الرأي

كلما تقلصت ذائقة الإنسان الفنية، وحوربت عقائدياً، وحُرِّمتْ، زادت فرص تراكم الوحشية في القلب الإنساني. ولعل ذلك يفسر، إلى حد ما، ما رأيناه وعشناه من وحشية ودموية انسابت جارية في مسارب واقعنا اليومي، خلال الأعوام الأخيرة، التي أرَّخت لظهور المتطرفين وتشددهم في محاربة الغناء والموسيقى، وكل ما يثير في الكائن البشري الفرح، ويزيد من ارتباطه بالحياة على نحو إيجابي. الأغاني كالطيور بتنوع أشكالها، واختلاف أحجامها، وتعدد ألوان ريشها، وتمايز طبائعها، وبيئاتها.

تسود أوساطاً لبنانية متعددة المشارب حال من الحذر والترقب بسبب التأزم السياسي الحاد وكثرة الكلام عن انهيار مالي واقتصادي وشيك. صحيح أن اللبنانيين اعتادوا مثل هذه الأجواء الضاغطة على مر السنوات الخمسين الماضية وما تخللها من أزمات وحروب، إلا أن الواقع كان دوماً يكذّب التوقعات المتشائمة، فتبقى الأمور على حالها متأرجحة على حافة الهاوية. إنما الواقعية تفرض علينا اليوم والحال على ما هي عليه، ألا نعوّل على عجائب أسطورة طائر الفنيق التي يلجأ إليها اللبنانيون ليصفوا قدرتهم على «النهوض مجدداً»، لأن البلاد تواجه معضلات جدية تتجاوز ما سبق أن خبرته من أزمات حياتية أو سياسية وأمنية أو اقتصادية وحتى أخلاقية.

قد يكون ساندرو غوزي، الوزير الإيطالي السابق الذي يعمل حالياً في الحكومة الفرنسية، رجل المستقبل، فهو لا يرى حدوداً بين دول الاتحاد الأوروبي. اتهم زعيم شعبوي لأحد الأحزاب الحاكمة في إيطاليا غوزي بخيانة وطنه. لكنّ اتهاماً كهذا لا يبدو عادلاً، فهناك حجة قوية للسماح لـ4% من مواطني الاتحاد الأوروبي الذين يعيشون خارج بلدانهم الأصلية بالتصويت والترشح للمناصب في الدول التي يقيمون فيها، لا في الدول التي صدرت فيها جوازات سفرهم. عمل الدبلوماسي المحترف غوزي لدى المفوضية الأوروبية في بروكسل ثم فاز بمقعد في البرلمان الإيطالي وشغل منصب وكيل وزارة الشؤون الأوروبية.

مخطئ من يقلل من سوق الألعاب الإلكترونية؛ سواء من ناحية الحجم أو من ناحية عدد المستهلكين. ويعتقد الكثيرون أن الألعاب الإلكترونية تختص بصغار السن فقط، إلا أن الإحصائيات تشير إلى أن متوسط أعمار من يلعبون الألعاب الإلكترونية - أو من يسمون بالـ«غيمرز» (gamers) - هو 34 سنة! ويرتفع هذا المعدل لدى النساء ليصل إلى 36 سنة! فيما لا تتعدى نسبة «الغيمرز» ممن تقل أعمارهم عن 18 سنة عن الثُلُث.

أَحبُّ السفر إليَّ في القطار. وأَحبُّ أسفار القطار في السهول والحقول والبراري. له خطوط صنعت له وصنع لها، يسرع ضمنها، يبطء ضمنها، ويغير دروبه ضمنها. لا زحمة السيارات ولا هزات الغيوم. هدوء طوال الطريق، خصوصاً إذا طال، وفي جوارك أو قبالتك، أهل الحوار. الساحر أحمد رامي قال يصف هذه الحال: «إن طال الوقت على الركاب/ يجري كلامهم في سؤال وجواب/ بعد شوية يبقوا احباب/ وده يعرف ده رايح على فين!» ذلك هو «الوابور» الذي كتب له رامي وغناه محمد عبد الوهاب، وروى حكاياته البديعة توفيق الحكيم في «الأسطى حميدة». «عَمّال تجري، قبلي وبحري/ تنزل وادي تطلع كوبري/ حوِّد مره وبعدين دُغري».

الدول التي تسابق الزمن تحرق مراحل التاريخ، وتكثف معرفتها وخبرتها، وتستفيد من كل مواردها وإمكاناتها لتصنع الفارق وتترقى في مدارج الكمال، تتخفف من أعباء الماضي وتصحح الأخطاء وتنطلق في مسارات حضارية جديدة وآفاقٍ مستقبلية بلا حدود. قرار السعودية منح المرأة حقوقها الكاملة في استخراج الوثائق وفي السفر والتنقل وفي مكانتها في الأسرة هو قرار تاريخي بالفعل، لا باعتبار هذا القرار سابقاً للعالم، لا، بل باعتباره قراراً داخلياً ينقل المجتمع السعودي نقلة نوعية نحو مزيد من حشد الجهود نحو المستقبل وحشد كل طاقات المواطنين نحو مجتمع أكثر حيوية ودولة أكثر قوة. تمكين المرأة السعودية هو أحد أركان رؤية السعودية 2030

منذ فترة لم تعد قصيرة، تنفجر باللبنانيين المسائل الأخلاقيّة، وفق تأويل ضيّق وتقليدي للكلمة. المسائل ليست جديدة بالطبع، لكنّها تنبعث بقوّة. الفنّ والإبداع، بسائر أشكالهما، كانا ولا يزالان حقل الألغام الأوّل. فرقة «مشروع ليلى» هي اليوم العنوان الأبرز. تُستعاد هنا عموميّات يُجمع عليها علماء سياسة واجتماع: إنّ الحساسيّة هذه تعلو في الأرياف والضواحي أكثر مما في المدن، وتتنامى في ظلّ انخفاض التعليم وضيق ذات اليد... لكنْ أيضاً، هناك التأثير المؤكّد للمراحل الانتقاليّة القلقة حيث الحاضر غائم والمستقبل غامض.

