الرأي

هذا قول بليغ في وقعه حكيم في مغزاه، وشائع في استعماله. وأعتقد أنه له أساسه العلمي الرصين. المقصود فيه أن المعاملة الطيبة تفوق في أثرها ما يعطيه الطبيب من دواء أو علاج. سمعت مرارا في هذا الصدد، ونتفق على أن الخشونة التي قد نجدها في بعض المستشفيات تؤثر سلبيا على المريض. سمعت حتى من بعض الأطباء أن جل مستشفياتنا مجهزة بأحدث المعدات وأكفأ الاختصاصيين ولكن عنصر الرقة والطيبة مفتقد بما يؤدي إلى نسف العلاج. «الطيب غلب الطبيب» كلمة حكيمة قيلت في هذا المعنى. غرضها حث القائمين في العلاج على الترفق فيما يقولونه ويقومون به. كثيرا ما يؤدي الإهمال في معاملة المريض إلى نتائج وخيمة.

ما زالت تصريحات إردوغان التي أدلى بها مؤخراً، بشأن حق بلاده التدخل في الشأن الليبي، معللاً ذلك باعتبار ليبيا «إرث أجداده» وجغرافيتها جزءاً من الإمبراطورية العثمانية، تتلقى اللعنات من أصحاب الشأن. كان الردُّ الأولي السريع والغاضب من القبائل الليبية المكون الحقيقي للشعب الليبي، حيث قال ممثلو القبائل: «الإرث العثماني لا نذكره سوى بالدم والفقر والجهل والضرائب والنهب ودك القرى بالمدافع» فتركيا استعمرت ليبيا أكثر من 500 عام، فأين هي معالم الحضارة والبناء، أين هي المدارس والمعاهد التعليمية، أين هي المشافي؟ لا وجود لها، أين هو الأثر الإيجابي التركي في ليبيا؟

هناك مسألةٌ مفصليةٌ تحتاجُ منا إلى الانتباه المعمق، نحن المنتمين إلى الفضاء العربي الإسلامي الذي يعاني من ظاهرة الإسلام السياسي. وهي مسألة أظهرتْها تجارب السنوات الأخيرة وتمتحنُ مجموعة من المفاهيم السوسيولوجية مثل مفهوم الحراك والتفاوض وأيضاً مفهوم التأثير الذي يربطُ مواضيع عدة في علم النفس الاجتماعي. سندخل في الموضوع مباشرةً: من المعروف أن الحركات التي تنضوي تحت مسمى الإسلام السياسي من أهم مصادر قوتها أنها تتمتَّعُ بما تفتقر إليه الحركات اليسارية والتحديثية وهو عنصر انضباط قواعدها الشعبية.

أطلقت مشاهد المظاهرات والاعتصامات المتواترة في ساحات العراق ولبنان، حزمة من التداعيات والمواقف بين السوريين، بعضها بدا واضحاً وجلياً وبعضها الآخر لا يزال موضع تحسب وترقب. بدايةً، ثمة ما يشبه الإجماع لدى السوريين، في ظل تفاقم أحوالهم ومرارة ما يكابدونه، على أن ما يحصل في لبنان والعراق يعنيهم بقدر ما يعني اللبنانيين والعراقيين، بعضهم بدافع التقارب والعلاقات التاريخية والإحساس بأن نتائج ما يحدث هناك سوف تنعكس بشدة على أوضاعهم وخيارات مستقبلهم، وبعضهم الآخر لأنهم مؤمنون بوحدة المصير وبتشابه دوافع التغيير وأسباب المعاناة والمشكلات ربطاً بالانعكاسات المشتركة للوصاية الإيرانية على مقدراتهم ومصيرهم. و

باسم منال وكريستال ورولا وباقي الأخريات اللواتي قتلن بدم بارد بأيدي أزواجهن نزلت النساء اللبنانيات للاحتجاج في الساحات بأعداد غفيرة. باسم اللواتي لم تجفَّ دموعُهن ولا يزلن يبحثن عن أولادهن الذين اختفوا بالآلاف خلال الحرب الأهلية ولم يعودوا، ولم تعبأ الدولة بالكشف عن مصيرهم. باسم مئات آلاف الأمهات المحرومات من فلذات أكبادهن الموزعين في المغتربات، بعد أن أصبحَ ترف الحصول على وظيفة حكراً على الزعيم وعائلته وبطانته.

هل تدري ما سبب نجاح الثورة المدهش والمذهل في لبنان، بصرف النظر عمّا سيحدث لها غداً؟ إنها بلا بطل، وبلا «بلاغ رقم واحد»، وبلا مجلس ثوري، وبلا لجنة مركزية أو مكتب سياسي... وإلا لكان أعضاء اللجنة المركزية انصرفوا إلى تصفية بعضهم بعضاً، وأعضاء المكتب السياسي سخف بعضهم بعضاً، ولكان الأبطال تناحروا وتدافعوا بحيث لا يبقى حياً أو خارج السجن إلا القائد. ما هذه الروعة أيها اللبنانيون... ما هذا البهاء؟ ألف خرزة زرقاء. منذ الاستقلال لم يُرفع هذا العلم كما رُفع اليوم.

