة لمناقشة ماذا تحقّق خلال 50 عاماً، ومحاولة تقرير أي «يونيب» نريد. الفكرة من الأساس كانت حماية البيئة من التلوُّث ووضع حدّ لاستنزاف الموارد الطبيعية غير المتجدّدة، وذلك للحفاظ على التوازن الطبيعي وضمان استمرار الحياة البشرية. إذن، لم تكن التنمية القابلة للاستمرار نظرية جديدة.

في ليبيا تجري محاولة لولادة حكومة جديدة تحت اسم «حكومة الاستقرار»، يزعم بعض من مناصريها أنها تأتي نتيجة ضرورة ملحّة للخروج من الانسداد السياسي في ليبيا، بعد أن فشلت الحكومة الحالية في تحقيق الانتخابات التي تم اغتيالها وإلغاؤها تحت ذرائع عديدة، اتفق عليها أصحاب المصلحة والمنفعة الخاصة في التأجيل وإدخال البلاد في مرحلة انتقالية خامسة، لكي تتمدد الأجسام السياسية المنتهية الولادة بحجة الفراغ السياسي وتأجيل الانتخابات بحجج كثيرة منها «القوة القاهرة»، التي لا يعلم أحد ما هي إلى الآن. ولكن «حكومة الاستقرار» تواجه مشكلة المحاصصة بين الأقاليم، والصراع على الوزارات السيادية، والوزارات التي لها ميزانيات

التعاملُ مع مواقع التواصل الاجتماعي الليبية يتطلبُ من المرءِ صبراً مماثلاً لما حَبا به الله نبيه أيوب عليه السلام. وفي الوقت ذاته، تتطلبُ منه امتلاك مواهب مفتش سري، لا يقل موهبة ومهارة وخبرة عن المفتش البريطاني المشهور شرلوك هولمز. وأعني بذلك، التعامل مع المواقع الليبية ذات الصلة بالصراع على السلطة، ومن يتبعونهم. فهي مواقع كثيرة، تظهر وتختفي كما يحلو لأصحابها، وبأسماء وهمية. وتفتقد المصداقية. ولا تتورع مطلقاً على تزوير وفبركة الأخبار، بما يتلاءم وهواها وأهدافها، من دون اعتبار لما ينجم عن ذلك من نتائج.

«الحقيقة أولى الضحايا، عندما تأتي الحرب» قالها حاكم كاليفورنيا في 1918، السيناتور هيرام جونسون (1866 - 1945) - بفلسفة الانعزالية الليبرالية، وحولها الكاتب والوزير البريطاني آرثر بونسونبي (1871 - 1946) إلى كليشيه «الحقيقة أولى ضحايا الحرب». الكليشيه المأثور كان موضوع نكتة مع زملائنا (المجموعة الصحافية البرلمانية في وستمنستر) بسبب الإرهاق في السعي مائتي متر بين مكاتبنا تحت ساعة بيغ بن، وداوننغ ستريت، مرتين في اليوم، إلى جانب حضور اللجان والجلسات المختلفة.

استمر صدى الأزمة الأوكرانية يتردد في أرجاء العالم لبعض الوقت، مع تواتر الأنباء عن الجهود المبذولة لمنع المزيد من التصعيد، إلى أن جاء اعتراف الرئيس فلاديمير بوتين بجمهورية دونيتسك الشعبية المعلنة من جانب واحد وكذلك جمهورية لوغانسك الشعبية، لينقل الأزمة إلى مرحلة جديدة. وبعد يوم واحد، اتخذ بوتين خطوة أخرى معلناً بدء «عمليات عسكرية خاصة» في أوكرانيا، حيث استهدف المدن بالصواريخ والقصف الجوي. وورد أن الجنود الروس انتقلوا إلى أوكرانيا من نقاط عدة، بما في ذلك روسيا البيضاء وشبه جزيرة القرم، واستمر القتال الذي تسبب في فرار آلاف الأشخاص.