الرأي

بات ملحاً السؤال كيف سينتهي أول نزاع عسكري في أوروبا في القرن الحادي والعشرين لا سيما بعد محطات ثلاث؛ الأولى ما صدر عن الاجتماع الذي استضافه وزير الدفاع الأميركي لويد أوستن في قاعدة عسكرية بألمانيا الأسبوع الفائت بمشاركة نحو 40 دولة، تعهدت بتقديم المزيد من الأسلحة إلى أوكرانيا ومنع روسيا من تهديد دول الجوار. الثانية اعتبار وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف بروز «خطر فعلي» لاندلاع حرب عالمية ثالثة للمرة الأولى، وأن هذا «الخطر جسيم ولا يمكن الاستهانة به».

يُروى أن نجيب محفوظ كان إنْ استمع إلى وجهة نظر علّق عليها بقوله: معك حق. حتى إن اختلف معها. وحتى إن تباينت. ويُروى أيضاً أنه سُئل عن هذا فأجاب أن كلاً معه «حق» من وجهة نظره. ليس «الحق» مجرد حق. إحدى مشكلات الترجمة من الإنجليزية إلى العربية، التي لفت إليها مديري نظري في بداية حياتي العملية، ترجمة النكرة بالمعرف. تكون الكلمة في الإنجليزية خالية من أداة التعريف، فيترجمها محرر اللغة العربية مضيفاً إليها الأداة من عنده. ويحسبها هينة. والفارق في المعنى عظيم. لاحظ الفارق بين: «مصريون يذهبون إلى الساحل في الصيف» وبين «المصريون يذهبون إلى الساحل في الصيف». اخترت هنا جملة محايدة.

لقد أُهرق الكثير من الحبر في الحديث عن صفقة استحواذ الملياردير الأميركي إيلون ماسك على موقع التغريدات القصيرة «تويتر»، وهو أمر مفهوم بطبيعة الحال؛ إذ يتوافر في هذه الصفقة الكثير من القيم الخبرية الجاذبة؛ بالنظر إلى أهمية الشركة المبيعة، ومكانة الشاري بصفته أغنى رجل في العالم، وأحد أكثر رجال الصناعة إثارة للجدل. ورغم أن «تويتر» لا يحظى بعدد مستخدمين كبير مقارنة بغيره من الوسائط، ولا تتعدى قيمته السوقية 50 مليار دولار أميركي، ولا يُولد أرباحاً ضخمة لمالكيه، فإنه يتمركز في أفضل مكانة بين أقرانه من وسائط «السوشيال ميديا» عند الحديث عن قدرته على التأثير في الشؤون العامة. وببساطة شديدة يمكن القول إن

الأعياد والإجازات أحد أهم المحركات والمواسم المنشّطة للاقتصادات؛ حيث تغيّر الأعياد السلوك الاستهلاكي للمجتمع ولو بشكل مؤقت، وقد تجدد وتخلق أعرافاً سلوكية جديدة، مما يعطي فرصاً ابتكارية للنشاطات التجارية. وبينما يعطي عيد الأضحى المبارك حافزاً للقطاع الزراعي تحديداً بزيادة مبيعات الأضاحي، يتميز عيد الفطر المبارك بتنوع النشاطات التي تنتعش فيه من غير حصر على الأضاحي.

في أكتوبر (تشرين الأول) 2020، قبل أسابيع قليلة من إطلاق نتائج تجارب لقاحات «بيونتيك - فايزر»، و«موديرنا»، و«وأكسفورد - أسترازينيكا» للتصدي لـ«كوفيد - 19»، حذر عالم الفيروسات الألماني كريستيان دروستن من أن اللقاحات ستكون محدودة الفاعلية في منع انتشار المرض. وفي الحلقة رقم 62 من البث الصوتي (بودكاست) بعنوان «Das Coronavirus-Update»، الذي أطلقته قناة «دي إن آر»، في مارس (آذار) 2020، وهو ما جعل دروستن مشهوراً في ألمانيا، قال: «نحن نتعامل هنا مع عدوى تصيب الغشاء المخاطي، أي الأنف والحنجرة ثم الرئتين. تمتلك الأغشية المخاطية بالفعل نظام مناعة موضعياً خاصاً بها.

أُعيد انتخاب الرئيس إيمانويل ماكرون بعد أن حصل على 58.5 في المائة من الأصوات مقابل 41.5 في المائة لمنافسته مارين لوبن. بعد أسبوعين مؤلمين اقتربت فيهما الدولة من احتمال اتجاه الرئاسة إلى أقصى اليمين، بدت النتيجة وكأنها تبشر بالعودة إلى الحياة المعتادة. ورغم ذلك، سيكون من السابق لأوانه الاحتفال. في الحقيقة، لم تكن الديمقراطية الفرنسية يوماً ما أسوأ مما هي عليه الآن. فقد حصل ماكرون على مليوني صوت أقل مما حصل عليه في عام 2017، وتقريباً انهار الحزبان الرئيسان في حقبة ما بعد الحرب، الجمهوري والاشتراكي.