مع نزول طلاب الجامعات في لبنان إلى الشارع، عادت إلى أذهان كثيرين ثورة الطلاب في فرنسا عام 1968 التي أطاحت الجنرال شارل ديغول. حول هذا يقول أحد قادة الحراك جورج يونس، الناشط منذ سنوات داخل لبنان وفي دول الاغتراب، والذي لديه كل «داتا» ملفات الفساد ومرتكبيه، إن اللعبة في لبنان مختلفة بسبب وجود 18 طائفة. ما تحاول السلطة القيام به هو محاولة تحجيم قيمة الثورة. المثل الأكبر على ذلك عندما نزل الجيش مدججاً بأسلحته لفتح الطرقات.

في كتابه «الخوف... ترمب في البيت الأبيض» الصادر العام الماضي، ألقى الصحافي الأميركي المرموق بوب وودورد الضوء على جانب مهم من عقيدة الرئيس الأميركي دونالد ترمب في السياسة الخارجية، ونظرته إلى قضايا أساسية بوصفه رجل أعمال يبني تحركاته على أساس المنفعة المالية والربح الذي يمكن أن تحصده إدارته من تدخلاتها الخارجية.

مع أن هناك توجهاً فلسطينياً «رسمياً» بإجراء الانتخابات التي يجري الحديث عنها بينما الوضع في غزة والضفة الغربية على ما هو عليه الآن، وقبل إنهاء حالة الانقسام الذي ترتب على الانقلاب العسكري الذي قامت به حركة «حماس» في يونيو (حزيران) عام 2007، فإن هناك بعض المعنيين، فلسطينيين وغير فلسطينيين، من يفضّلون إجراءها بعد رتْق هذا الانقسام وبعد مصالحة توحد الشعب الفلسطيني في هذين الجزأين المتباعدين من فلسطين التاريخية. الآن، بعد ذلك الانقلاب الدموي الذي قامت به «حماس» في عام 2007 بتخطيط التنظيم العالمي لـ«الإخوان» المسلمين ودعم «الشقيقة» قطر ومساندة إيران بات هناك كيانان في فلسطين لا تنظيمان بالإمكان إعا

هذا الوادي هو الفرع الشرقي لوادي الملوك، لأن هناك وادياً غربياً آخر، يطلق عليه اسم وادي القرود، أما سبب هذه التسمية فترجع لوجود منظر شاهده أهالي المنطقة داخل مقبرة الملك أي، وهو الملك الذي تولى الحكم مباشرة بعد وفاة الملك توت عنخ آمون ولم يكن الوريث الشرعي ولكنه تزوج من الملكة عنخ أي إن آمون، أرملة الملك توت حتى يحصل على الشرعية ويعين ملكاً على مصر. ومقبرة أي تقع داخل الوادي الغربي وداخل منظر يمثل 12 قرداً وهذه هي الساعة الأولى مما هو موجود في العالم الآخر.

الأديب الشيخ الفاضل عبد الله بن إدريس، أطال الله عمره، قرأت له وهو يتذكر موقفاً محرجاً عندما كان يرأس جريدة «الدعوة»، ولطرافة الموقف أردت أن أشرك القراء بما ذكره الشيخ، حيث يقول: كنت منذ بداية الإعداد لإصدار الجريدة حريصاً على ألا يقع فيها ما تؤاخذ عليه، أو تنتقد من أجله؛ ولذلك توليت الاطلاع على كل صغيرة وكبيرة من موادها وأقرأها جميعاً خوفاً من خطأ عقيدي أو شرعي، وكنت قد راسلت عدداً من الكتاب الذين عرفناهم بتوجههم الإسلامي والأدبي ليكونوا مراسلين في مختلف البلاد العربية والإسلامية للصحيفة. وكان الأكثر مما يردنا من هؤلاء المراسلين خارج السعودية تصب في الناحيتين الأدبية والشعرية، أو الناحية الاج

في الجلسة الختامية من جلسات «منتدى أسبار الدولي»، الذي انعقد أول هذا الشهر في الرياض، للمرة الرابعة سنوياً على التوالي، وقف الدكتور فهد الحارثي، رئيس المنتدى، يشرح للحاضرين لماذا اختار شعاره هذه السنة من كلمتين هما: «السعودية المُلهمة»! والمؤكد أن الذين حضروا جلسات المنتدى الإحدى عشرة، التي انعقدت على مدى يومين، قد أدركوا من خلال النقاشات التي دارت، ومن خلال عناوين الجلسات ومضامينها، لماذا هذا الشعار على وجه التحديد، ولماذا استهوى الدكتور الحارثي دون سواه من الشعارات المشابهة! فلأمر ما، بدت كلمة «المستقبل» حاضرة في كل عنوان، وبدت وكأنها غمامة ممطرة راحت تظلل الجالسين، فكنت ترى جلسة عن مستقبل ا