لماذا تصدّر «الكرنك» قائمة أفضل 100 فيلم سياسي في مصر؟

عبر استفتاء لـ«الإسكندرية السينمائي» بمشاركة 41 ناقداً عربياً

سعاد حسني وكمال الشناوي في لقطة من فيلم «الكرنك» (يوتيوب)
سعاد حسني وكمال الشناوي في لقطة من فيلم «الكرنك» (يوتيوب)
TT

لماذا تصدّر «الكرنك» قائمة أفضل 100 فيلم سياسي في مصر؟

سعاد حسني وكمال الشناوي في لقطة من فيلم «الكرنك» (يوتيوب)
سعاد حسني وكمال الشناوي في لقطة من فيلم «الكرنك» (يوتيوب)

تصدر فيلم «الكرنك» قائمة أفضل فيلم سياسي في مصر عبر استفتاء أجراه مهرجان الإسكندرية السينمائي في دورته الـ41 المقررة إقامتها من 2 إلي 6 أكتوبر (تشرين الأول) 2025. وقد سبق أن تم اختيار الفيلم ضمن قائمة أفضل 100 فيلم مصري في الاستفتاء الذي أجراه مهرجان القاهرة السينمائي عام 1996.

وكشف مهرجان الإسكندرية عن النتائج الأولية للاستفتاء الذي شارك به 41 ناقداً عربياً لاختيار أفضل مائة فيلم سياسي في تاريخ السينما المصرية، بإشراف الناقدة ميرفت عمر، عضو مجلس إدارة جمعية كتاب ونقاد السينما، وأوضح المهرجان في بيان أن «الاستفتاء جاء في إطار سعي المهرجان لتوثيق ذاكرة السينما المصرية وإبراز دور الأفلام السياسية التي تناولت قضايا الوطن وأسهمت في تشكيل وعي الأجيال».

وأسفر الاستفتاء عن فوز 10 أفلام بالمراكز الأولى، وهي وفق ترتيب الأصوات التي حصل عليها كل منها: «الكرنك»، و«البريء»، و«شيء من الخوف»، و«إحنا بتوع الأتوبيس»، و«في بيتنا رجل»، و«طيور الظلام»، و«الإرهاب والكباب»، و«العصفور»، و«غروب وشروق»، و«القاهرة 30».

المخرج الكبير علي بدرخان، مخرج فيلم «الكرنك» تفاجأ حين عرف بتصدر فيلمه قائمة أفضل الأفلام السياسية عبر اتصال هاتفي من «الشرق الأوسط»، وأبدى بدرخان سعادته الشديدة بالخبر وقال: «لم أعلم أن هناك استفتاء يُجرى عن الفيلم»، لافتاً إلي أنه يعتز كثيراً بهذا الفيلم.

ويُعد فيلم «الكرنك» المأخوذ عن رواية للأديب الكبير نجيب محفوظ، وكتب له السيناريو والحوار ممدوح الليثي، أحد أهم الأفلام السياسية التي انتقدت فترة حكم الرئيس الراحل جمال عبد الناصر وتم إنتاجه عام 1975 وشارك في بطولته عدد كبير من الممثلين من بينهم، سعاد حسني، ونور الشريف، وكمال الشناوي، وفريد شوقي، ومحمد صبحي، وتحية كاريوكا، وشويكار، وعماد حمدي.

وتطرق الفيلم لاعتقال مجموعة من طلاب الجامعة المعتادين على التجمع في مقهى «الكرنك»، يجتمع فيه أيضاً بعض المفكرين ويوجهون انتقادات لثورة 23 يوليو، ويتعرض الطلبة للتعذيب لإجبارهم على الاعتراف بجرائم لم يرتكبوها، وينتهي الفيلم بقيام ثورة التصحيح في بداية عهد الرئيس السادات وخروج المعتقلين السياسيين من السجون.

فيلم البريء جاء ضمن القائمة (مهرجان الإسكندرية)

وتعرض الفيلم لأزمة رقابية بعدما طلب وزير الثقافة حينذاك الأديب يوسف السباعي حذف ثلث الفيلم، ولجأ الكاتب ممدوح الليثي للرئيس السادات مُطالباً بعرض الفيلم دون حذف، وتدخلت السيدة جيهان السادات، ليتم عرضه كاملاً بسينما ريفولي، حسبما ذكر الإعلامي عمرو الليثي في مقال له.

