الرأي

بعد مخاض ثوري طويل بدأ بمظاهرات سلمية منظمة للشعب السوداني في جميع محافظات السودان، الذي ظل لفترة طويلة يعاني منذ الاستقلال من حكم العسكر أخيراً، تمكّن هذا الشعب أن يقدم تجربة فريدة من نوعها للعالم يثبت من خلالها بأن التغيير السياسي يمكن أن يتم بطريقة سلمية متى ما أُريد ذلك، وهذا ما تحقق للشعب السوداني بفسيفسائه الموجودة فيه، إلا أنه استطاع أن يصل إلى تحقيق أهدافه. لذا؛ يحسب للشعب السوداني وقوى المعارضة التي استطاعت أن تمسك بخيوط الحراك الجماهيري وتوجيهه نحو الطريق الأسلم بعيداً عن أي شكل من أشكال التصعيد الذي يؤدي إلى حالات من العنف، وفي مقابل ذلك تحلى الجيش الذي أمسك بزمام السلطة بعد الإطاحة

كانت ماتيلد تشتغل مصورة فوتوغرافية. وقد أرسلتها مجلتها الذائعة الصيت لتصوير سياسي معروف. وهو لم يتمالك نفسه أمام شبابها فتحرّش بها. سكتت وكتمت ما حدث لها. والمرأة محكومة بالسكوت تجنباً للفضيحة. لكن الشعور بالمهانة ظلّ يطاردها. هذه هي باختصار فكرة الرواية الجديدة للكاتبة الفرنسية مازارين بنجو، ابنة الرئيس الأسبق ميتران. وقد لا تبدو الفكرة مثيرة أو جديدة، لولا أن المتحرش المقصود في الرواية كان قد فاز بجائزة «نوبل» للسلام. هل الحكاية حقيقية أم مُتخيّلة؟ قبل عقود ثلاثة، قيل إن القرن الحادي والعشرين سيكون قرن المرأة. إنه العصر الذي ستتحقق فيه إنسانيتها وتنال الحرية والمساواة.

في خضم لقاء الرئيس مع قيادات الدول الأخرى الأعضاء في مجموعة السبع في منتجع بيارتز الفرنسي خلال عطلة نهاية الأسبوع، يمكن لترمب أن يشعر ببعض العزاء لدى النظر إلى حقيقة أنه أكثر شعبية تقريباً عن جميع أقرانه.

منذ نحو خمس عشرة سنة عين مسؤولا عربيا على رأس هيئة استثمار، وبعد مضي ستة أشهر على تعيينه، دعا عددا من الصحافيين وكنت من ضمن المدعوين على مائدة الغداء، بمعنى آخر «غداء عمل»، وكان الهدف من الاجتماع إطلاع الصحافيين على خطة المنشأة في جذب الاستثمار لهذا البلد العربي. لا أخفيكم القول إن الاجتماع كان وديا للغاية، وبعد شرح رؤيته الاستثمارية وتبين الهدف منها وجدولها الزمني الذي كان مقنعا لحد ما، بدأ يدور النقاش حول طرق الاستثمار ومساعدة المستثمرين وتسهيل مهمتهم، التي بالطبع تولد الوظائف وتجعل رأس المال يستقر في البلد، وذكر مسؤولنا العربي بكل فرح أنه ساعد مستثمرين على فتح مشروعهم في قرية عربية...

لم يكن جواهر لال نهرو يحب الصحافة أو يثق بالصحافيين. وكان غالباً ما يقول لضيوفه من السياسيين: «لا ضرورة لإجراء أي محادثات. دعنا نتناول الشاي الآن، وغداً نقرأ في الصحف ماذا قلت لك وماذا قلت لي. وعند مقطع، أخذت نفساً عميقاً». ظل نهرو من دون ناطق باسمه من رفاق جيله، بينما أوكل عبد الناصر إلى محمد حسنين هيكل شرح سياسته وفلسفته. وعين نيكيتا خروشوف صهره، ألكسندر أدجوبي، رئيس تحرير «البرافدا»، كي يعبر عن مواقفه وأسبابها. ودرجت في الغرب والشرق، عادة «صحافي القصر»، أو «صحافي الرئيس». وكان والتر ليبمان أشهر أميركي أصغى إلى من في البيت الأبيض، وأُصغي إليه.

اندفعَ رئيسُ الوزراء الإيطالي البروفسور جوزيبي كونتي إلى خارج قصر كيجي، مقر رئاسة الحكومة الإيطالية بروما، ذلك القصر التاريخي والحلبة التي لا يطيل الرؤساء الإقامة فيها، مقدماً استقالته إلى رئيس الجمهورية. تغيير الحكومات في إيطاليا قاعدة مقدسة لا تغيب عن بلاد كراكلا وكافور وماتزيني وغاريبالدي وموسوليني وأسطورة الأوبرا بافالوتي. إيطاليا تحكم بنظام برلماني؛ حيث تتشكل الوزارة من حزب له أغلبية في فرعي البرلمان، مجلس الشيوخ ومجلس النواب، أو من ائتلاف حزبين أو أكثر، تتوفر له الأغلبية البرلمانية.

