تعديل «حماس» لن يعدّل الموقف منها

تعديل «حماس» لن يعدّل الموقف منها

الأربعاء - 9 رجب 1438 هـ - 05 أبريل 2017 مـ رقم العدد [14008]
بكر عويضة
صحافي فلسطيني مخضرم. عمل في كبريات الصحف العربية من بينها جريدة "الشرق الاوسط" وصحيفة "العرب" اليومية" كما عمل مستشارا لصحيفة "ايلاف" الإلكترونية.
في ظرف ما، تقدم الدول كافة على إجراء تعديل مادة أو أكثر في دساتيرها، كذلك تفعل كبرى المؤسسات الدولية، فما المانع أن تقدِم حركة سياسية على تعديل برنامجها السياسي؟ المنطق يقول إن التعديل مطلوب، بل هو يعكس حيوية قيادة الحركة، إذا كان ما ستقدم عليه ينسجم مع متطلبات واقع جديد على الأرض. في هذا السياق، ينبغي الترحيب بما نُشر وأذيع عن نية حركة «حماس» إعلان وثيقة تتضمن ما وصف بتعديل برنامجها السياسي. بيد أن الأهم من مجرد الترحيب، وضجيج آراء محللين كُثرٍ تَبع كل تسريب بشأن ذلك الإعلان المرتقب، هو السؤال عن المقاصد. ماذا تريد «حماس» من التعديل على وجه التحديد؟ أهي بصدد الإقدام على تعديل يرقى إلى مستوى تغيير جريء في ميثاقها الأساسي، أم أن الأمر لن يتجاوز إعادة صياغة شعارات سبق تكرارها من قبل في مناسبات عدة؟
مما نشرته الصحف، وفي مقدمتها «الشرق الأوسط»، وما بُثَّ عبر قنوات ومواقع عدة من بنود التعديل المرتقب، يمكن القول إن التغيير الجذري هو آخر ما يخطر ببال قيادة حركة المقاومة الإسلامية. والواقع أن ما من قيادة تتولى أمر «حماس» يمكنها أن تقدم على تغيير جذري في صلب ميثاق تأسيس حركة المقاومة الإسلامية، عشية اندلاع الانتفاضة الشعبية الأولى ديسمبر (كانون الأول) 1978؛ لسبب بسيط؛ هو أن مثل هذا التغيير سيقود إلى تعديل اسم الحركة ذاته وشعارها، وربما علمها، ثم البحث في شأن مستقبل سلاحها. قد يُقال إن الدول تقدم على تعديل بنود إجرائية في دساتيرها، ولا تلغي ثوابتها الأساسية، أو تبدّل أسماءها وأعلامها، رغم حصول استثناءات. صحيح، لكن «حماس» ليست دولة، والتعامل الدولي معها ينطلق مما يتضمن ميثاق تأسيسها، لا من مجرد تعديل بنود في برنامجها المرحلي، وإذا كان ميثاق تأسيسها لن يعترف بغير فلسطين المُحررة من رأس الناقورة شمالاً إلى رفح جنوباً، فالأرجح أن الموقف العالمي منها باق على حاله. والحق أن عدم مساس الحركة بميثاقها مفهوم، ذلك أن أساس مبرر قيامها، ثم استمرارها، منهج عقائدي، وليس مجرد برنامج سياسي لمرحلة محددة. لماذا، إذنْ، كل هذا الضجيج السابق لإعلان تعديل لن يغير شيئا من جوهر علاقة «حماس» بالحل السياسي للقضية الفلسطينية؟
لعل الهدف هو إجراء تمرين علاقات عامة، في أمل فتح أبواب موصدة مع عواصم دولية ومن ثم عربية، وربما، حتى لا تستأثر حركة «فتح» بحرية الحركة على الساحتين العربية والدولية. لكن الأرجح أن التجربة لن تنجح. ليس لأنني ضد نجاحها، كلا، بل لأن تعديل مواقف عواصم القرار الدولي من الحركات المسلحة عموماً، وليس «حماس» وحدها، ليس ممكناً بمجرد إدخال الحركة المعنية تعديلاً ما على برنامجها السياسي. معروف للجميع كم حاول الزعيم الراحل ياسر عرفات تجنّب تعديل ميثاق منظمة التحرير الفلسطينية، لكنه في النهاية وافق أمام ما رأى فيه مصلحة فلسطينية.
الواقع أن «حماس» ليست مضطرة لكل هذا الإرهاق، ما دامت غير مستعدة لولوج العملية السياسية بكامل شروطها. من حق «حماس» وغيرها أن يكون لديها الميثاق المتناسب مع منهجها. لكن، في المقابل، تبالغ قيادة أي حركة مسلحة إذا اعتقدت أن تعديل برنامجها بلا أي مساس بجوهر ميثاقها سوف يغيّر تعامل الآخرين معها. في السياق ذاته، أستحضر هنا ما كتبت قبل نحو أربعة عشر عاماً تحت عنوان («حماس»... إذا حكمت) - «الشرق الأوسط»، الثلاثاء 24 - 6 - 2003 - وخلاصته أن القيادات الفلسطينية، ومن ضمنها قيادات حركتي «حماس» و«الجهاد» ليس بوسعها مواجهة مثلث الضغط الأميركي - الأوروبي - الإسرائيلي، بلا تفكير استراتيجي ينسجم مع عالم ما بعد هجمات 2001 - 9 - 11. واضح أن مثل هذا التفكير بعيدٌ عما نُشر من بنود التعديل الحمساوي المرتقب. يبقى أنني إذ طالعت نبأ مؤتمر «حماس» الصحافي المتوقع في الدوحة، تذكرت صورة السيد خالد مشعل إذ يُترّب جبينه بتراب غزة (2012 - 12 - 7) في أول عودة للوطن بعد أربعين عاماً. مشهد مؤثر. تساءلت حينها، وأعيد التساؤل الآن، لماذا لم يبق ويواصل الصمود مع أهل القطاع المحاصر؟ مجرد تساؤل، بلا أي تقليل من شأن الرجل ودوره.
ثم، مع كامل الاحترام والتقدير لأهل قطر ومواقفها، هل من الضروري أن تعلن «حماس» جديدها السياسي من الدوحة وليس غزة، أو رام الله؟