وأكدت الناقدة ميرفت عمر في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» أنها تركت الحرية للنقاد المشاركين في الاستفتاء لترشيح أفضل 30 فيلماً سياسياً، وقد جرى اختيار الـ100 فيلم من الأفلام التي فازت بأعلى عدد من أصوات النقاد، مشيرة إلى أن هناك أفلاماً تساوت في عدد الأصوات وتم وضعها وفقاً للترتيب الأبجدي، لتجمع القائمة بين أفلام قديمة جداً وأفلام فترتي السبعينات والثمانينات، وثالثة تنتمي لفترة الألفية الجديدة، لافتة إلى أن «النقاد رشحوا أفلاماً هي الأقوى والأفضل للفيلم السياسي».

وأوضحت ميرفت أن فيلم «الكرنك» تصدر القائمة بفارق 7 أصوات عن الفيلم الذي يليه، ما جعله «من أفضل الأفلام التي أنتجتها السينما المصرية، كما أنه تمتع بمساحة من الحرية دون قيود في طرح وجهة نظر صناعه، وقد حمل الفيلم أسماء مهمة بدءاً من استناده لرواية نجيب محفوظ وقدرة مخرجه علي بدرخان على إدارة عدد كبير من النجوم».

لكن الناقدة صفاء الليثي التي شاركت بالاستفتاء أبدت تحفظها على تصدر فيلم «الكرنك» القائمة، مؤكدة لـ«الشرق الأوسط» أنه يُعد من أفلام «الظواهر» التي تظل في حدود الظاهرة، والوقت الذي عُرضت به، قائلة: «التفضيل غير مستحب في الفن عموماً، والأدق أن نقول أهم مائة فيلم»، مشيرة إلي أنه «لو كانت هناك مجموعة أفلام أحدها عن الصراع العربي الإسرائيلي فسيكون هو الأهم في الوقت الحالي، وأن (الكرنك) تأثيره ليس الأهم في ظل ما تشهده القضية الفلسطينية حالياً».


مقالات ذات صلة

«الأسود على نهر دجلة»... صراع إنساني تكشفه بوابة نجت من الدمار

يوميات الشرق المخرج العراقي زرادشت أحمد (الشركة المنتجة للفيلم)

«الأسود على نهر دجلة»... صراع إنساني تكشفه بوابة نجت من الدمار

يقدّم فيلم «الأسود على نهر دجلة» تجربة تتقاطع فيها الذاكرة الشخصية بالذاكرة الجماعية، ويعود فيها المخرج زرادشت أحمد إلى المُوصل.

أحمد عدلي (القاهرة)
يوميات الشرق خيرية نظمي في مشهد من فيلم «هجرة» (الشرق الأوسط)

خيرية نظمي لـ«الشرق الأوسط»: حياتي الفنّية بدأت بعد الخمسين

تعود خيرية نظمي إلى فكرة السلام الداخلي، مؤكدةً أنها تعيش حالة رضا وتصالح مع الذات...

إيمان الخطاف (جدة)
يوميات الشرق أمير المصري قام ببطولة فيلم «العملاق» (مهرجان البحر الأحمر السينمائي)

المخرج البريطاني روان أثالي: أمير المصري أبهرني في «العملاق»

قال المخرج البريطاني روان أثالي إن اختيار المشهد الافتتاحي لفيلم «العملاق» لم يكن قراراً مفاجئاً، بل كان محدداً منذ المراحل الأولى للكتابة.

أحمد عدلي (جدة )
يوميات الشرق لقطة من فيلم «مملكة القصب» (مؤسَّسة الدوحة للأفلام)

حسن هادي: «مملكة القصب» كوميديا سوداء من ذاكرة الحصار

أكد حسن هادي أنَّ الفيلم حاول عكس صورة المجتمع خلال التسعينات، بسبب الحصار والعقوبات المفروضة.

