الرأي

في حديثه مع مجلة «ذي أتلانتيك» الأميركية الصادرة 3 من الشهر الحالي، سُئل الأمير محمد بن سلمان، ولي العهد السعودي، عن العلاقات الخليجية المتنامية مع إسرائيل فقال: نأمل أن تُحل المشكلة بين الإسرائيليين والفلسطينيين...

من المعروف لدى المتخصصين في الشريعة وأصول الفقه أن الفتوى تعني بيان الحكم في ظرفين: زماني، ومكاني؛ ولا بد للفُتيا أن تتطوّر تبعاً لنمو وعي الناس، وتغيُّر جغرافيتهم، وتعدد نوازلهم، لذلك عدّ المعاصرون المسائل التي تنزل على الناس من دون سابق إنذارٍ فيشعرون بالخوف من الحكم بها، من «فقه النوازل»، وهذا كتب عنه عضو هيئة كبار العلماء الراحل بكر أبو زيد.

يخاف الأوروبيون من وصول ألسنة اللهب الأوكراني إليهم. يخشون أن تكون بلادهم الآمنة واقتصاداتهم المزدهرة ومجتمعاتهم الحرة هي الهدف المقبل للحرب الروسية. خسارة امتيازات الحاضر هي دافع رئيسي في دعمهم أوكرانيا دعماً حذراً ومرتبكاً. ذكريات تسويتَي ميونيخ 1938 مع هتلر ويالطا 1945 مع ستالين تحرّك فيهم قلقاً عميقاً من تكرار أخطاء «التهدئة» وتقاسم مناطق النفوذ مع عتاة الحكام المتسلطين. يريد الأوروبيون والغرب عموماً أن يظلوا أوفياء لقيم الديمقراطية من دون خسارة مستوى معيشتهم. حكوماتهم تندد بالاجتياح الروسي وترسل أسلحة ومالاً. لكنها تتردد كثيراً في وقف شراء النفط والغاز من الشركات الروسية.

خمسة أيام هي المهلة الفاصلة عن إقفال باب الترشيح للانتخابات النيابية التي حُدِّد موعدها في الخامس عشر من مايو (أيار) القادم، أي بعد 65 يوماً.

قد يكون من المبكر جداً توقّع مسارات الحرب في أوكرانيا والاتجاهات السياسيّة والعسكريّة التي سوف تسلكها وانعكاس تلك الاتجاهات على السياسة الدوليّة وتداعياتها المنتظرة في منطقة الشرق الأوسط.

تعاني أوكرانيا منذ إعلان استقلالها رسمياً في شهر أغسطس (آب) 1991 من لعنة الجغرافيا السياسية؛ اللعنة التي تصيب دولاً بسبب أهمية وجاذبية موقعها في قلب التنافس بين الكبار سواء على المستوى الدولي أو الإقليمي في «مسرح استراتيجي» معين. أضف إلى ذلك أن تاريخ العلاقات بين روسيا وأوكرانيا وتشابكها يعود إلى زمن روسيا القيصرية. كما أن التركيبة الإثنية والمذهبية لأوكرانيا ساهمت تاريخياً في تعزيز هذا التداخل أو التشابك بين البلدين. وللتذكير على سبيل المثال فإن خروشوف قد ألحق عام 1954 شبه جزيرة القرم بأوكرانيا السوفياتية بعد أن كانت جزءاً من روسيا السوفياتية.

في الأمثال الشعبية العربية كثير من الحكم حول أهمية عدم معاداة الناس، فمن لا نحتاجه اليوم قد نحتاج إليه غداً وبشدة. أتوقع أن الرئيس الأميركي الحالي جو بايدن يفتقر إلى كثير من هذه الحكمة البسيطة التي تجعله يحافظ على أصدقائه في منظمة البلدان المصدرة للبترول (أوبك) في وقت الشدة. إذ يواجه الرئيس الأميركي اختبارا صعبا بعد إعلانه مقاطعة النفط الروسي، مما دفع بأسعار النفط إلى مزيد من الارتفاعات، جعلت سعر الوقود في البلاد يصل إلى مستوى قياسي فوق 4 دولارات للجالون.

