الرأي

سألني: ما رأيك أن ترافقني للذهاب إلى مزرعة «فلان»؟! قلت له: ولماذا أرافقك، خصوصاً أنني لا أعرف ذلك الرجل؟! قال: لا...

في الخامس من هذا الشهر، كان محمد بن عيسى، وزير الخارجية والثقافة المغربي الأسبق، الأمين العام لمنتدى أصيلة الثقافي الدولي، ضيفاً محاضراً في منتدى عبد الحميد شومان في العاصمة الأردنية عمان، وكان قد اختار لمحاضرته الموسعة هذا العنوان: «النُخب والأزمات العربية... رهانات المستقبل».

تفتتح السعودية مرحلتها التنموية الجديدة ضمن مساراتٍ متوازية، لا يسبق أحدها الآخر، بل تمضي الرحلة بالتزامن نحو التنمية، والحرب على التطرف، ونشر ثقافة الاعتدال، والتعايش بين المذاهب والأديان.

تضمن خطاب زعيم «حزب الله» السبت، الماضي، كل مفردات لغة التحدي الفوقية. أبلغ اللبنانيين، مراجع ومقامات وأفراداً، أنه الآمر الناهي وبين يديه القرار النهائي.

انتهى جمع باليرمو دون أن يحقِّق شيئاً سوى خروج قطر وتركيا بخفَّي حنين، ولم يكن لهما حضور في الترتيبات الأمنية؛ فماذا تريد هاتان الدولتان من ليبيا وما علاقتهما بها؟ لماذا تحضر قطر، وهي أصل البلاء الذي حل بالبلاد؟!

الأحداث السياسية في الولايات المتحدة عادة ما يكون لها أبعاد مهمة على الصعيد السياسي الدولي. هكذا علمنا التاريخ. ومنذ أيام انتهت الانتخابات البرلمانية النصفية، والتي جاءت بانتصار صريح ومتوقع للحزب الديمقراطي نال أعضاؤه الأغلبية في مجلس النواب، بينما احتفظ الحزب الجمهوري بنسبة أغلبية بسيطة في مجلس الشيوخ. هذا التصويت اعتبره الكثيرون تصويتاً غير مباشر على سياسات الرئيس الأميركي نفسه الذي جاء بحزمة غير مسبوقة من عدد من القرارات المثيرة للجدل والمسببة للانقسام في الشارع الأميركي بشكل حاد وغير مسبوق.

يقول عدد ممن تناول الثورات العربية في الأعوام القليلة الماضية، إن فشل الثورات هذه يعود إلى النقص في تقبل الشعوب العربية للديمقراطية ولمقولات التغيير السياسي العميق، بالإضافة إلى عدم تقبل فطري للحداثة ولأفكار المساواة بين الرجل والمرأة، وغيرها من القيم التي نادت بها الحشود في الميادين سنة 2011. يضيف هؤلاء، إن ثورات تخرج من المساجد ستسلّم، من دون ريب أو شك، المجتمعات إلى جماعات الإسلام السياسي التي ستقيم حكومات لا تقل تعطشاً إلى السلطة المطلقة ممارسة للاستبداد عن سابقاتها التي وصل قادتها إلى الزعامة على ظهور الدبابات وهم يرفعون شعارات الاشتراكية والتقدم.

كتب الصحافي التكنولوجي ديفيد كيركباتريك مؤخراً يقول: «لم يحدث من قبل أن كان لفشل شركة واحدة ذلك التأثير المدمر على مستوى العالم». وأضاف يقول: «وجد العنصريون، والمستبدون، ومروجو الفوضى، البيئة المثالية عبر (فيسبوك) لنشر السموم وتطبيعها في عقول الناس، واكتساب مزيد من الأتباع، في حين أن المجتمعات في أرجاء العالم كافة تترنح من العواقب الوخيمة جراء ذلك. وباتت الديمقراطية والسياسات تحت ضغوط مستمرة. وحتى الآن، ليست لدى (فيسبوك) أي وسيلة فعالة لمكافحة ذلك». لا يمكن اعتبار ديفيد كيركباتريك أول الشخصيات التي توجه انتقادات لاذعة شديدة ضد شركة «فيسبوك».

قاتل نحو نصف مليون من العرب في الحرب الكبرى، التي تمر ذكرى 100 عام على نهايتها. قاتل العرب مع المعسكرين. الجنود العرب قاتلوا وماتوا من السودان إلى الشام وإلى المغرب، وبعضهم نقل بالبواخر إلى القارة الأوروبية لخدمة الجيوش المتحاربة. استخدم الأتراك العثمانيون نحو 300 ألف من العرب في جيوشهم يقاتلون مع ألمانيا والنمسا والمجر وصربيا وسميت بدول الوسط، ضد بريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة وروسيا والصين وغيرها من دول الحلفاء.

كان جيل أمين نخلة جيل الكبار الذين عاشوا في مرحلة واحدة كانت أخصب مراحل الإنتاج الأدبي الكلاسيكي في العالم العربي. ولم يكونوا منعزلين في أبراج عاجية، بل يسهل على أي منا مجالسة أي منهم إذا ما ذهب إلى مقهى على ساحة البرج، وقد ظلَّ في ذهني أن قصيدة «الوصية» التي نسبها الأمين إلى أحمد شوقي، عملٌ مزورٌ لا يليق به، مهما كانت القصيدة نفسها متقنة، والحادثة طريفة، ولم يخطر في بالي يوماً أنني سوف أقع على سر تلك القصيدة، بمحض المصادفة ومن دون أي جهدٍ على الإطلاق. فعندما قرأت مؤخراً مذكرات حسين أحمد شوقي عن والده، أذهلني أن أمير الشعراء لم يكن يطيق حتى أن يرثه أحد أبنائه.

لاحظت محاولات من طرف «محبي الإخوان» لكبح الزخم السعودي تجاه الجماعة، وأطراف الجماعة، الظاهرة والباطنة، وما أكثرها! هذه المحاولة تحاول الإفادة من الضجيج العالي ضد السعودية بفعل الحملة الرافعة لقميص جمال خاشقجي، وآخر أمر يهمم حقاً الحصول على الحقيقة العدلية الجنائية، بل توظيف الأمر لحاجات في نفس يعقوب. يعقوب هنا... أو يعقوبات!

إنجاز الأميركيتين: إلهان عمر، ورشيدة طليب، يرقى إلى مستوى إعجاز أتخيّل أنه سوف يُدخل اسميهما في سجل انتخابات الكونغرس الأميركي على النحو التالي: امرأتان حققتا إنجازين تاريخيين. رُبَّ قائل إن وصف «إعجاز» فيه شيء من المبالغة. هكذا تنبيه جائز.