داليا ماهر (الدوحة)
سينما أونا تشابلن شريرة الفيلم (تونتييث سنتشري ستديوز)

فيلم «أڤاتار: نار ورماد»... نقاط ضعف وحسنات

كل ما يحدث في «أڤاتار: نار ورماد» على مدى ثلاث ساعات و17 دقيقة كان يمكن له أن يحدث على كوكب الأرض فيما لو قرر جيمس كاميرون وكاتبا السيناريو ذلك.

محمد رُضا (بالم سبرينغز (كاليفورنيا) )

متحف «بيمِيش» يفتح أرشيفه للجمهور بعد الإغلاق

عربة ترام قديمة في متحف «بيمِيش» تعيد أجواء الحياة في شمال شرق إنجلترا (شاترستوك)
عربة ترام قديمة في متحف «بيمِيش» تعيد أجواء الحياة في شمال شرق إنجلترا (شاترستوك)
TT

متحف «بيمِيش» يفتح أرشيفه للجمهور بعد الإغلاق

عربة ترام قديمة في متحف «بيمِيش» تعيد أجواء الحياة في شمال شرق إنجلترا (شاترستوك)
عربة ترام قديمة في متحف «بيمِيش» تعيد أجواء الحياة في شمال شرق إنجلترا (شاترستوك)

يستعد متحف «بيمِيش» (Beamish) في مقاطعة دورهام شمال شرقي إنجلترا لإعادة فتح أرشيفه أمام الجمهور بحلول أواخر عام 2026، بعد فترة من الإغلاق؛ وفق «بي بي سي». ويضم المتحف أكثر من 2.5 مليون قطعة تعكس حياة الناس في المنطقة بين عشرينات القرن الـ19 والخمسينات من القرن الـ20.

ويُعرض حالياً جزء صغير نسبياً فقط من هذه المجموعة الضخمة، التي تبرّع بها معظمها السكان المحليون، وفق ما أوضحت هيلين باركر، المسؤولة في المتحف؛ التي قالت: «تبرع الناس بهذه القطع لمساعدتنا على بناء المتحف، وأعتقد أن لدينا مسؤولية لجعلها متاحة للجمهور ليطَّلع عليها».

وأضافت باركر، مديرة مجموعات وبرامج المتحف، أن أجزاءً من أرشيف المتحف كانت متاحة سابقاً للزوار قبل جائحة كورونا. وأوضحت: «كنا نعلم أنها كانت تحظى بشعبية كبيرة بين الزوار، لذلك كنا دائماً نخطط لإعادة فتحها».

ويعمل الفريق حالياً على إعادة فتح أجزاء من الأرشيف للجمهور، ويأمل أن يحدث ذلك خلال عام. وأشارت باركر إلى أن الأرشيف يُشكِّل «لمحة فريدة» عن حياة الطبقة العاملة في المنطقة. وأضافت أن المتحف، بطريقة ما، «نُسِّق بمشاركة الجمهور»، مشيرة إلى أن المتبرعين قرَّروا ما هو مهم وما يرغبون في التبرع به.

وأكدت باركر أن إعادة فتح الأرشيف للجمهور أمر ضروري، لأنه لا جدوى من الاحتفاظ بالقطع التي لا يمكن مشاهدتها. وقالت: «نحتاج إلى جعل أكبر قدر ممكن من المجموعات متاحة، فهذا يساعدنا على فهم هويتنا ومكاننا في العالم».

يمثل هذا المشروع فرصة للجمهور لاكتشاف التاريخ المحلي بطريقة تفاعلية، والتعرف على حياة الناس اليومية في شمال شرقي إنجلترا على مدار أكثر من قرن من الزمن.


اكتشاف جديد يُغيِّر صورة امرأة «بيتشي هيد» الغامضة

صورة رقمية للمظهر المقترح لامرأة «بيتشي هيد» (جامعة ليفربول جون مورس)
صورة رقمية للمظهر المقترح لامرأة «بيتشي هيد» (جامعة ليفربول جون مورس)
TT

اكتشاف جديد يُغيِّر صورة امرأة «بيتشي هيد» الغامضة

صورة رقمية للمظهر المقترح لامرأة «بيتشي هيد» (جامعة ليفربول جون مورس)
صورة رقمية للمظهر المقترح لامرأة «بيتشي هيد» (جامعة ليفربول جون مورس)

بعد سنوات من التكهنات والجدل، كشف تحليل حديث للحمض النووي تفاصيل دقيقة عن هوية المرأة الرومانية الغامضة التي عُثر على رفاتها في بريطانيا، والمعروفة باسم «امرأة بيتشي هيد».

