تُعدّ رواية «البحث عن الزمن الضائع/المفقود» للروائي الفرنسي مارسيل بروست، من أشهر الروايات العالمية وأعظمها؛ إذ تقدم، في آراء النقاد، لوحة سيرة ذاتية واجتماعية شاملة ودقيقة لتحولات الحياة البرجوازية والأرستقراطية في فرنسا أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين.
اختلف المترجمون الذين نقلوها إلى العربية؛ فترجم بعضهم الزمن بالضائع، وفضّل آخرون وصفه بالمفقود، ولكل فريق اجتهاده النابع من رؤيته للزمن.
بالرجوع إلى المعاجم العربية المتوفرة على الإنترنت نجد فروقاً طفيفة بين المفردتين؛ فالشيء الضائع ما تاه عنك ولا تعرف مكانه، أما الشيء المفقود فأشمل؛ إذ قد يكون ضائعاً أو مسروقاً أو غائباً عنك لسبب ما، وهو يُستعمل للمعنويات والأشخاص غالباً. وفي لهجات كثير من البلدان العربية يوصف الضائع والمفقود بكلمة «رايح» أو «رايحة»، كما في «ولد رايح» و«بلاد رايحة». ويحضرني هنا مثل شعبي سوداني طريف يقول: «سيد الرايحه يفتح فم البقرة»، بمعنى أن صاحب الشيء الضائع أو المفقود يبلغ به اليأس إلى حد تفتيش فم بقرته بحثاً عنه.
ولذلك، يبدو لي أن العنوان «البحث عن الزمن المفقود» أقرب التفسيرات إلى الصواب؛ فكلمة «فقد» تُستعمل للمعنويات والأشخاص: نقول «حقيبة مفقودة»، و«شخص مفقود»، و«زمن مفقود».
المفقود قد يمكن العثور عليه واسترداده، وقد لا يمكن؛ فالزمن، واقعياً، لا يُسترد؛ ما ضاع منه تلاشى إلى الأبد. لكن الأدب يتيح للشاعر أو الروائي أن يستعيد ما ضاع من العمر بالتخيل، كما فعل بروست. فماذا عن الأوطان؟
التاريخ يؤكد أن الشعوب قادرة على استعادة أوطانها بهزيمة المحتلين والغزاة، وهذا ما شهدته بلدان أفريقيا وآسيا بعد الحرب العالمية الثانية، وما حدث في جنوب أفريقيا، ولا يزال الشعب الفلسطيني يخوض معركته من أجله. لكن في بلدي ليبيا يجري سياق مختلف؛ فبعد اثنين وأربعين عاماً من حكم عسكري استبدادي، دخلت البلاد منذ عام 2011 نفق حرب أهلية، تتقاتل فيها أطراف ليبية نيابة عن قوى أجنبية ودفاعاً عن مصالحها، ولا تزال قابعة في ذلك النفق المعتم.
وفي زيارتي الأخيرة إلى طرابلس، بدا لي الفقدان والضياع في أكثر صورهما بؤساً ووضوحاً، حتى خُيّل إليّ أن الناس سكارى وما هم بسكارى. يبدو ذلك في فوضى قيادة الليبيين لمركباتهم على الطرقات، حتى يبدو ركوب واحدة مخاطرة بالموت. الإحصاءات الرسمية عن أعداد القتلى والجرحى في حوادث المرور مخيفة لدى المقارنة بما يحدث في بلدان أخرى.
كلما عدت من زيارة إلى ليبيا، أحتاج إلى فترة نقاهة أستعيد فيها عافيتي. وعقب كل زيارة أزداد اقتناعاً بأن الزمن في ليبيا ضائع، وأن الوطن - الحلم مفقود، بل موؤود، وأن مستقبل الأجيال الجديدة «راح». ولم يعد للخيال الأدبي مكان أو فرصة في استعادة ما ضاع؛ فقد ترك مكانه لحسرة تأكل قلوب الليبيين وهم يرون ثرواتهم تُنهب، ومقدراتهم تُدمَّر وأحلامهم تُجهَض، ومستقبل أولادهم معلقاً بخيط أوهن من خيط عنكبوت، ولا يملكون من أمرهم شيئاً، وكل ذلك يجري على مرأى من العالم ومنظماته على اختلاف تسمياتها ووظائفها.
لقد كسب بروست الخلود لأنه نجح في استعادة ما فقده من زمن. أما الوطن المنشود والزمن المفقود في ليبيا فلم يُعثر لهما على أثر، ولذلك يسمع الزائر من حوله الليبيين يرددون بحزن: «البلاد راحت»، ويعنون أنها ذهبت بلا رجعة وانتهى أمرها.