العراق بلد غني بالطيور البرمائية الوحشية، كالدراج والخضيري والحجل والبط الوحشي. وكانت الأهوار في العهد الملكي في جنوب العراق تعج بمثل هذه الطيور، مما يجعلها فتنة ومزاراً للأجانب بصورة خاصة؛ كثيراً ما كانوا يخفون لاصطيادها. واعتاد حتى سكان بغداد على السفر لتلك المنطقة للاستئناس بصيد هذه الطيور. ومن أشهر هذه المناطق الحقول المحيطة بناحية العطيفية. وكان السيد مشكور أبو طبيخ مديراً لهذه الناحية في سنة 1934. كان جالساً في موسم صيد الطيور في بيته يتناول الشاي مع أسرته عصراً، وكان اليوم غزيراً بالأمطار في موسم الربيع. وفجأة، دخل عليه الخادم، وقال: «سيدي أكو واحد عصمانلي بالباب يريد يشوفك».

«حبة» حادثة قبرشمون - أو البساتين، كما باتت تعرف - صارت «قبة»، بعدما أخذت تنكشف خلفيتها خطوة خطوة وإجراءً إجراء. ومن ابتكار «محاولة اغتيال وزير» في «كمين» مسلح، دخل لبنان نفق صلاحيات الرئاسات. ووصل إلى المفصل الذي حاول معظم الساسة اللبنانيين الهروب منه، إما لاقتناعهم بأن المرض اللبناني عضال ولا علاج مرحلياً له إلا المسكّنات، أو لأنهم يشعرون بعبثية التوصل إلى حلول حقيقية في مناخ إقليمي ضبابي، بل خطير. الأمر الذي كشفته حادثة قبرشمون، كما كشفته من قبل عدة أحداث مشابهة، هو أن اللبنانيين توصلوا إلى وقف الحرب بشكلها القتالي، لكنهم يخوضونها كل يوم بمختلف الأشكال الأخرى.

قال الله تعالى: (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودّة ورحمة). هذه الآية العظيمة تدعو للمثالية المفترضة أن تكون، غير أن هذا الزمان العجيب قلب الأمور رأساً على عقب، فقد (استجملت الناقة واستنوق الجمل)، وأصبح الغالبية العظمى من الرجال أشبه ما يكونون بالدجاجات البياضة، ورحم الله زمان فتل الشوارب والعيون الحمراء، وأرجو ألا تلوموني لو قلت لكم: إن الداخل في هذه المؤسسة مفقود والخارج منها مولود. وأشفقت على 1440 عريساً من الشباب عندما زفّهم قبل أيام محافظ مدينة جدة، وأنني بدوري أقول لكل واحد منهم: إذا أردت أن تكون (ملو هدومك)، فلا بد أن تلتزم (بالتضحية)، وتضعها (حلقة في

الملحوظات النقدية التي فات على الأخ العزيز سليمان الخراشي أن يوجهها إلى نصيحة سيد قطب إلى «المتزمتين» بألا يردوا على كتاب عبد الله القصيمي «هذه هي الأغلال» هي: هو نصحهم بهذه النصيحة، لأنهم - كما قال - شغلوا أنفسهم بالاحتجاج عليه، ولأنهم يشاركون - من غير قصد - في الضجة المفتعلة التي يثيرها الرجل حول كتابه وحول نفسه، مع أنه هو - أيضاً - شغل نفسه في أكثر من مقال بالاحتجاج على هذا الكتاب، وشارك فيما سماه الضجة المفتعلة حول الكتاب وحول صاحبه. أكد في مقاله الأول والأخير عن القصيمي وكتابه، إيمانه بحرية الفكر، لكنه في الوقت عينه يريد أن يحجر على الذين سماهم بالمتزمتين حقهم في الرد تحت دعوى هو لم يعمل

الحرب الكلامية وحالة السجال والملاسنة اللتان يطلقهما الرئيس التركي رجب طيب إردوغان من حين لآخر، لا يمكن تفسيرهما بمعزل عن الشأن الداخلي التركي وتحالفات إردوغان مع تيار «الإخوان»، ومحاولته استرضاء الداخل ولو بحروب كلامية وملاسنات لفظية، للاستهلاك المحلي. إردوغان المتعاون مع إسرائيل عسكرياً واقتصادياً، و«المتضامن والمدافع» عن الفلسطينيين إعلامياً ضمن حزمة من العنتريات يطلقها من حين لآخر، هو ثنائية فصامية، تمثل حالة شيزوفرينيا سياسية، فهو كمن «يأكل مع الذئب ويبكي مع الراعي». إردوغان الذي تعده جماعة «الإخوان» خليفة للمسلمين، وهو الطامح إلى عودة العثمانية الثانية، هو نفسه إردوغان صاحب العلاقة المثي