وأظهرت الدراسة، التي نُشرت في مجلة «العلوم الأثرية» (Archaeological Science)، أن المرأة لم تكن «أول بريطانية سوداء» كما تكهَّن بعض العلماء استناداً إلى ملامحها الجسدية، بل كانت ذات بشرة فاتحة وأصول بريطانية.

وقال ويليام مارش، عالم الوراثة الأثرية في متحف التاريخ الطبيعي في لندن: «باستخدام أحدث تقنيات تحليل الحمض النووي والجينومات، تمكنا من تحديد أصول امرأة (بيتشي هيد) بدقة أكبر بكثير من السابق». وأضاف: «أظهرنا أنها تحمل أصولاً جينية مشابهة إلى حد كبير لأفراد آخرين من السكان المحليين في بريطانيا خلال العصر الروماني».

وقد أُثير جدل حول رفات هذه المرأة لأكثر من عقد؛ إذ عُثر على الهيكل العظمي لأول مرة في جنوب شرقي إنجلترا في منتصف القرن العشرين، ومن ثَمَّ أُعيد اكتشافه عام 2012 داخل صندوق يحمل بطاقة تعريفية كُتب عليها: «بيتشي هيد (1959)»، نسبة إلى امتداد الساحل في إيست ساسكس، حيث يُعتقد أن الرفات وُجد هناك.

أظهر التأريخ بالكربون المُشع أن المرأة تُوفيت بين عامَي 129 و311 ميلادياً، خلال فترة الاحتلال الروماني لبريطانيا، ومع ذلك دفع شكل جمجمتها بعض العلماء إلى الاعتقاد بأن أصولها تعود إلى مناطق بعيدة.

في عام 2017، أشار تحليل أولي للحمض النووي إلى أنها لم تكن من أفريقيا كما افترض الباحثون في البداية، بل من منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط، والآن يبدو أن هذا التخمين كان خاطئاً أيضاً.

وكشف التحليل الحديث أن المرأة «تتقارب جينياً مع سكان المناطق الريفية في بريطانيا خلال فترة الاحتلال الروماني، ومع البريطانيين المعاصرين»، حسبما أفاد مارش وزملاؤه، ولا تحمل أي علامات لأصول أفريقية حديثة. وبناءً على جيناتها، يُرجَّح أن عينيها زرقاوان، وبشرتها تتراوح بين الفاتح والداكن، وشعرها فاتح.

وأكد العلماء أن لغز امرأة «بيتشي هيد» أثار نقاشات مهمة حول التنوع وكيفية تصويرنا لأفرادٍ من الماضي. وكتب فريق البحث: «حظي اكتشاف (أول بريطانية سوداء معروفة لدينا) باهتمام واسع في وسائل الإعلام، والكتب غير الروائية، والموارد التعليمية، والمنشورات الأكاديمية». ومع ذلك، كان هذا الافتراض مبنياً على تكنولوجيا غير دقيقة وغير موثوقة.

وتقليدياً، يُستخدم الشكل الجسدي للجمجمة لتحديد العِرق والإثنية، بيد أن هذا النهج البحثي يُروِّج لـ«مفاهيم عفا عليها الزمن عن الواقع البيولوجي للعِرق»، كما كتب مارش وزملاؤه، وهو ما «يتجاهل الطبيعة المستمرة لمعظم التنوعات البشرية».

وتوضح حالة المرأة مدى خطأ الاعتماد على المظهر وحده، ولماذا يُعدُّ علم الوراثة مصدراً أكثر موثوقية للبحث.

