الرأي

يتفق عدد غير قليل من الخبراء والمحللين السياسيين ومؤرخي السياسة الاجتماعية على أن حالة الاستقطاب الحادة والمتشنجة التي تهيمن على المشهد العام بكل أشكاله السياسية والاقتصادية والفكرية والفنية والرياضية، لم يعرف لها العالم شكلاً من قبل كما هو حاصل الآن.

من أغرب الأمور التي لاحظتها في العالم العربي رؤية شخص يحمل شهادة جامعية أو غيرها ولديه نحو 15 عاماً من الخبرة المتراكمة، لكنه لم يرتقِ حتى الآن إلى منصب مدير! والمدير شخص يدير فرداً أو أكثر ويقيّمهم في نهاية العام. وكثيراً ما أتساءل: كيف يمكن للمؤسسات سد فراغ إداري مفاجئ، أو الاستفادة من قدرات الشباب وهي تضيع هدراً في انتظار اللحظة التي يقرر فيها المدير التقاعد أو المغادرة. مشكلة الصف الثاني أنهم ثلاثة أنواع؛ الأول لديه خبرة وتنقصه المهارات الإدارية. والثاني، يفتقر للخبرة ولديه بوادر إدارية وقيادية ملحوظة في كاريزمته.

اقترح الخبيران البتروليان السعوديان أحمد الخويطر وياسر المفتي سيناريو بديلاً يتوافق مع متطلبات اتفاقية باريس الداعية إلى إيقاف التدهور المناخي وتحقيق تنمية اقتصادية واجتماعية مستدامة تدعم محو الفقر، كما يمكن في نفس الوقت الاستمرار في استعمال النفط والغاز، الأمر الذي يعني تبني سياسة تنموية مستدامة تعمل سواسية على تقليص ارتفاع درجات الحرارة والاستعمال المشترك للبترول (الخالي من الانبعاثات) والطاقات المستدامة.

تكشف استطلاعات الرأي عن تراجع مستويات التأييد لأسلوب أداء الرئيس بايدن لمهام منصبه. وبحلول صباح الجمعة الماضي، بلغ معدل تأييده 45.8 في المائة، بينما رفض أداءه 48.5 في المائة - وذلك بعد أن كان مستوى تأييده 54 في المائة، ومستوى رفضه 41 في المائة في نهاية أول 100 يوم له في الرئاسة. وثمة قائمة طويلة من الأسباب وراء ذلك، والتي لا تقتصر على أن الولايات المتحدة لا تزال في قبضة الوباء، وإنما كذلك بسبب المتحور «دلتا» من فيروس كورونا الذي أدى إلى تسجيل إصابات ووفيات قياسية في فلوريدا وتكساس وولايات أخرى ذات معدلات تطعيم منخفضة نسبيا (وحيث عارض المسؤولون إجراءات تخفيف التدابير الاحترازية).

أنا وشريكتي لم نضع الوقت هذا الربيع. فبمجرد أن تخلصت أجسادنا من حمى لقاح «مودرنا» في مايو (أيار)، قمنا بحجز جميع عطلات نهاية الأسبوع المتبقية في التقويم للاحتفال بمناسبات شتى منها حفلات الزفاف، وأعياد الميلاد، وذلك للم شمل الأسرة في مكان واحد، مما أثار أزمة لوجيستية كل مساء.

في عالم يبدو في حالة انهيار وخراب، انجذبت نحو قصيدة «الخريف» لرينيه ماريا ريلكه، وأتذكر منها «هناك كيان واحد يمسك بهذا الانهيار بشكل لا نهائي ونعومة بين يديه». لست وحدي المهتمة بهذا الفن القديم، حيث يبدو أن الشعر في طريقه للعودة إلى حياتنا. وبحسب استطلاع للرأي أجرته وكالة الوقف الوطني للفنون عام 2018، تضاعف عدد الأشخاص البالغين الذين يقرأون الشعر تقريباً خلال خمس سنوات، وهو ما يمثل أكبر معدل خلال الخمسة عشر عاماً الماضية.

