لطالما طافت بنا حكايات التراث الشعبي بين أبطال الشجاعة والمقاومة، ففي هذه الحكايات الشفاهية والمكتوبة، نجد ثقافة الكفاح ضد الظلم، ورفض العدوان، وظلت هذه الحكايات مصدر إلهام للصغار، حتى وإن كانت تتشابك فيها الحقائق بالخيال.
يسلط مهرجان «الأراجوز» المصري، في نسخته الرابعة التي انطلقت مساء (الثلاثاء)، وتستمر حتى 8 يوليو (تموز)، الضوء على هذا الملمح الإنساني، حيث أُهديت فعالياته إلى أطفال غزة كافة؛ تقديراً لصمودهم وشجاعتهم في مواجهة المحتل، كما خص الإهداء الطفلة الفلسطينية هند رجب، التي استشهدت في مشهد هزّ ضمير العالم.
إلا أن الملمح الأساسي للمهرجان، الذي تنظمه فرقة «ومضة» لعروض الأراجوز وخيال الظل، بالتعاون مع مكتبة الإسكندرية ووزارة الثقافة المصرية، هو إعلاء لقيمة التراث الشعبي باعتباره رافداً اقتصادياً وثقافياً، حيث تحمل هذه النسخة شعار «اقتصاديات التراث»، لتسليط الضوء على ضرورة تحويل التراث، وخصوصاً فنون الأراجوز، إلى أحد مكونات الدخل.
يشار إلى أن عام 2018 شهد إدراج فن الأراجوز على قائمة الصون العاجل في «اليونيسكو» بهدف الحفاظ عليه بوصفه فناً غير مادي قابلاً للاندثار، وذلك من خلال تدريب لاعبين جدد على استخدام «الأمانة»، وهي أداة الأراجوز في التحدث، وكذلك كتابة مجموعة من «النِمر» الأراجوزية لتواكب الأجيال الجديدة.
إلا أن برنامج المهرجان لا يقتصر على عرض هذه «النِمر» للجمهور في بيتّي «السناري» و«السحيمي» الأثريين في القاهرة، وكذلك ساحات مكتبة الإسكندرية، بل يتخطاها إلى طرح دعوة - عبر ورش تعريفية وندوات نقاشية مفتوحة - لتفعيل الاهتمام بالاستثمار في التراث، والتعامل معه ليس فقط بوصفه أداة للعرض، بل باعتباره مورداً للتنمية الاقتصادية، عبر تحويل هذا الفن إلى عروض خفيفة التكاليف، عالية التأثير، يمكن تقديمها في الساحات العامة.
ولتفعيل هذه الدعوة، شهد المهرجان عقب افتتاحه ندوة فكرية بعنوان «اقتصاديات التراث»، ناقشت سبل تحويل التراث الشعبي من موروث ثقافي هامشي إلى مورد اقتصادي فاعل يساهم في التنمية المستدامة. وخلالها أكد الدكتور مصطفى جاد، الخبير في الثقافة الشعبية، أن التراث الشعبي يُعد ثروة اقتصادية متجددة يمكن توظيفها لدعم الاقتصاد الوطني، داعياً إلى إعادة الفنون الشعبية، وعلى رأسها فن الأراجوز، إلى المجال العام بوصفها أدوات تواصل جماهيري لا تزال قادرة على التأثير في الكبار والصغار.
حول الملمح الأساسي للمهرجان، يقول الدكتور نبيل بهجت، المُشرف على المهرجان ومُؤسس فرقة «ومضة» لـ«الشرق الأوسط»: «اختيار (اقتصاديات التراث) شعاراً للدورة الرابعة للمهرجان لم يكن مجرد قرار تنظيمي، فمنذ عام 2008 وأنا أعمل على هذا المفهوم ضمن دراساتي عن الأراجوز، بحثت طويلاً ولم أجد كتابات عربية تناولت هذا المصطلح بالشكل الذي أردته، لذا سعيت لصياغته وتأصيله بنفسي».
ويؤكد أن دعوته لا تقتصر على فن الأراجوز فحسب، بل تشمل التراث بكل أشكاله، مضيفاً: «لدينا تراث ممتد لآلاف السنين، لا يقل قوة عن أي منتج عالمي، لكنه يحتاج لمن يعيد تقديمه بذكاء ويستثمر فيه».
إلا أن الأمر، وفق «بهجت»، لا يخلو من العديد من التحديات، أبرزها يتمثل في التراث المزيف، ويشبّه ذلك بتزوير قطع الآثار، قائلاً: «كما تؤذي القطع الأثرية المزيفة قطاع السياحة، كذلك يفعل التراث المزيف»، ضارباً المثل بالرواة المزيفين لفن الأراجوز، الذين يسوّقون حكايات مختلقة لا تستند إلى أصول ثقافية موثقة، مما يؤدي إلى تآكل أصالة الموروث وطمس خطوطه الأصلية.
من التحديات الأخرى التي يعددها مؤسس «ومضة» غياب الأرشيف الحقيقي للتراث، وغياب من يمتلكون الرواية الأصيلة المنقولة بالتلقين والخبرة، ويتابع: «التعامل الجاد مع التراث يمر بثلاث مراحل: الأرشيف والاستعادة، ثم التوظيف، وأخيراً الاستلهام، هذه المراحل لا تتحقق إلا بأيد خبيرة من ممارسي التراث وليس من محبيه فقط».
أما التحدي الأخطر في رأيه، فهو النظرة الدونية للتراث، ويوضح: «هناك من لا يرى في التراث قيمة، وعدم إدراك أهميته، فعلى سبيل المثال، نشتري أزياءً مستوردة بأسعار باهظة ونهمل تراثنا في التطريز والنسيج، رغم أن في الأزياء والمأكل والزخارف والموسيقى إمكانيات اقتصادية ضخمة لو أحسنّا استثمارها».
وفي رأي «بهجت» أنه «إذا أردنا اقتصاداً يقوم على التراث، فعلينا أولاً أن نؤمن به بوصفه مصدراً، ونخلق له مسار إنتاج حقيقياً، كل هذا يبدأ من وعي، ويتحول إلى فعل».
ويختتم: «لدينا منتج ثقافي قوي وقادر على المنافسة، لكن غيابه عن الأضواء سببه غياب استراتيجيات التسويق الفعّال، هناك عجز حقيقي في إدارة الفنون وتسويقها، وهي مهنة مستقلة ومربحة في الخارج، أما عربياً؛ فالفنان هو من يتولى كل شيء، وهو خطأ استراتيجي نعاني منه باستمرار».
