الرأي

لسنا في عام 1966 عندما أصدر الأديب السوداني الراحل الطيّب صالح روايته الشهيرة «موسم الهجرة إلى الشمال»، التي تُرجمت إلى عدد من اللغات، ونالت جوائز أدبيّة رفيعة.

لماذا ننصاع لأوامر الآخرين أو أفكارهم حينما لا تنسجم مع قناعاتنا أو ضمائرنا الحية؟ سؤال حيرنا جميعا، وشغل أحد العلماء وهو «ستانلي ملغرام» فقرر أن يجري تجربة شهيرة. فأتى بمشاركين وطلب منهم الانصياع لتعليمات «المشرف» عندما يطلب منهم تمرير تيار كهربائي خفيف إلى ذراع شخص آخر في الغرفة الزجاجية أحكم تقييده فيها. وذلك عندما يجيب بإجابة خاطئة. ولم يكن القابع في الغرفة سوى «ممثل» يتظاهر بالصعق عبر صراخه واستغاثته. فبدأت التجربة بإلحاح «المشرف» على «المشارك» بأن يصعق الضحية «الممثل» ولا يعلم المشارك أنه يصعق ممثلا أصلا.

يستطلع الدبلوماسيون الأوروبيون أفق الأجواء السياسية من حولهم بكل عناية وحذر تحسباً لظهور زعيم سياسي صلب المراس، وعنيد الطبع، ولا يحظى بشعبية كبيرة، ذلك الذي يحاول العصف بمحادثات التجارة ذات الصلة بمغادرة المملكة المتحدة لعضوية الاتحاد الأوروبي، تماماً كما يبدو الاتفاق المبدئي المحتمل في المستقبل المنظور.

هناك تواريخ يتذكرها الصحافيون أكثر من سواهم، لأنها كانت جزءاً من عملهم، في حين أنها كانت للغير مجرد يوم عابر اتخذ أهميته في حينه، وانتهى الأمر. بعد مرور ثلاثين عاماً على سقوط جدار برلين وإعادة توحيد ألمانيا، تلاحظ أنه حتى الألمان بالكاد يتذكرون ما بدا يومها انقلاباً في تاريخ البشرية.

جرى في مدينة فاس المغربية دفن فرنسي مسيحي بحسب التعاليم الإسلامية بعدما أخطأت عائلة مغربية جثة ابنها المتوفى. ووقع الخطأ عندما تسلم أفراد الأسرة الجثة، ظناً منهم أنها جثة ابنهم. والسبب في هذا الالتباس عائد إلى أن الرجلين توفيا في اليوم نفسه، ووضعا في ثلاجة المستشفى، أحدهما إلى جانب الآخر. وبحسب المصادر، فإن المتوفى الفرنسي حظي بشعائر إسلامية من غسيل وتلاوة آيات من القرآن الكريم، وأقيمت صلاة الجنازة عليه في المسجد، وشيعوه إلى المقبرة. ولم يكتشف هذا الخطأ إلا بعد أيام العزاء الثلاثة، وذلك عندما أرادت عائلة الفرنسي استعادة جثمانه، فوجدت أن الجثة لشخص آخر.

على الرغم من التصدّعات العميقة التي أصابت مشروع إردوغان في المنطقة، خصوصاً على مستوى المقامرة العسكرية في مناطق التوتر في سوريا، ثم التدخل السافر والاستراتيجية الحربية في ليبيا، ولاحقاً الدبلوماسية الخشنة تجاه الدول الإقليمية ودول الاتحاد الأوروبي، وبالأخص الاستهداف لدول الاعتدال، وفي مقدمتها السعودية، خصوصاً بعد أنقاض سقوط آيديولوجية الإسلام السياسي في الربيع العربي، وانهيار مخطط الانقضاض على السلطة عبر تبني ورعاية الإخوان المسلمين وبعض أجنحة اليسار العلماني الذي ارتضى أن يلعب دور التبعية، على أن يحظى ببعض الفتات السياسي التي تلائم شعاراته الشمولية واللافتات العريضة التي لا يجد صداها في الشار

