«بصفتك مين؟» مع ورد الخال: الارتقاء بالجرأة

النجمة تقمّصت أدواراً وسيطرت على الحلقة

ورد الخال خلال الحلقة (الشرق الأوسط)
ورد الخال خلال الحلقة (الشرق الأوسط)
TT

«بصفتك مين؟» مع ورد الخال: الارتقاء بالجرأة

ورد الخال خلال الحلقة (الشرق الأوسط)
ورد الخال خلال الحلقة (الشرق الأوسط)

يبدّل برنامج «بصفتك مين؟» (إم تي في) مع جويس عقيقي، جلده. ومن جوّ السياسة والانتخابات، يحطّ في شؤون الفن وملفات الفنانين. ضيفة الحلقة ورد الخال. تعدّد المُحاورة بعض شخصياتها التمثيلية، وتمهّد لها الطريق لتقمّصها، ضمن الفقرات، أدواراً وكاركترات. النجمة بارعة في حبك الخيوط، تنتقل من ذاتها إلى الدور بمهارة محترف. كانت أكثر من شخصية، بطرافة. وجريئة كما تُعرف أينما تحل.
تُطلع مُحاورتها الآتية من العمل الميداني كمراسلة إخبارية إلى تجربة التقديم الأولى، أنّ والدها الراحل الشاعر يوسف الخال أراد إطلاق اسم «أسد» على مولود ذكر، فيما لو لم تكن هي التي في أحشاء الأم الفنانة مهى بيرقدار. أتته الابنة، فانتقى من أسماء الأسد أحدها، ورد. توضح النجمة القصد من التسمية، من دون التنكّر إلى أنها تجمع الاثنتين من مميزات الاسم: الرقّة والشوك. ففي اللين تكون الورود وعطرها وفي الردّ على التحامل والمسّ بالكرامة تقرص.
يعلم مَن يستضيف ورد الخال أن الحلقة لا تعبُر كنسيم وينبغي الاستعداد. الداخل العاصف سرعان ما يهدر. ولا تستكين قبل تحريك الراكد في الفن وأحوال الإنسان والبلاد. تسألها جويس عقيقي عن الغياب، فتردّ السؤال بآخر: «أين الدراما اللبنانية؟». تتألم في كل مرة يأتي ذكرها وهي تتخبّط في المعاناة، بالكاد مسلسل أو مسلسلان، لا زخم ولا منافسة.
يطرح البرنامج أسئلة يُفترض أن إجابتها قصيرة لا تتطلب وقتاً هو غير متاح. فالفقرات زائدة، بعضها مدّته أقل من ثلاث دقائق من أصل ساعة تلفزيونية كاملة. ولو كُثّفت، لما انقلبت الزيادة نقصاناً. تمسك الضيفة بفقراتها، وبالحلقة كلها. ومن بين أسئلة كثيرة قد تبدو مكررة (الأجر الأعلى، الممثل اللبناني والسوري، دور نيكول سابا في «الهيبة»...)، تخرج بجديد يتعلق بمرح شخصيتها وإضافتها الطرافة على تلبّس الأدوار.
تقتنع بشخصيات أدتها ولا تشاء تعديل أيّها؛ تقيّم المسيرة بثقة. يقرّب البرنامج الضيف من الناس، بلا إصرار بالضرورة على إزاحة ستائر عن جوانب فيه لم يطلها الضوء. ورد الخال قريبة، وإن غابت. انتظارها في المسلسلات لا يقلّ وهجاً عن انتظارها في المقابلات. تملك ذكاء التنصّل حين تجد السؤال من صنف الإثارة. «أي ممثلة هي الأشطر وأيها الأقل شطارة؟»، تُسمّي نفسها بدهاء واعٍ، بين أسماء هي تقريباً مستهلكة في المقارنات: نادين نجيم وسيرين عبد النور، مع إضافة دانييلا رحمة. لا يعنيها إبداء الرأي في مؤهلات الآخرين، ورغم إلحاح مُحاورتها ومحاولتها زجّها في الإحراج، تمسّكت بالنجاة.
تسألها جويس عقيقي عن أهم ممثل وقفت أمامه. تفادياً للمضايقات، ومن باب الحقيقة «الآمنة»، تجيب بأن أنطوان كرباج، رجل المسرح. أدّى دور جدّها في مسلسل «محتالة»، ولا تزال تذكر رهبته. وبين النجمات تضع اسم رلى حمادة في المقدمة، متفادية الاقتراب من جيل يلمع حالياً نجمه، لاعتبارها أنّ الممثل كالبورصة، حيث تلاعب الأسهم. تتجنب مُحاورتها الإصرار على جواب يتعلق بالنجوم اللبنانيين الشباب، فيميل السؤال نحو النجوم العرب. الممثلة العربية الأهم في نظر ورد الخال هي يسرا.
تعكس صداقة جميلة مع ماغي بوغصن، وتؤدّي مشهداً من دورها الصاخب «سحر» (للموت). ترفض تشابه الأداء، فلكل ممثل هويته. وحين أدّت المشهد، لم تكن أحداً سواها. فإذا بنا أمام «سحر» أخرى يحلو التعرّف إليها. لكنها كادت تقترب من إصابة شخصية صديقتها حين اختارت تقمّصها. تقريباً، هي ماغي بوغصن بهيئة ورد الخال. تتوجه إليها جويس عقيقي بالسؤال الأول المُتوقّع: «لماذا لا تتعاملين مع منتج آخر غير زوجك (جمال سنان، «إيغل فيلمز»)؟ ردّت بلسان الأصل.
ترث عن والدها عراب الحداثة الشعرية يوسف الخال روح التمرّد، وعن والدتها التشكيلية مهى بيرقدار التفاني في العمل. جاهزة ورد الخال للرد على أسئلة حول تنازلها عن خيار الأمومة: «أن أحبّ دور الأم مسألة مختلفة عن كوني قادرة على ممارسته. الأمر يتطلب تضحية هائلة. المرأة بذاتها هي الكون، فكيف إن كانت بمرتبة أم؟ هذه مسؤولية كبرى». ولعلّ والدتها لمحت فيها «أنانية» لقرارها عدم الإنجاب. في الصبا، جرفها الهمّ المهني، ونذرت له الطاقة والوقت والأولويات. وحين صنعت الاسم وكرّست النجومية، رأت في الخطوة فرصة متأخرة.
في الشأن العائلي، استفهمت مُحاورتها عن فارق السنّ مع زوجها الموسيقي باسم رزق. لم تعلم الزوجة أنها تكبره بسنوات إلا بعد أشهر على التعارف. الحب، حين يقول كلمته بين ناضجين، تتراجع الفوارق إلى الخلف. تتابع أنه يعطي انطباعاً بزيادة عدد سنواته على عمره الحقيقي، فالوجوه أحياناً غشّاشة. وهي على عكسه، لا تترجم حقيقة عمرها، فيلتقيان بالتفاهم وهذا الأهم.
على شاشة كبيرة وراء المُحاورة وضيفتها، أطلّ الابن والأب في صورة كأنهما توأمان. يوسف الخال ويوسف يوسف الخال، النجم اللبناني. ليت السؤال لم يكن «أي من اليوسفين تحبّين أكثر؟»، لأخرج من الابنة - الشقيقة مشاعر أعمق. ردّها: «لا أفرّق بينهما. أشتاق لأبي وأشعر بفراغه».


