احتفت مصر بتسجيل آلة السمسمية على قوائم التراث الثقافي غير المادي في «اليونيسكو»، بوصفها رمزاً أصيلاً من رموز الهوية المصرية وتراثاً ثقافياً غير مادي، خلال الدورة الثالثة لملتقى السمسمية القومي الذي أقيم في قصر ثقافة الإسماعيلية شرق القاهرة.
شارك في الملتقى، الذي استمر يومين، 9 فرق من مدن القناة وسيناء، قدمت عدداً من الأغنيات والرقصات والاستعراضات المرتبطة بالعزف على آلة السمسمية. وافتتح الملتقى كل من وزير الثقافة أحمد فؤاد هَنو، واللواء أكرم جلال، محافظ الإسماعيلية، واللواء خالد فودة، مستشار رئيس الجمهورية للتنمية المحلية.
وخلال كلمته في افتتاح الملتقى، قال وزير الثقافة إن «السمسمية كانت وما زالت صوتاً نابضاً بوجدان أهل القناة، وشاهداً على تاريخ طويل من الكفاح والصمود، كما كانت رفيقة الانتصارات وحافظة لذاكرة المكان».
وأكد الوزير على إعطاء الدولة أهمية كبرى لصون التراث غير المادي وحمايته، بوصفه من ركائز الهوية الوطنية وأداة فعّالة لترسيخ الانتماء، وتعزيز مكانة مصر الثقافية على الساحة الدولية. ومن هنا يأتي هذا الملتقى ليجمع الفرق الفنية من الإسماعيلية وبورسعيد والسويس وسيناء، في تلاقٍ يبرز ثراء التنوع المصري، ويتيح للأجيال الجديدة فرصة التعرف على هذا الفن الأصيل، وفقاً لبيان وزارة الثقافة.
وشهد الملتقى تكريم 3 من فناني السمسمية ممن شاركوا في حفظ تراث السمسمية ونقلها عبر الأجيال، واشتملت قائمة المكرّمين على «يحيى مولر - الإسماعيلية»، و«سيد كابوريا - السويس»، و«زكريا إبراهيم - بورسعيد».
كما كرّم وزير الثقافة اللجنة العلمية التي أعدت وساهمت في نجاح جمهورية مصر العربية في تسجيل عنصر «آلة السمسمية: العزف عليها وتصنيعها» في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي بمنظمة اليونيسكو.
ومن بين المكرمين الدكتورة نهلة إمام، أستاذة العادات والمعتقدات والمعارف الشعبية ومستشارة وزير الثقافة للتراث، والدكتور محمد شبانة، أستاذ الأدب الشعبي في أكاديمية الفنون، والدكتورة رشا طموم، أستاذة النظريات والتأليف الموسيقي في جامعة حلوان، والدكتور خالد أبو الليل، أستاذ الأدب الشعبي في كلية الآداب جامعة القاهرة، والشاعر والفنان والباحث في التراث الشعبي محمد بغدادي، والدكتورة همت مصطفى، مديرة شعبة الفنون في المجلس الأعلى.
ووجهت الدكتورة نهلة إمام، الشكر، لكل من قدم الدعم لنجاح هذا الملتقى، خصوصاً أصحاب الفضل الحقيقيين حملة التراث من عازفي السمسمية وصناعها.
وتضمن الملتقى عدداً من العروض الفنية للفرق المشاركة، التي اتسمت بوحدة الإيقاع والتناغم في الأداء الحركي والموسيقي، لا سيما فقرات الغناء والعزف والرقصات الشعبية المصاحبة لآلة السمسمية.
ويرى أستاذ الموسيقى الشعبية في أكاديمية الفنون، الدكتور محمد شبانة، أن الاحتفال هذا العام بالدورة الثالثة لملتقى السمسمية احتفى في الأساس بتسجيل مصر آلة السمسمية على قائمة التراث الثقافي غير المادي بمنظمة «اليونيسكو»، في ديسمبر (كانون الأول) الماضي، وقال لـ«الشرق الأوسط» إن «هذا التسجيل تم بعد الجمع الميداني للمادة وصناعة أفلام وجهود كبيرة لتجهيز الملف لمدة نحو 3 سنوات، وهو العنصر العاشر الذي استطاعت مصر أن تسجله في (اليونيسكو)».
وسجلت مصر من قبل 8 عناصر في قائمة «اليونيسكو للتراث الثقافي غير المادي» هي: «السيرة الهلالية»، و«التحطيب»، و«الممارسات المرتبطة بالنخلة»، و«فنون الخط العربي»، و«النسيج اليدوي في صعيد مصر»، و«الأراجوز»، و«الاحتفالات المرتبطة برحلة العائلة المقدسة»، و«فنون النقش على المعادن»، قبل أن تنجح في ديسمبر (كانون الأول) الماضي بتسجيل عنصرين إضافيين الأول هو «الحناء» بمشاركة 15 دولة عربية، وسُجِّلت «آلة السمسمية: العزف عليها وتصنيعها» في ملف مشترك مع السعودية.
وأشار شبانة إلى أن «آلة السمسمية حاضرة في منطقة القناة بشكل لافت، وأهل القناة يحتفون بها صناعة وعزفاً وغناءً، ومن الطبيعي والمهم أن تكون هناك فنون شعبية تعبر عن طبيعة المكان والبيئة التي تنتمي إليها».
وأوضح أن «جهود تحضير الملف الخاص بآلة السمسمية استغرقت وقتاً طويلاً، وقامت بها لجنة الفنون الشعبية في المجلس الأعلى للثقافة، التي تُعرف الآن بـ(لجنة التراث الثقافي غير المادي)، لتسجيل آلة السمسمية. وتشكلت لجنة علمية تضم مجموعة من الأكاديميين المتخصصين في الموسيقى والفولكلور والأدب الشعبي، وكنت مقرراً لهذه اللجنة، وعملنا على إعداد الملف فترة طويلة حتى أصبح جاهزاً».
ولفت أستاذ الموسيقى الشعبية إلى وجود السمسمية في أكثر من دولة عربية مثل السعودية والأردن واليمن، وأشار إلى أن التسجيل المشترك للملف مع السعودية يمنح كل دولة شهادة مستقلة، بناء على الحقائق الميدانية التي تؤكد وجود العنصر الثقافي وتميزه فيها.
ولفت شبانة إلى أنه سيتم العمل خلال العام المقبل على تسجيل آلة العود في قائمة «اليونيسكو للتراث الثقافي غير المادي» بوصفها تراثاً عربياً مشتركاً، مع الإشارة إلى الاختلافات بين مواصفات العود المصري والعود الخليجي والعود العراقي، فكل منطقة تصبغ هذا العنصر بخصائصها الفنية والثقافية والاجتماعية.