«توحيد الاشتراكية والرأسمالية هو أمر مستحيل كجمع الماء والنار». بهذا التشبيه الذي استخدمه إيريش هونيكر رئيس ألمانيا الديمقراطية (ألمانيا الشرقية) في 6 أكتوبر (تشرين الأول) 1984، أراد القول إن أي اندماج بين ألمانيا الغربية والشرقية غير وارد، إن لم يكن مستحيلاً، بنفس استحالة جمع الماء بالنار، وإذا بالأحداث اللاحقة توجه صفعة لهونيكر، وتكذّب مقولته تلك بعد مرور ستة أعوام من ذلك التصريح؛ بأن يتحقق ذلك، تحديداً بفارق ثلاثة أيام فقط، بإعلان وحدة ألمانيا الاتحادية وألمانيا الديمقراطية، في 3 أكتوبر 1990، بعد طول انتظار دام 45 عاماً منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. وشهد عام 1990 حدثين مهمين آخرين ذوَيْ

في السنوات الأولى للحصار الاقتصادي الدولي على العراق بعد حرب الكويت عام 1991، تلقت وزارة الإعلام توجيهاً بإجراء مقابلة تلفزيونية مع محافظ البنك المركزي العراقي، للرد على شائعات عن إصدار أوراق نقدية مرتفعة القيمة، وإلغاء أوراق نقدية تم تزويرها بكثافة. كانت قيمة الدينار أمام الدولار قد بدأت في التراجع بعد توقف الحرب، بسبب الحصار وحجز أرصدة العراق الخارجية، وشحة ما يتم تصديره من النفط. أبلغني السيد حامد يوسف حمادي - وزير الإعلام العراقي في حينه - أن التوجيه حدد اسمي لإجراء هذه المقابلة الاستثنائية مع المحافظ.

أعود إلى أن المنطقة واقعة بين مشروعين. مشروع الإسلام السياسي بفرعيه السني، بقيادة تركيا والشيعي بقيادة إيران، في مقابل مشروع الدول الوطنية التي لا مشروعات خارجية لديها ولا أفكار للتصدير، ولا تورط خارجي لا يتعلَّق بحماية حدودها ومصالحها الوطنية. الانفجار العسكري لأزمة ناغورني قره باغ كان المحطة الأحدث التي ألقت ضوءاً كاشفاً على أزمات المشروع الأول، مشروع الإسلام السياسي، وارتباكه وتعقد حساباته. النزاع في هذا الإقليم قديم، وهو من الجراح الحيَّة التي سببها انهيار الاتحاد السوفياتي.

تقف منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا عند مفترق طرق صعب. فكثير من بلدان المنطقة كانت تواجه تحديات اقتصادية واجتماعية قبل تفشِّي جائحة فيروس كورونا (كوفيد - 19)، وهو ما أفضى إلى تفاقم مشكلات كانت تعاني منها بالفعل مع شح الموارد المائية، والتلوث، وازدياد المخاطر المناخية.

في أدبيات «الحياكة» نجد مختصاً في تصميم الأزياء الرجالية، وآخر مختصاً في الأزياء النسائية، لكن في أدبيات الحياكة السياسية يفاجئنا الرئيس التركي رجب طيب إردوغان بأنه تفوق على جميع مصممي الأزياء، وكل يوم يؤكد أنه ماهر في تنفيذ أي موديل سياسي بأي مقاس، وبأي لون، أي إنه يحترف حياكة القماشة السياسية حسبما يُطلب منه؛ سواء جاهزة وتفصيلاً. كل الشواهد والمؤشرات تقول إن إردوغان جاهز للذهاب إلى أي مكان أو التعامل مع أي أزمة أو تقديم الخدمات التي يطلبها التنظيم الدولي للإرهاب، فهو مقتنع تماماً بأنه يقوم بدور وظيفي ينفذه باحترافية لصالح من يحركه، هذا الدور الوظيفي يتسق تماماً مع المسيرة التاريخية للدولة ال

أتيحت لي الفرصة أثناء مشاركتي في ندوة بترولية في الرياض، الدعوة مع زملاء آخرين لحفل عشاء في منزل زميل شارك في الندوة أيضاً. وكانت الندوة قبل أشهر عدة (قبيل تفشي «كوفيد – 19»، حيث كان من الممكن عندئذ حضور ندوات والمشاركة مباشرة مع الزملاء وجهاً لوجه). شارك في العشاء الابن الأكبر لصاحب الدعوة، خريج جامعي سعودي من الجامعات الأميركية.