العام 1929 حقق البريطانيون سبقاً علمياً على الأميركيين ومن قلب نيويورك أيضاً: أول نقل تلفزيوني مباشر على عدسة «البي. بي.سي» تلقف الأميركيون الاختراع المذهل كالمعتاد، وأخذوا، منذ 1951، يصرفون المليارات على تطويره. أولاً في التغطية الداخلية، ومن ثم رأينا «السي. إن. إن» تحمل إلى غرفة كل فندق في العالم، كل ما يحدث طوال اليوم في أنحاء العالم. وبعدها صار لكل البلدان وكل الأحداث وكل الحروب قنوات تنقلها Live لحظة بلحظة. مقلقة صور هذا العالم، Live، في الماضي كانت صور قصف البيوت وحرقها تنقل لاحقاً بعد اختيارها و«تحريرها».

قالت المخابرات الروسية، الأسبوع الماضي، إن الغرب يستعين بمقاتلين من منطقة الشرق الأوسط في أوكرانيا، وقبل يومين قالت صحيفة «وول ستريت جورنال» الأميركية إن الروس يستعينون بمقاتلين من سوريا في أوكرانيا. ونشر رجل الشيشان القوي رمضان قديروف، المتمرد السابق الذي تحول حليفاً للكرملين، مقاطع فيديو لمقاتلين شيشانيين في أوكرانيا، وقال إن بعضهم قُتلوا في المعارك، حسبما نشر موقع «سكاي نيوز» العربية. كما نقل الموقع نفسه سفر عشرات آلاف المتطوعين إلى أوكرانيا للانضمام إلى قواتها، دون تحديد جهة قدومهم، وذلك وفقاً لوزير الخارجية الأوكراني دميترو كوليبا.

الحوار المطول الذي أجرته مجلة «أتلانتيك» الأميركية مع وليِّ العهد، حفظه الله، طرقَ العديد من القضايا التي طالما أثارت الجدلَ في الصحافة الدولية وفي المجتمع. وتضمَّن مسائلَ من قبيل العلاقة بين الدين والدولة، الحريات الفردية، النموذج التنموي، العلاقة مع الولايات المتحدة... إلخ. تعدد الموضوعات يتيح الفرصة لأشخاص من مشارب مختلفة، كي يجدوا ما يجذب اهتمامهم. بالنسبة لي، فإنَّ الحوار في مجمله مهمٌّ ومفيد. لكن الموضوع الذي يثير اهتمامي أكثرَ من غيره، هو ذلك المتصل بالتعددية الدينية والخطاب الديني الرسمي. دعني أوضح أولاً أنّي أدعو إلى فصلٍ تامٍّ بين الدولة والمؤسسة الدينية.

حتى مساء أول من أمس (الاثنين)، فاق عدد مَنْ أصبحوا يحملون وصف «لاجئين» مِن أهل أوكرانيا رقم مليون ونصف المليون. أولئك كانوا، قبل بضعة أيام، كما غيرهم من البشر العاديين، في مختلف أنحاء العالم، يُمسون في بيوتهم آمنين، ثم يصبحون غير خائفين على أنفسهم، ولا مرعوبين على أطفالهم، بل مستبشرين بيوم جديد يحمل لهم الخير، ولأحبائهم، ولكل جيرانهم، ولكل الأخيار بكل مكان. انظر، كم تتغير أحوال أناس بين الناس أجمعين، خلال لحظات لعلها لم تكن في حسبان أحد على الإطلاق. لكن، أليس هذا هو حال الأزمان كلها، منذ بِدء الخلق، ومُذ بدء تداول الأيام بين أبناء آدم وحواء كافةً؟

ترتفع أصوات في العالم العربيّ تستهجن الاهتمام بالحرب الروسيّة الأوكرانيّة الراهنة، وتحديداً بمأساة أوكرانيا. الحجّة أنّ لدينا، نحن العرب، مآسينا في فلسطين والعراق واليمن (وغالباً ما لا تُذكر سوريّا ولبنان إذ يصعب اتّهام أميركا وإسرائيل وبلدان الخليج بمآسيهما). إذاً، وبكثير من اللطم الممزوج بالإدانة الأخلاقيّة، لماذا الاكتراث بمأساة بعيدة؟ لوهلة أولى، نضع جانباً اختلافات التقدير السياسيّ والانقسام حول الحرب الحاليّة. فالأخيرة تعنينا بذاتها لمجرّد كونها حدثاً يحدث في عالمنا، لكنّها تعنينا خصوصاً كونها حدثاً يحدث في أوروبا.