في واحد من أكثر أشرطة الفيديو المؤثرة التي صُورت بعد سقوط كابل، يتابع صحافي مجموعة من مقاتلي «طالبان» إلى مستودع يضم مروحيات أميركية مهجورة ومعطلة. إلا أن المقاتلين لا يبدون كفكرتنا العامة عن «طالبان»: بالعتاد والبنادق والخوذ (المفترض أنها مسروقة) يبدون تماماً مثل الجنود الأميركيين الذين هزمهم التمرد طويل الأجل. وكما أشار أحدهم سريعاً على «تويتر»، فإن مشهد حظيرة الطائرات استدعى بقوة ذكرى نهاية الإمبراطورية الرومانية، حيث وقف مقاتلو «طالبان» في صف «القوط الغربيين» أو «المخربين» الذين اقتطعوا لأنفسهم أجزاء من الثقافة الرومانية حتى عندما أطاحوا الإمبراطورية.

كان طه حسين قد فقد بصره في الطفولة واستعاض عنه بشبكة هائلة من الأحاسيس. وإذا كان لا بد لنا من معرفة سر مي زيادة في التعلق الروحي بها من عمالقة مصر، فهذا وصف طه حسين لها: «كان الصوت نحيلاً ضئيلاً. وكان عذباً رائعاً. ويبلغ السمع حتى ينفذ منه في خفة إلى القلب، فيفعل فيه الأفاعيل». عميد الأدب العربي كان واحداً من رواد ندوة الثلاثاء.

القصة ليست أفغانستان. فنحن لا نتحدَّث هنا عن روسيا أو الصين أو دولة أوروبية كبرى. أي إنَّنا لا نتحدَّث عن دولة تنام على ترسانة نووية أو اقتصاد مؤثر في محيطه أو العالم. أفغانستان دولة عادية كمعظم الدول. يستطيع العالم أن ينسى طبيعة نظامِها واسم من يحكمها وعلاقة حكومتها بمواطنيها. ولعلَّ موقعها الجغرافي هو الذي عرّضها لغزوات كثيرة رجعت خائبة بفعل صعوبة التضاريس وعناد حراسها. ورغم وقوعها على مفترق طرق والتذكير مجدداً بموقعها على طريق الحرير، فإنَّ العالم يستطيع أن ينسى أفغانستان إلا إذا تحولت مفاعلاً يرسل إشعاعات تقلق الدول القريبة والبعيدة. وهذا ما حدث.

المجتمعات بشكل عام فيها درجات متنوعة من الأداء المسرحي، ولكنني هنا أدعي أن المجتمعات العربية هي مجتمعات عالية المسرحة، بمعنى أن الفرد يؤدي فيها دوراً على خشبة المسرح الاجتماعي، وربما لمدة تغطي كل مساحة يقظته. في المجتمعات المسرحية هناك أيضاً مبالغة في استخدام الجسد كلوحة إعلانات مكتظة بإشارات سياسية ودينية واجتماعية، ويستخدم فيها الوجه والرأس كأهم مساحة إعلانية، إما أن تضع غطاءً بشكل معين على الرأس أو الرأس والوجه معاً في حالة النساء، أو لحية وزبيبة في حالة الإعلان على وجوه الرجال.

«أوليفه روا» باحث فرنسي شهير في عالم الإسلام السياسي، بنكهة يسارية علمية، وليست شعبوية. لديه إسهامات وأبحاث جديرة بالتأمل والإفادة منها، من أشهرها كتب «الجهل المقدس»، «الإسلام والعلمانية»، «الجهاد والموت». الأستاذ في المعهد الأوروبي الجامعي بفلورنسا، هدف مرغوب لوسائل الإعلام الغربية خاصة، ومراكز الأبحاث، للاستماع إلى آرائه وأفكاره حول معضلة التعامل مع جماعات التثوير الديني الإسلامي.

حكمة التاريخ تؤكد أن المصادرة والمنع والمطاردة تظل مهما بلغ عنفها وصرامتها مؤقتة، كما تؤكد شيئاً آخر؛ وهو أن هناك دائماً حكاية متداولة، إلا أنها لا تعبر بالضرورة عن الحقيقة، التي من الممكن أن تظل ساكنة مثل اللهيب تحت الرماد، حتى يأتي يوم تنتشر فيه كالنار في الهشيم. لديكم مثلاً أغنية فريد الأطرش الشهيرة (يا عواذل فلفلوا)، عواذل لغوياً تعني اللائم، بينما (فلفلوا) بالعامية المصرية (المكايدة).