وقالت سيلينا بريس، عالمة الأنثروبولوجيا في المتحف: «تمرُّ معرفتنا وفهمنا العلمي بحالة تطور مستمر، ومن واجبنا نحن العلماء مواصلة البحث عن إجابات». وأضافت: «بفضل التقدم التكنولوجي الذي شهده العقد الماضي منذ اكتشاف رفات (بيتشي هيد)، يُسعدنا أن ننشر هذه البيانات الشاملة الجديدة ونشارك المزيد عن هذه المرأة وحياتها».


استخدام تطبيقات المواعدة مرتبط بتدهور الصحة النفسية

الاستخدام المفرط لتطبيقات المواعدة يرتبط بمشاكل نفسية (رويترز)
الاستخدام المفرط لتطبيقات المواعدة يرتبط بمشاكل نفسية (رويترز)
TT

استخدام تطبيقات المواعدة مرتبط بتدهور الصحة النفسية

الاستخدام المفرط لتطبيقات المواعدة يرتبط بمشاكل نفسية (رويترز)
الاستخدام المفرط لتطبيقات المواعدة يرتبط بمشاكل نفسية (رويترز)

يستخدم الملايين من الأشخاص حول العالم تطبيقات المواعدة للعثور على شريك حياة. ورغم مزايا التطبيقات العديدة، كإمكانية تحديد شركاء محتملين عدة ودعوتهم للقاء، فإنها لا تُعدّ دائماً إيجابية للصحة النفسية، وفق ما ذكره موقع «سيكولوجي توداي» المعني بالصحة النفسية والعقلية.

فالاستخدام المفرط لتطبيقات المواعدة، كالبحث لساعات عن الشريك المثالي، قد يرتبط بمشاكل نفسية. مع ذلك، لم تُجرَ حتى الآن دراسات نفسية شاملة حول هذا الموضوع، ولم تُدمج نتائجها بشكل منهجي لتحديد أنماط عامة تربط بين استخدام تطبيقات المواعدة والصحة النفسية.

دراسة جديدة

نُشرت مؤخراً دراسة تحليلية جديدة في مجلة «الحواسيب في السلوك البشري» الأكاديمية، تركز على سد هذه الفجوة المهمة في الدراسات النفسية المتعلقة بتطبيقات المواعدة. ودمج فريق البحث في هذه الدراسة التحليلية لتطبيقات المواعدة بيانات من 23 دراسة (نُشرت بين عامي 2007 و2024) حول تأثير هذه التطبيقات على الصحة النفسية. وشملت البيانات التي تم تحليلها بيانات أكثر من 26 ألف متطوع.

وأظهرت الدراسات التي تم تحليلها أشكالاً مختلفة من النتائج السلبية لتطبيقات المواعدة على الصحة العقلية، مثل الاكتئاب والقلق والوحدة والتوتر.

صحة نفسية أسوأ

أظهرت نتائج تحليل الدراسات أن مستخدمي تطبيقات المواعدة يعانون مشاكل نفسية أسوأ بشكل ملحوظ، بما في ذلك الاكتئاب والوحدة والقلق والضيق النَفْسِي، مقارنةً بمن لا يستخدمون هذه التطبيقات.

وأظهر مستخدمو تطبيقات المواعدة العزاب مشاكل نفسية أسوأ بشكل ملحوظ مقارنة بمستخدمي تطبيقات المواعدة من المرتبطين.

الحد من الاستخدام المفرط

ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان هذا التأثير ناتجاً من استخدام الأشخاص ذوي الصحة النفسية المتدهورة لتطبيقات المواعدة بشكل أكبر من الأشخاص السعداء، أو أن استخدام هذه التطبيقات يؤدي إلى مشاكل نفسية.

وعلى الأرجح، يحدث كلا الأمرين بدرجات متفاوتة. وهذا يُبرز ضرورة أن يضع مصممو تطبيقات المواعدة الصحة النفسية للمستخدمين في حسبانهم عند تصميم تطبيقاتهم، وفق «سيكولوجي توداي».

كما ينبغي على المستخدمين التفكير في الحد من الاستخدام المفرط لهذه التطبيقات والتركيز على التفاعلات الواقعية مع الأشخاص الذين التقوهم عبر التطبيق أو بطرق أخرى.