ارتبطت الرسالة الكبرى منذ بدايات التنزيل الكريم بروح الجماعة. فقد كان مولد خاتم النبيين (صلى الله عليه وسلم) في «أم القرى». وإذ خرجت الدعوة من مكة وجوارها، وبلغت يثرب، قام (صلى الله عليه وسلم) بتغيير الاسم فوراً إلى المدينة المنورة لأنها استضاءت بأنوار الهداية. وحيث حل الإسلام حل الجمع بين المسلمين. فالمسجد هو «الجامع» و«يد الله مع الجماعة» والإسلام أمّة «ولا تكون أمَّتي على ضلال». صارت المدن هي الرموز في الفتوحات وفي العمران معاً. والقدس أولى القبلتين، والقبلة علامة وحدة الأمة. وحيث ازدهر الإسلام ازدهر العمران والرخاء، وعمّت الكفاية. وتحولت المدن إلى مراكز تجارية ضخمة في خدمة المسلمين.

منذ بدء مفاوضات الملف النووي الإيراني ونحن نسمع تصريحات أميركية غربية تحذر من نفاد الوقت، إلا أن تلك المفاوضات أتمت عاماً كاملاً من دون توقيع الاتفاق النهائي، بل واقتربت بعض بنود اتفاق 2015 من نهايتها دون تمديد أو تجديد. الإدارة الأميركية تعاملت مع الملف النووي فور وصول الرئيس بايدن للبيت الأبيض لإظهار أنها عكس كل ما كانت تمثله إدارة الرئيس السابق ترمب الذي انسحب من اتفاق 2015 النووي، لكن العودة للاتفاق لم تكن بالسهولة التي تخيلتها إدارة بايدن. وحتى كتابة هذا المقال والمصادر الأميركية والغربية تتحدث عن إمكانية حدوث الاتفاق النووي، لكن من دون تحديد سقف زمني.

جدالات السياسة الفكرية لا تنتهي، وصراعتها الواقعية لا تنقضي، والسياسة مصنعٌ تختلط فيه كل عناصر القوة لتُوظف في الصراعات لخدمة الدولة ومصالحها والشعب وطموحاته، ومن دون وعي حادٍ بعناصر القوة الذاتية وأبعادها وإمكانات توظيفها بالمدى الأقصى تستمر بعض الدول من دون تطويرٍ أو طموحٍ، بينما تتوثب أخرى وتتطور بلا سقفٍ ولا مدى. يحسب بعض المنغمسين في الواقع ومشكلاته والإدارة ومعضلاتها والإنجاز ومسؤولياته أن جدالات الأفكار ونقاشات الهوية ترفٌ وتنظيرٌ غير مفيدٍ ولا مجدٍ، وأن الأفضل تركه والانشغال بالعمل، وهذا خطأ كبير وخطير، فبلا تنظيرٍ ورؤية ومن دون علمٍ مكينٍ ووعي ثاقبٍ يسهل اختطاف الدول والشعوب والمجتمعا

العراق حالة لبنانيّة، أو لبنان حالة عراقيّة، لا فرق. «الشلل» و«الانسداد» هما الكلمتان اللتان يوصف بهما وضع العراق اليوم، وكذلك لبنان. يحدث هذا بعد 19 سنة على الحرب الأميركيّة وإطاحة صدّام حسين. عجزٌ عن انتخاب رئيس للجمهورية، وهناك مرشّحون للمنصب بالأطنان. فشلٌ كامل في تشكيل حكومة جديدة بعد 6 أشهر على إجراء الانتخابات العامّة. التفتّت الطائفي يتمدّد، وتتمدّد عدواه إلى داخل كلّ واحدة من الطوائف والجماعات: فمن الذي ينطق بلسان الشيعة ويختار رئيس الحكومة؟ مقتدى الصدر، أم «الإطار التنسيقيّ» المدعوم إيرانيّاً، والذي ظلّ حتّى الأمس يشكّك في شرعيّة الانتخابات؟

من المفترض أن يبزغ على لبنان فجر جديد بنهاية يوم 15 مايو (أيار) المقبل. فجر «أصفر» أو «أسود»... لا فرق، لكن أغلب الظن أن البلد المحتل بغطاء دولي سيطوي حتماً صفحة استقلال أعرج، وسيادة منقوصة، وهوية مُشكَّك فيها... و«مقاومة» مُعاد تعريفها. بعد محطة «15 أيار» – وما أهم هذا التاريخ في ذاكرة كثرة من العرب – ستحصل إيران على تفويض شعبي - دستوري لاحتلالها المسلح عبر صناديق الاقتراع.

الأعياد في الدنيا هي (وهج الحياة وفرحتها)، والشعوب التي تستقبل الأعياد وهي فاتحة صدورها وقلوبها هي الشعوب الجديرة بالاحترام، ورغم الفقر وقلّة الحيلة في بلادنا إلى ما قبل عقود مضت، فإن الفرحة والضحكة والغنوة والزينة لم تعدم عند الصغار قبل الكبار، وهذا (أبو عبد الله) يقول ويتذكر: كنا نفرح ونحن صغار بقرب العيد، حيث نُعطى الثوب المحبوب لنا (أبو ذواليق) والقليل هو الذي يلبسه لأنه يُـتعب في طول الوقت في تخبيطه باليد لوجود أكمام له واسعة وطويلة، ويكون عيدنا نحن الصغار قبل العيد الرسمي للكبار بيوم واحد يسمونه (عيد البزارين)، كذلك البنات الصغار يعيّدن معنا ولكنهن في جهة أخرى ويلبسن الثوب المسمى (المخنق