الرأي

لمّا وصلت عريضة المطالبة إلى الملك عبد العزيز آل سعود بإعدام محمد حسن عواد أو سجنه لمدة طويلة أو نفيه من السعودية، يقول محمد حسن عواد في الحوار الصحافي الذي أجراه معه خالد تاج سلامة: «بعث جلالته –رحمه الله– العريضة إلى ابنه جلالة الملك فيصل –رحمه الله– كما بلغني عند قراءة العريضة، وطلب الأستاذ كامل القصاب الذي كان يقوم بشؤون إدارة المعارف... فأخذ الشيخ كامل القصاب العريضة ومعها تعليمات زوّده المغفور له الملك فيصل –رحمه الله– بها وطلب منه أن يجمع هؤلاء الناس الذين كتبوها... يخبرهم أن الموضوع لم يصل إلى هذا الحد، فالنفي لا يمكن، وكذلك الإعدام والسجن المؤبد.

كريس مورفي السيناتور الديمقراطي يلتقي بوزير الخارجية الإيراني ظريف سراً في ميونيخ. وحين كُشف اللقاء قال: «طلبت منه أن يتوقف وكلاء إيران في العراق عن قتل الأميركيين، ويتوقف وكلاؤهم في اليمن عن حجب المساعدات الإنسانية»! مورفي يعلم حقيقة هذا النظام الإيراني، ويطلب منه أن يخفي «بعضاً» من شره؛ خصوصاً المتعلق بالأميركيين! أي أن مورفي يقول لهذا النظام الإرهابي: تستطيع أن تقتل عراقيين أو يمنيين أو سعوديين إن أردت، ولكن أنصحك بالابتعاد هذه الفترة عن الأميركيين فقط!

الفن مسألة تتعلق بالأذواق وبالتالي هناك انعدام للموضوعية في التقييم، لأن ما يراه أحدنا إسفافاً وفناً هابطاً يراه آخرون إبداعاً خلاقاً. ولعل الغناء هو الساحة الأكبر والأعرض والأهم التي يشاهَد فيها هذا التجاذب المستمر بين الجيد والرديء. وحالياً، كما حصل من قبل، هناك حديث متزايد عن المقبول والمرفوض ذوقياً وفنياً في عوالم الغناء.

اقتحم وزير الخارجية الأميركي مايك بومبيو، مؤتمر ميونيخ للأمن الدولي والأمور الاستراتيجية الكبرى في عالمنا عندما قال إن «الغرب يفوز - The West is Winning»، حيث الفوز هنا مواكبٌ للانتصار والهيمنة على العالم. هو كلام يسير في الاتجاه الذي ساد في بداية التسعينات من القرن الماضي عندما كتب فرنسيس فوكوياما عن نهاية التاريخ.

اجتماع القبائل الليبية أو «الليوجيركا» بالنسخة الليبية؛ اجتماع موسع لقبائل ووجهاء ورجال دين وسياسة وأساتذة جامعات ومفكرين، أشبه باجتماع وطني ومصالحة عام، فليبيا كانت مع موعد لتفويض الشعب ممثلاً بالقبائل الليبية المجتمعة في مدينة ترهونة (غرب ليبيا)، للجيش الليبي لإنهاء حالة الفوضى واستعادة هيبة الدولة، خصوصاً في العاصمة طرابلس، وفرض سلطة الدولة وتنفيذ قرارات البرلمان الشرعي، وشدَّد على مقاومة الغزو الخارجي، وفي مقدمته الغزو التركي، رافضاً أي اتفاقيات تنتهك السيادة والأمن القومي الليبي. وأصرَّت القبائل على عدم قبول أي حوار أو هدنة قبل خروج كل القوات الغازية والمرتزقة من ليبيا، وطالبت القبائل الل

عندما أخذ الوعي اللبناني إغفاءة طويلة في النصف الثاني من السبعينات، ولم يُجْدِ تجاوباً النصح السعودي بأن يشق الذين يمعنون في جولات من أبشع أنواع الاحتراب الميليشياوي المذهبي، الطريق نحو التهدئة وإفساح المجال أمام التلاقي والتفاهم بالتي هي أحسن، فإن المملكة العربية السعودية لم تترك لبنان العرب على حاله المفجعة، فنشط رمز دبلوماسيتها الأمير سعود الفيصل سعياً عربياً ودولياً في سبيل تنفيذ توجيهات القيادة، بأن يتم تدارُك ما هو أعظم، بمعنى ألا تتهاوى الصيغة اللبنانية بتهاوي الشرعية، ثم لا يبقى من هذا الوطن الصغير سوى الاندثار بالتدرج.

