مررت ذات يوم بواجهة غاليري فني يعرض عملاً للفنان الأميركي روبرت ستراتي استلهمه من طبق صيني مكسور فرسم مشاهد تبدأ من الصورة التي يحملها الطبق وتمتد إلى خارجه. فإذا كان الطبق يحمل رسومات لأشجار ونهر منساب يقوم ستراتي برسم الأشجار المجاورة في تلك الغابة الخيالية ويمد خطوطه لتصبح مياه النهر شلالاً ينهمر خارج إطار الصحن. يقول الفنان إن الفكرة جاءته بعد أن تسبب في كسر طبق صيني ثمين ورثته زوجته عن عائلتها، بعدها قرر أن يحتفي بالكسر ويرى فيه استمراراً لخيال خصب.
لا يختلف ما فعله ستراتي عن فلسفة وابي سابي اليابانية التي تبحث عن الجمال في كل ما هو ناقص أو غير مكتمل، ولعل فن «كينتسوغي» المتمثل في ترميم قطع البورسلين المكسورة برأب صدوعها بقطع جديدة مطلية حروفها بالذهب مثال لهذه الفلسفة الجميلة.
ويبدو أن هذا المفهوم قد بدأ في الانتشار على نطاق أوسع مؤخراً، وبدأ البعض في إدراك أن الإنسان بعيد عن الكمال، وأن البحث عن تلك القمة المستحيلة لا يجدي. هبط المفهوم من علياء الفلسفة لدور الأزياء العالمية بعد أن أطلقت علامات شهيرة مثل «برادا» و«هيرميس» و«ديور» حملات دعائية بالرسوم المتحركة. الجديد أن الشركات لم تتجه لاستخدام أدوات الذكاء الاصطناعي لعمل الرسومات المتقنة التي لا تشوبها شائبة، بل استعانت برسامين مهرة أعدوا رسوماتهم بالطريقة التقليدية... باليد وبالقلم.
استعانت دار «لويفي» بـ12 فناناً لإعداد 2000 رسم يدوي ضمن حملتها الدعائية، وكذلك فعلت دار «برادا» في فيلم أصدرته بمناسبة موسم الأعياد، وبعدها جاء فيلم رسوم متحركة آخر لدار «ديور» قالت الدار إنها تعاونت لإنتاجه مع أحد الفنانين من شركة «ديزني». الفيلم به الكثير من الإبداع ويحكي قصة الفستان الشهير الذي خاطه كريستيان ديور لنجمة هوليوود مارلين ديتريش، ولكن أصحاب الملاحظة والنظرة الحادة سجلوا على الفور بعض الأخطاء المعروفة في مقاطع الذكاء الاصطناعي مثل زيادة عدد أصابع اليد. وعلى الفور بادر أصحاب الحسابات على وسائل التواصل بالمقارنة بين ما فعلته «ديور» وما قدمته «برادا»، وتحول الأمر إلى الدفاع عن الحرفة واللمسة الإنسانية وحتى الخطأ البشري الذي أصبح اليوم ميزة لا عيباً. حمل المدافعون راية الدفاع عن النقصان وقارنوا بين الفخامة المصنوعة بيد إنسانية، التي تحمل صفة الحصرية، وبين منتجات إلكترونية لا تختلف عن بعضها البعض ولا تمنح صفة «الخصوصية». قال بعضهم إن دور الأزياء احتفت لسنوات طويلة بالكمال، ولكنها الآن تحتفي بالإبداع والتفرد حتى وإن شابه عيب واختصرت إحدى السيدات الأمر كله بعبارة بليغة حين قالت: «عندما يكون الكمال رخيصاً ومتاحاً، تصبح الأشياء غير المكتملة هي الأكثر قيمة».