التعليقات

أبو فادي
البلد: 
فلسطين المحتلة
05/04/2017 - 10:54

التغيير والإصلاح هما شعار حماس التي تمارسه على أرض الواقع منذ احتلت مكانتها على الخارطة السياسية الفلسطينية، لذلك لا غرابة إن غيَّرت في ميثاقها لمرحلة تفرضها الظروف الحالية للمحافظة على ديمومتها أمام العالم لأن التغيير سُنَّة بشرية وتاريخية بشرط أن تكون نتيجته الإصلاح.

الروائي خلوصي عويضه
البلد: 
فلسطين المحتلة
05/04/2017 - 12:31

المنطق الإبن البار للعقل يوجب المراجعة بهدف تعديل المسار وتقويم الاعوجاج وقد بات من البديهي لكلّ من تعلم أبجدية العمل السياسي أهمية مخاطبة الجوار المحيط القريب والبعيد بلغةٍ يفهمها وتستجيب للمتغيرات الدائمة في العالم والأهم تستجيب لحاجات الشعب الذي تزعم تمثيله أو جزء منه فأي متى ندرك ونتعلم ضرورة التمييز بين الموقف والقناعة؟.

Professor Khatab
البلد: 
Australia
05/04/2017 - 13:20

الاستاذ بكر لا يعني بالموضوع اكثر من انه يحتاج الي بعض التفكير فهو يقول بانه (1) اذا كانت حماس عازمة علي التغيير بلا تعديل في "جوهر ميثاقها الاساسي" فعلي حماس ايضا الا تنتظر ان يغير العالم من موقفه تجاهها ... (2) واذا كانت حماس تعتبر ان التعديل هذا هو شرف لها وتأكيد لقوتها فلماذا تعلن هذا الشرف من الدوحه , اليست فلسطين جديره بهذا الشرف وان يعلن هذا الشرف من غزه او رام الله (في اشاره الي الوحدة الوطنيه) ؟؟ (3) ان حماس "ليست مضطره لهذا الارهاق ما دامت غير مستعده لولوج العمليه السياسيه بكامل شروطها " ؟؟ واخيرا اذا كان الموضوع كما وصفه ابو فادي في تعليقه "سنةبشريه وتاريخيه" اليست فلسطين اجدر بان تعلن للعالم من علي ارضها هذه السنه وهذا التارخ ؟؟؟

أبو رؤوف
البلد: 
الجزائر
05/04/2017 - 19:41

كلامك صحيح

عرض الكل
عرض اقل

مقالات رأي اخرى

اختيارات المحرر