السير همفري شخصية تلفزيونية تمثل بيروقراطية مؤسسة خدم التاج البريطاني، مقابلها في البيروقراطية الجمهورية وكيل الوزارة الدائم ومدير المصلحة ورئيس القلم؛ أي موظفون دائمون لا يتغيرون بتغير الوزير أو الحكومة. السير همفري أصبح رمزاً في الأدبيات السياسية للبيروقراطي الذي يستطيع أن يوقف سير العمل، ويعطل دوران الحركة اليومية، سواء لبائع متجول أو على مستوى الأمة كلها، بجرة قلم. عندما لجأ قط شارد في التسعينات إلى رقم 10 داوننغ ستريت باحثاً عن مأوى في أمسية شتاء، تبناه العاملون في مكتب رئيس الحكومة، وسموه «همفري». شخصية السير همفري ظهرت في الحلقات التلفزيونية الكوميدية السياسية الساخرة «سمعاً وطاعة...

احتفل الشعب الليبي هذا الأسبوع بالذكرى التاسعة لثورة 17 فبراير (شباط) 2011، التي قضت على نظام العقيد القذافي، بعد 42 عاماً من حكم عسكري استبدادي. وخرج الآلاف من المواطنين في العاصمة طرابلس، للتعبير عن ابتهاجهم وسرورهم بالحدث، في تحدٍّ صريح لما فرضته الحرب الدائرة في ضواحيها الجنوبية منذ 10 أشهر، وما سبّبته من معاناة، وما خلفته من مناخات نفسية ومعيشية كالحة، أدت إلى تحوّل آلاف العائلات إلى نازحين، في مدينة أصبحت، خلال السنوات الأربع الأخيرة، ملجأً للنازحين، من معظم المدن الليبية، وبخاصة من مناطق الشرق، نتيجة الحرب التي قادها المشير خليفة حفتر ضد الإسلامويين.

أستعير هذا العنوان بتصرف من المسرحية الشعرية الشهيرة «حلم ليلة صيف»، التي كتبها شكسبير عام 1595، محاولاً أن يستعرض حياة الإنسان، ويشرح همومه وأحلامه. في تلك المسرحية، ذات الحس الكوميدي، والمقاربة الخيالية، التي حظيت باهتمام وشغف كبيرين، ونُشرت بلغات عدة، أطلق شكسبير لخياله العنان، متخلياً عن طابعه التراجيدي، لتجد الملائكة والأقزام، والجن، والرجل برأس حمار ضمن أبطال العمل. يستعرض شكسبير في تلك المسرحية هذه الأنماط الغريبة، ومعها أنماط مختلفة من الناس... المحب والحالم... الملكة بنزواتها...

سين: هل من اللائق أن أسألك عن سبب تمسكك بالملكية؟ جيم: أنا مغربي قبل أن أكون ملكاً. ليهلك النظام الملكي إذا كان ذلك من مصلحة المغرب. لكن دعني أقل لك إن هناك حلين للوضع الحالي في المغرب: إما الملكية أو نظام اشتراكي ديكتاتوري. صاحب الجواب هو الحسن الثاني. وصاحب السؤال هو الصحافي الفرنسي جان دانيال في مقابلة جرت قبل نصف قرن. وقد تبعتها مقابلات عديدة، آخرها واحدة مطولة قبيل رحيل الحسن الثاني بأسبوعين. إن دانيال هو الوسيط الذي نجح، عام 1970. في ترتيب لقاء سرّي بين العاهل المغربي وناحوم غولدمان، رئيس المجلس اليهودي العالمي.

في عالم الإعلام يحارب الإعلاميون المحترفون الشائعة ويعدّونها خطراً على المعلومات الصحيحة. لكن أتعرفون ما هو أخطر من الشائعة؟ إنه نصف الحقيقة، ولماذا نصف الحقيقة خطر؟

التحدّي الأبرز الذي يواجه الطاقة المتجددة هو صعوبة تخزينها. فإنتاج الكهرباء من الشمس يتوقف حين لا تسطع أشعّتها، وتوربينات الرياح تدور وفق سرعة الريح صعوداً أو هبوطاً. معالجة هذا التحدي ارتكزت، حتى الآن، على اتجاهين: فإما تخزين الطاقة في بطاريات، وهي عملية مكلفة، وإما اعتبار الطاقة المتجددة عاملاً مساعداً فقط، مع الإبقاء على قدرة إنتاج الكهرباء بالوسائل التقليدية، وتبادل التغذية بين المصدرين حسب الحاجة. لكن هذه عملية مكلّفة أيضاً، لأنها تتطلب الحفاظ على قدرة إنتاجية مرتفعة للشبكة المساندة. وما ينطبق على إنتاج الكهرباء للاستخدامات الصناعية والتجارية والمنزلية ينطبق أيضاً على السيارات.