يعود اكتشاف أعمال ابن خلدون الفكرية، الذي عاش في القرن الرابع عشر الميلادي، وترك نظرية في التطور الاجتماعي، ما زال يعاد تثمينها، وقد سماها الغربيون أول تفسير لا ديني للتاريخ، إلى المستشرق ويليم ماك كوكن سلين، الآيرلندي الفرنسي، في النصف الأول من القرن التاسع عشر. ومنذ ذلك الاكتشاف، ومع تدفق عرب الشرق إلى أوروبا في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، بدأت أعمال ذلك المفكر تأخذ طريقها إلى الثقافة العربية ترجمة وتعليقاً، من وقتها كُتب كثير في شرح المقدمة، التي توجد اليوم نسختها الرئيسة في مكتبة الإسكوريال في مدريد.

على مدى ثلاثة أيام شهدت مدينة ليندوا في ولاية بافاريا جنوب ألمانيا اللقاء العاشر لرابطة «الأديان من أجل السلام»، والتي تأسست عام 1970 وتتألف من مجلس عالمي لكبار القيادات الدينية من جميع مناطق العالم، وتعد أكبر تحالف أممي متعدد الأديان. أدرك القائمون على الرابطة مبكراً جداً الجواب عن تساؤل الكاتب والمفكر الفرنسي الكبير أندريه مالرو، ذاك الذي طرحه في ستينات القرن الماضي عن طبيعة وهوية القرن الحادي والعشرين وهل سيكون قرناً دينياً أم لا؟ والشاهد أنهم استشرفوا مسبقاً أنه سيكون قرناً مغرقاً في التدين، وربما لم يتوقع جلهم أن تكون الأصولية الدينية هي أخطر ملامح هذا القرن، ولهذا يأتي هذا اللقاء من أجل

في افتتاح معرض الذاكرة الدبلوماسية السعودية – اللبنانية، في بيروت، تحت رعاية الرئيس سعد الحريري، ووسط حشد سياسي كبير، مال أحد الوزراء السابقين ليهمس في أذن أحد النواب قائلاً: «من المثير جداً أن يأتي العنوان الذي اختير لهذا المعرض، ليوحي بأن القلب ينبض مرتين: واحدة هنا وواحدة هناك!». كان هذا الكلام تعليقاً على عنوان المعرض «شواهد نابضة»، وعندما سأل النائب: «لماذا مرتين؟»، كان الجواب مثيراً، عندما قال الوزير: «يعني أن العلاقات بين لبنان والمملكة العربية السعودية هي قلب نابض دائماً، ويعني أن هذا المعرض يقام في قلب بيروت أو ما يسمى (بيت بيروت – السوديكو)، وهو البناء التاريخي المميز الذي انتصر على

الدكتورة الكويتية فوزية الدريع عالم مستقل بحد ذاته، لا تعرف كيف تأتيه، وإذا أتيته لا تعرف كيف تخرج منه؟! لها رؤاها الشجاعة أحياناً، ولا أقول الصادمة، تطرحها على الجميع، ولا يهمها، سواء قبلوا بها أم لم يقبلوا، وينطبق عليها المثل القائل عندنا: «اللي ينزل من السما، تستلقاه الأرض». تذكرتها وأنا أقرأ في جريدة «الوطن» إعادة مقال للمرحوم غازي القصيبي، وأتى على ذكر الدكتورة. ومما جاء فيه أنه قال... كنت أعتقد أنني أعرف «نظرياً» القليل عن شؤون القبل وشجونها، حتى فوجئت بكتاب أدرك بعد قراءته أن معلوماتي في القبل تحت الصفر بكثير!

التدخل التركي في ليبيا، أصبح حالة غزو سافر ومستفز، بعد شروع تركيا بإنشاء قواعد عسكرية للطائرات المسيرة في مصراتة وطرابلس، من أجل مناصرة جماعة «الإخوان»، المرتبطة آيديولوجياً بالتنظيم الدولي في تركيا، والمرفوضة من غالبية الشعب الليبي. فما تفعله الحكومة التركية، في ليبيا يعتبر جريمة مكتملة الأركان، بالتدخل في شأن دولة ذات سيادة، وعضو في الأمم المتحدة، وبخاصة بعد تهديد وزير الدفاع التركي خلوصي أكار وإعلانه أن أنقرة سترد على أي هجوم تنفذه قوات الجيش الليبي ضد «المصالح التركية في ليبيا»؛ الأمر الذي يعتبر خرقاً واضحاً للقانون الدولي، وتهديداً صريحاً لجيش وطني. التدخل التركي في ليبيا هو أشبه بحالة غز

نعرف أن السياسة وتشنجاتها ودهاليزها قد تهرم الإنسان، وتأكل عمره، وتفني بريقه. لكن ماذا عن الانفكاك من كل هذا، وممارسة شيء آخر قد يطيل العمر وفقاً لباحثين رصينين؟ التقدم في العمر والاقتراب المحتم من الدخول إلى مرحلة الكهولة بقدمين مترددتين على أمل تسلق درجاتها والوصول برضا وامتنان إلى المرفأ الأخير وإلقاء المرساة، لا يعني كما يتوقع البعض خوفاً من مواجهة الغياب النهائي عن التمتع بشروق الشمس كل صباح بقدر ما يعني الرغبة في تطويل المشوار الحياتي، ما أمكن، وتأجيل ما هو محتم، بعض الوقت.