مقالات ذات صلة

إحصاء 336 اعتداءً ضد الصحافيين في 3 سنوات من حكم «طالبان» في أفغانستان

آسيا خلال احتجاج نظمته حركة «طالبان» في أفغانستان (رويترز - أرشيفية)

إحصاء 336 اعتداءً ضد الصحافيين في 3 سنوات من حكم «طالبان» في أفغانستان

أفادت الأمم المتحدة، الثلاثاء، بأنها سجّلت 336 اعتداءً على صحافيين وعاملين في وسائل إعلام منذ عودة «طالبان» لحكم أفغانستان في أغسطس 2021.

«الشرق الأوسط» (جنيف)
شمال افريقيا مبنى التلفزيون المصري في ماسبيرو (الهيئة الوطنية للإعلام)

تشكيلة جديدة للهيئات الإعلامية بمصر وسط ترقب لتغييرات

استقبلت الأوساط الإعلامية والصحافية المصرية، التشكيلة الجديدة للهيئات المنظمة لعملهم، آملين في أن تحمل معها تغييرات إيجابية.

فتحية الدخاخني (القاهرة)
المشرق العربي المسؤول الإعلامي في «حزب الله» محمد عفيف خلال مؤتمر صحافي بالضاحية الجنوبية لبيروت (أ.ف.ب) play-circle 00:40

محمد عفيف... صوت «حزب الله» وحائك سياسته الإعلامية

باغتيال مسؤول العلاقات الإعلامية في «حزب الله» محمد عفيف تكون إسرائيل انتقلت من اغتيال القادة العسكريين في الحزب إلى المسؤولين والقياديين السياسيين والإعلاميين.

