إياد أبو شقرا
صحافي وباحث لبناني، تلقى تعليمه العالي في الجامعة الأميركية في بيروت (لبنان)، وجامعة لندن (بريطانيا). عمل مع «الشرق الأوسط» منذ أواخر عقد السبعينات وحتى اليوم، وتدرج في عدد من المواقع والمسؤوليات؛ بينها كبير المحررين، ومدير التحرير، ورئيس وحدة الأبحاث، وسكرتير هيئة التحرير.
TT

«غلّة» وفيرة... في الأيام العشرة الأخيرة

«غلّة» أحداث الأيام العشرة الأخيرة كانت وفيرة تماماً. فليس كل أسبوع تتغيّر المعادلة السياسية في الولايات المتحدة «زعيمة العالم الحر»، فتقفز سلطتها التشريعية من اليمين الجمهوري إلى الليبرالية الديمقراطية، وتكمل ولايات «الجنوب العميق» القفزة الكبرى، مغيّرة خرائط وولاءات عمرها قرن من الزمن!

أيضاً، ليس كل أسبوع «ينقلب السحر على الساحر» في إسرائيل، التي لطالما استمرأت مناورات بنيامين نتنياهو وأكاذيبه وابتزازاته، إلى أن وجد خصومه من مختلف المشارب ما يمكن، ولو مرحلياً، أن يجمعهم ضد شخص من عتاة الزمان. وهنا، لا بد من الإقرار بأن هذا الشخص أعاد تعريف الدولة العبرية ولوّنها على هواه ووفق مصالحه الشخصية. وإضافة إلى ما سبق، ها نحن نعيش ضياع عالم خائف ومُحتار بين «المعلوم» المجهول و«المجهول» المعلوم! لقد تضخّمت التكنولوجيا، ففاقت حدود إدراك البشر، وانفلتت كوابحها وضوابطها وخوارزمياتها... بين الأسرار المفتوحة في غرف العمالقة السايبرانيين، والسماء المُغلقة أمام حركة النقل والتجارة والدبلوماسية والتفاعل الإنساني.

وفي المقابل، ما عادت قدرة الساسة على استيعاب تبعات قرارات الحرب والسلم، أكبر من قدرة الشخص العادي على استيعاب ما يجري من حوله. بل، وما يمكن أن يحميه ويحفظ عائلته وعمله في غياب «شبكة أمان»... قضى عليها عملياً الذكاء الاصطناعي. نلتقي، هذه الأيام، أصدقاء ومعارف، فيسألوننا عن «التوقعات» حيال الحرب مع إيران.

يسألون عما إذا كان الرئيس دونالد ترمب قد عقد العزم على القضاء على حكم «الملالي». وهناك البعض الآخر، الذي يصارحك بقلقه من التحذيرات الحكومية المتكرّرة، هنا في بريطانيا، من «شيء ما» في الأفق يستوجب أخذ الحذر و«تخزين المؤن»، وذلك وسط مُناخ غريب غامض، لا يعرف فيه المرء أي عدوٍّ بالضبط مطلوب محاربته، ولأي غاية، وبأي نوع من السلاح.

هل تنفع علب المأكولات المحفوظة وزجاجات المياه والبطاريات في إنقاذنا... نحن الذين بِتنا كما يقول المثل الشعبي «مثل الأطرش في الزفّة»؟

هل تنفذنا «ديمقراطياتنا» في توصيل تساؤلاتنا أو مخاوفنا إلى أولئك الذين نتخيّل أنهم يعرفون أكثر منا بكثير؟ هل نصدّق، بعد كل تجارب الماضي، من «حرب فييتنام» إلى «حرب العراق» ومنها إلى «حرب أوكرانيا»... أن خياراتنا «الحرّة» عبر صناديق الاقتراع كفيلة بإعطائنا حكومات متبصّرة ومسؤولة وصادقة؟

الحقيقة أننا نعيش اليوم، على الرغم من تطوّرنا العلمي والمادي المدهش، عجزاً عن ربط الأمور أحدها بالآخر، مثل العلاقة بين الحرمان والتطرف، والتعصّب الديني والتعصّب الديني المضاد، والعدوانية ضد الآخرين... والتناقضات داخل المعسكر الواحد.

لقد اختبرنا عقوداً طويلة من «الحرب الباردة»، قاتل فيها ما كان يُسمى «العالم الحر» دولَ «ما وراء الستار» الحديدي. وفي تلك الأيام، طلع علينا كثيرون من «صقور» الغرب - كالجنرال ألكسندر هيغ وزير الخارجية الأميركي الأسبق - للتنظير، ليس فقط لـ«أحلاف التطويق والاحتواء»، بل أيضاً لإمكانية خوض «حروب نووية محدودة (!)».

وكذلك، في سبيل تسريع بناء الأحلاف والأحلاف المضادة، «رخّص» زعماء العالم - شرقاً وغرباً - أنبل المبادئ وبرّروا دعم كل أشكال التعصّب والتطرف. ومن ثم، كان بين النتائج مُصادرة الحريات وإبطاء النمو ومحاربة الكفاءات، ناهيك من مسلسل «الحروب الصغيرة» بالوكالة... في ظل تعذّر شنّ حرب كبرى تحسمها القنابل الهيدروجينية. غير أن المفارقة جاءت مع كون النصر التاريخي، الذي عجز عن إنجازه المعسكر الغربي عسكرياً، قد ساعده «عدوه» المعسكر الشرقي على إنجازه اقتصادياً.

وهكذا، بعد سقوط «جدار برلين»، وإعادة توحيد ألمانيا، وانهيار «حلف وارسو»، ظهر لنا أن نسبة عالية من شعوب دول أوروبا الشرقية، التي فضّل «صقور» الغرب أن «تموت بدلاً من أن تظل شيوعية»، أكثر يمينية بكثير من شعوب أوروبا الغربية. وهذا ما تأكد ليس فقط في ألمانيا الشرقية حيث المعاقل الأكبر لليمين النازي الجديد، بل أيضاً في دول كبولندا والمجر وتشيكيا وبعض الجمهوريات السوفياتية سابقاً.

وفي المقابل، بعد الحرب الأفغانية، التي أسهمت إلى حد بعيد في انهيار الاتحاد السوفياتي، اكتشفت الولايات المتحدة وحليفاتها الأطلسيات أن «جحيم» الشيوعية كان أخفّ عليها من «نعيم» الإسلام السياسي... الذي رعته طويلاً للوقوف ضد اليسارين الإقليمي والعالمي. ولكن، لنعد إلى الحاضر. اليوم ترتسم أمامنا شكوك وهواجس.

شكوك وهواجس كبيرة، ينكشف أمامها تراجع قُدرات الأنظمة السياسية الموسومة بـ«الديمقراطية»، ليس فقط في ممارسة الحكم الرشيد، بل أيضاً في تعزيز مفهوم الديمقراطية، وتثبيت الحرّيات، ومبادئ العدالة وحقوق الإنسان، واحترام القانون والمؤسسات.

هنا، وهنا فقط، يمكن الاطمئنان إلى إمكانية صون مجتمع دولي سليم... يحفظ السلام ويحافظ على القيم الإنسانية.