يدعوني الصديق إلى كتابة مقال «تفاؤلي» حول القمة العربية التي تُعقد يومي 24 و25 من مارس (آذار) الحالي في دولة الكويت! وسأبدأ من الكويت التي أتمت استعداداتها لاستضافة القمة، بعد الزيارات والاتصالات التي قامت بها الكويت لـ«حلحلة» بعض القضايا الشائكة. وبودي أن يكون هذا المقال «تفاؤليا»، لولا أن المشهد العربي يفرض صورا أخرى لا تقرّبنا من التفاؤل. فلقد أعلن الشيخ سلمان الحمود وزير الإعلام بدولة الكويت أن التمثيل الخليجي في قمة الكويت سيكون على مستوى عالٍ (وهذه إشارة تفاؤلية)..

تعقد القمة العربية يوم 25 مارس (آذار) الحالي في دولة الكويت، في وقت تشهد فيه المنطقة حالة من عدم الاستقرار.

حضرت جلستين من الندوة الرئيسة لمهرجان القرين الثقافي العشرين بعنوان «أزمة التطور الحضاري في الوطن العربي» خلال شهر يناير (كانون الثاني) الماضي، أقامها المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بدولة الكويت. وكانت الجلستان بعنوان «التخلف الفكري وأبعاده الحضارية»، وطرح الدكتور رضوان السيد، والدكتور محمد نور الدين أفاية، رأييهما من خلال ورقتين بحثيتين. وبودي أن أتوقف عند نقطة مهمة وردت في بحث الدكتور رضوان السيد، وهي: «أن الحركات الصحوية المتغلغلة في بطن المجتمع تحولت بالتدريج إلى أحزاب جهادية وغير جهادية، تريد تدمير الأنظمة القائمة بوسائل متنوعة، من أجل الحلول محلها مباشرة وليس بالواسطة.

يحدد «مختار الصحاح» العبودية بأنها أصل الخضوع والذل، والاستعباد اتخاذ الشخص عبدا. والعَبد ضد الحر، وجمعهُ عبيد ويقال: (تعبّده) أي اتخذه عبدا. وجاءت كلمة العبودية (Slavery) خلافا للحرية، كما أنها تأتي صفة لدول مستبدة من قبل دول أخرى، وتستخدم للدلالة على خدمة إجبارية، كما هو الحال في السجون (الأعمال الشاقة المؤبدة). كما ارتبطت الكلمة بتجارة الرقيق الأبيض (White Slavery). وكانت العبودية سائدة أيام الإمبراطورية الرومانية، كما مارس الأوروبيون تجارة الرقيق في القرن الخامس عشر.

ماذا سيحدث لهذا العالم لو نضبت منه المياه؟ قد يبدو هذا السؤال ساذجا وبعيدا عن اهتمامات شرائح عديدة من المجتمع العربي..! ولكن قراءة سريعة في رسالة إلكترونية وصلتني قد تغيّر العديد من المفاهيم في ما يتعلق بسوء استخدام المياه.

في حديث ثقافي بين مجموعة من المثقفين العرب طال موضوع نكوص الفكر العربي وكيف أنه تأثر بالدوائر السياسية والدينية وبقية الآيدولوجيات التي شغلت هذا الفكر طوال الستين عاما الماضية. ورأى أحد المتداخلين أهمية «توحيد» الفكر العربي من حالات الشتات والتشتت، والنزاع والتنازع، ما أدى إلى وجود احتقانات متعددة أثّرت على تطور الفكر العربي في مواجهة تنوع الأفكار، ومنها الفكر الغربي الذي ظل ملهما غزيرا للفكر العربي للتخلص من القيود المحلية - في كل بلد عربي - لما تفرضه الجهات المسؤولة على حرية الفكر واستيعابه لأوراق المستقبل بدلا من أن يعيش في «تابوت التاريخ».

أتاحت قمة مجلس التعاون الأخيرة في الكويت الفرصة للإعلاميين لأن يلتقوا مجموعة من المسؤولين الكويتيين للتعرف على آرائهم ورؤاهم حول مسيرة مجلس التعاون ومستقبله، وكذلك مسيرة الديمقراطية في دولة الكويت، خصوصا في ظل بروز بعض التوجهات غير المعتادة في مسيرة مجلس التعاون، بعد تباين المواقف حول موضوع «الاتحاد»، وكذلك إفرازات المسيرة الديمقراطية في دولة الكويت وتجاذباتها. ولم يدخر الإخوة في الإعلام الخارجي في وزارة الإعلام جهدا في توفير مناخات اللقاءات الجادة للوفد الإعلامي الخليجي الذي زار الكويت قبل القمة بأيام، وكان من ضمن تلك اللقاءات القيمة لقاء رئيس الوزراء جابر المبارك الصباح ووزير الإعلام وشؤون ا

لا شك أن القمة الخليجية رقم 34 التي عقدت في دولة الكويت الأسبوع الماضي، واجهت تحديات كبيرة لمجلس التعاون الخليجي، الذي حافظ على تماسكه طوال 33 سنة، رغم ما واجهه من تحديات محلية وإقليمية ودولية. وقد نجحت دول الخليج في حل الكثير من القضايا ومنها قضايا الحدود التي جرى حلها في إطار ثنائي. ورغم حالة «الهيجان» التي واكبت قمة الكويت، و«هستيريا» وسائل التواصل الاجتماعي (مساندة أو رفضا) لمشروع الاتحاد، فإن أهل الحكمة يرون أن سيادة الدول لا يمكن أن «يجترئ» عليها مجلس التعاون أو حتى الاتحاد.

ظلت إشكالية التخطيط البرامجي في القنوات الرسمية الخليجية ماثلة لأعوام طويلة، مع كل التطورات التي واكبتها تلك القنوات في الجانب التقني؛ وحتى بعد دخول العرب عصر الأقمار الصناعية مع إطلاق القمر الصناعي العربي (عربسات) عام 1985 إلى الفضاء، والتحول إلى البث الرقمي وذاك فائق التقنية (HD Tv) بل والبث المباشر. ويمكن حصر مظاهر تلك الإشكالية في الآتي: 1 - تقليدية الأفكار.. نظرا للمبالغة في إضفاء «الكهنوت» السياسي على تلك القنوات، وهذا أثر بصورة مباشرة على شكل ونوعية البرامج التي تبثها أكثر تلك القنوات.

في الوقت الذي طالبت فيه عدة أطراف دولية بالالتفات إلى معاناة الشعب السوري – التي امتدت لأكثر من عامين – جرى قتل نحو 100 ألف شخص وتشريد الملايين إلى المنافي إثر تصدي السلطات السورية للمتظاهرين المنادين بالكرامة. وفي الوقت الذي شاهد العالم «تردد» الولايات المتحدة في اتخاذ قرار توجيه ضربة رادعة للنظام السوري جراء استخدامه السلاح الكيماوي ضد شعبه.. وفي الوقت الذي انقسم فيه «الكونغرس» الأميركي على نفسه، ولم يحصل الرئيس الأميركي (باراك أوباما) على أرجحية لقراره توجيه ضربة إلى النظام السوري... في هذا الوقت، ولدت المبادرة الروسية، في مناخ امتلأ بالشكوك حول اتفاق (موسكو) و(واشنطن) على «تخريجة» سياسية،