الرأي

كيف يمكن أن نقرأ محاولة الاغتيال الفاشلة التي تعرّض لها رئيس الوزراء العراقي السيد مصطفى الكاظمي، وردود الأفعال الداخلية العراقية، وكذلك ردود الأفعال الدولية، وعلى رأسها الولايات المتحدة؟ أولاً، مَن هدد السيد الكاظمي، قبل العملية وبالصوت والصورة، معروف ومعلوم.

الذين شاهدوا آخر أفلام المسلسل الأميركي المعروف باسم «مهمة مستحيلة»، يتذكرون على الأرجح أن سيناريو «Mission: Impossible - Fallout»، الذي عرض عام 2018، شرح كيف انتهى الحال بفريق يعمل ضد عدو واحد مشترك إلى صراع داخل الفريق ذاته، نتيجة تناقض الرؤى، وتضارب المخططات، الأمر الذي أدى، بالتالي، إلى تعارض الوسائل، وتصادم الغايات.

حين يلفظ اللبنانيّون كلمة «الحركة» فإنّهم يقصدون حصراً «حركة أمل» بزعامة نبيه برّي. ذاك أنّه لا توجد تنظيمات سياسيّة أخرى تصف نفسها بهذه الكلمة، وإذا وُجدت كانت مناطقيّة كـ«حركة الاستقلال» التي تقتصر على زغرتا. والحال أنّه منذ اندثار «حركة القوميّين العرب» في أواخر الستينات، كفّ مصطلح «الحركة» عن الاستخدام على نطاق وطنيّ، أقلّه في لبنان. فقط في أواسط السبعينات أعاد الإمام موسى الصدر إحياءه في سياق مختلف. أمّا حين يقال «التيّار» فيعرف اللبنانيّون أنّ المقصود هو «التيّار الوطنيّ الحرّ»، أو أنصار ميشال عون. إنّه وحده «التيّار».

لطالما استمتعت بقراءة مؤلفات الأستاذ جودت سعيد، المفكر السوري الذي عُدَّ امتداداً لمدرسة المرحوم مالك بن نبي، ومن قبله محمد إقبال، المفكر والشاعر الهندي. يتناول الأستاذ جودت قضايا معقدة، بلغة بسيطة مباشرة، لا تهتمُّ بالمسافة الفاصلة بين شرح الحالة والحكم عليها، لغة موجعة بنقدها الصريح حال عرب اليوم، وعدم اكتراثها بتبريراتهم. ركَّز جودت على التفسير «المادي» للتاريخ وتحولاته. كما اهتمَّ بالقيمة الفعلية التي يولّدها عمل الإنسان في الطبيعة.

تأسست صحيفة الأهرام المصرية سنة 1875 على يد الأخوين اللبنانيين سليم وبشارة تقلا، ومنذ ذاك الحين وهي «أم الصحف» العربية، وتحولت لمؤسسة كبرى في عالم النشر هي مؤسسة الأهرام. محتويات الأهرام هي مرآة عاكسة للحياة المصرية، والعربية أيضاً، سياسياً وفنياً ورياضياً وثقافياً واقتصادياً، وعليه فإنَّ «أرشيف» الأهرام، هو ثروة وطنية وقيمة حضارية كبرى.<br /> &nbsp;

ربما كان جوزيف ناي بجامعة هارفارد هو أكثر أساتذة العلاقات الدولية في العالم اقتراباً من الواقع المعقد لعالمنا المعاصر، متفوقاً في ذلك على سابقيه مثل هنري كيسنجر الذي يبدو في كتاب مارتن إنديك الأخير – سيد الدبلوماسية – حبيساً في أفكار ما بعد الحرب العالمية الثانية في القوة وتوازناتها.

ليس جديداً على المجتمع السياسي اللبناني هذا الذي يعيشه منذ بضع سنوات. وبالنسبة إلى كل مَن يريد الانتساب إلى هذا المجتمع، عليه أن يتخلى عن كامل المثالية والمبدئية، أو إذا كان يعزّ عليه هذا التخلي الأشبه بالتعري، فإنه يحتفظ لنفسه ببقية مثالية ومبدئية يوظفها من باب الاضطرار أحياناً إلى إعادة نظر في منهج أو تصحيح موقف تسرَّع في اتخاذه. هذا الذي نقوله بإيجاز عشناه في خلال نصف قرن من الحراك السياسي في لبنان. وهذا النصف القرن كان في بعض مراحله وممارسات أهل السياسة امتداداً للنصف القرن قبْله. وهكذا بات اللبناني وهو يتأمل في الأمواج السياسية المتلاطمة لا يستغرب اللعبة من جانب هذا الطيف أو ذاك.

لا شك في أن مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ (COP26) المنعقد في مدينة غلاسكو حاليا، ستكون له تداعيات هائلة، فقد أكسبته أهميته العالمية لقب «اللحظة الحاسمة»، وهو بمثابة تقرير مرحلي مدته خمس سنوات بشأن التزامات الدول بهدف 1.5 درجة مئوية الوارد في اتفاقية باريس للمناخ في عام 2015. ومؤتمر المناخ (COP26) منصة تتاح فيها فرصة استعراض التقدم الذي أحرزته الدول في مسيرتها للتخفيف من انبعاثات الكربون وإعادة النظر في كيفية تخطيطها لتحقيق أهداف صافي الانبعاثات الصفرية طويلة الأجل.

بعد افتتاح أبهر العالم، تستمر فعاليات «موسم الرياض» لمدة أربعة أشهر، تحت شعار يداعب العقل والفكر والفؤاد دفعة واحدة...

ظهر مفهوم الأمن القومي متوافقاً مع ظروف عالمية سياسية وعسكرية جديدة أعقبت الحرب العالمية الثانية، وتشكلت محاور جديدة نتجت عن الحرب بين القوى الدولية، إضافة إلى الانتشار الكثيف للأسلحة والتطور النوعي الذي شهدته تلك الحرب، والذي أدى إلى تعديلات في النظام الدفاعي العالمي وثوابته التقليدية وإيجاد رؤية جديدة، وتحدٍ جديد للمجال الأمني للدول.

رغم مآسيها، كان لجائحة «كورونا» بعض الحسنات. واحدة من فضائلها، أنها منحت ملايين البشر القدرة على اختبار قدراتهم على كسر العادات القاهرات. ماذا يعني أن يلتزم الناس لعدة أشهر الإقامة الجبرية في بيوتهم، وأن يوصدوا أبوابهم في وجوه الزائرين، وأن يمتنعوا عن ممارسة عاداتهم الاجتماعية، وأن يتعلموا أن يحبوا أنفسهم أكثر ويعتنوا بعائلاتهم أكثر؛ لو لم يجبروا على الانفكاك من قيود بعض العادات الآسرة! اكتشفوا فجأة أن حياتهم سارت بوتيرة جيدة رغم أنهم خسروا مجالس الأصدقاء التي كانوا يدمنون عليها، كما فقد الأبناء مقاعد مدارسهم، والموظفون مكاتبهم...

لم يسبق لي أن اهتممت كثيراً بمناقشات الإيمان مقابل العلم؛ فهذه الموضوعات ببساطة لم تجد لها صدى في نفسي، لأنني مؤمنة بأن الله قد خلق العالم، لكنني لم أشعر مطلقاً بالحاجة إلى تحديد تفاصيل أو طريقة الخلق. قضيت قرابة عقد من الزمان في خدمة الحرم الجامعي بين العلماء الذين كانوا قادة في مجالاتهم والذين سعوا للحصول على علاج للسرطان ودرسوا الثقوب السوداء، وكانوا أيضاً شغوفين بإيمانهم.