بولا أسطيح (بيروت)
يوميات الشرق «SRMG Labs» أكثر الوكالات تتويجاً في مهرجان «أثر» للإبداع بالرياض (SRMG)

«الأبحاث والإعلام» تتصدّر مهرجان «أثر» للإبداع بـ6 جوائز مرموقة

حصدت «SRMG Labs»، ذراع الابتكار في المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام (SRMG)، 6 جوائز مرموقة عن جميع الفئات التي رُشّحت لها في مهرجان «أثر» للإبداع.

«الشرق الأوسط» (الرياض)
يوميات الشرق تضم المنطقة المتكاملة 7 مباني استوديوهات على مساحة 10.500 متر مربع (تصوير: تركي العقيلي)

الرياض تحتضن أكبر وأحدث استوديوهات الإنتاج في الشرق الأوسط

بحضور نخبة من فناني ومنتجي العالم العربي، افتتحت الاستوديوهات التي بنيت في فترة قياسية قصيرة تقدر بـ120 يوماً، كواحدة من أكبر وأحدث الاستوديوهات للإنتاج.

«الشرق الأوسط» (الرياض)

موسيقى تحت النار تصدح في «مترو المدينة» لإعلان الحياة

مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
TT

موسيقى تحت النار تصدح في «مترو المدينة» لإعلان الحياة

مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)

وسط الأجواء المثقلة بالهموم والخوف أعادت رسالة هاتفية بعض الأمل إلى سكان مدينة بيروت، معلنةً عودة أمسيات «مترو المدينة». يتحدث أحد مؤسّسي «مترو» ومديره الفنّي، هشام جابر، مع «الشرق الأوسط» عن ترسيخ الفنون بوصفها احتمالاً للنجاة. ينفض عنها «مفهوماً قديماً» حصر دورها بالترفيه وتمضية الوقت، ليحيلها إلى ما هو عميق وشامل، بجَعْلها، بأصنافها وجمالياتها، مطلباً مُلحّاً لعيش أفضل، وحاجة لتحقيق التوازن النفسي حين يختلّ العالم وتتهدَّد الروح.

موسيقيون عزفوا للمحاربين في هذه الاستراحة (مترو المدينة)

في 15 نوفمبر (تشرين الثاني) الحالي، أنار المسرح البيروتي أضواءه واستقبل آتين إلى سهراته المميّزة بفرادة الطابع والمزاج. أُريد للموسيقى خَلْق فسحة تعبيرية لاحتواء المَعيش، فتُجسّد أرضية للبوح؛ مُنجزةً إحدى وظائفها. تُضاف الوظيفة الأخرى المُمثَّلة بالإصرار على النجاة لمَنْح الآتي إلى الأمسية المُسمَّاة «موسيقى تحت النار» لحظات حياة. موسيقيون على البزق والدرامز والإيقاع والكمنجة... عزفوا للمحاربين في هذه الاستراحة. يُعلّق هشام جابر: «لم يكن ينقصنا سوى الغبار. جميعنا في معركة».

لشهر ونصف شهر، أُغلق «مترو». شمَلَه شلل الحياة وأصابته مباغتات هذه المرارة: «ألغينا برنامجاً افترضنا أنه سيمتدّ إلى نهاية السنة. أدّينا ما استطعنا حيال النازحين، ولمّا لمسنا تدهور الصحّة النفسية لدى المعتادين على ارتياد أمسيات المسرح، خطرت العودة. أردنا فسحة للفضفضة بالموسيقى».

لم يَسْلم تاريخ لبنان من الويل مما لقَّن أبناءه فنّ التجاوُز (مترو المدينة)

يُشبّه المساحة الفنية التي يتيحها «مترو» بـ«علبة خارج الزمن». ذلك لإدراكه أنّ لبنان امتهن الصعاب ولم يَسْلم تاريخه من الويل، مما لقَّن أبناءه فنّ التجاوُز. وامتهن اجتراح «العُلب»، وهي الفسحات الرقيقة. منها يُواجه أقداره ويُرمّم العطب.

استمرّت الحفلات يومَي 20 و21 الحالي، وسلّمت «موسيقى تحت النار» أنغامها لعرض سُمِّي «قعدة تحت القمر»، لا يزال يتواصل. «هذا ما نجيده. نعمل في الفنّ»، يقول هشام جابر؛ وقد وجد أنّ الوقت لا ينتظر والنفوس مثقلة، فأضاء ما انطفأ، وحلَّ العزفُ بدل الخوف.

يُذكِّر بتاريخ البشرية المضرَّج بالدماء، وتستوقفه الأغنيات المولودة من ركام التقاتُل الأهلي اللبناني، ليقول إنّ الحروب على مرّ العصور ترافقت مع الموسيقى، ونتاج الفنّ في الحرب اللبنانية تضاعف عمّا هو في السلم. يصوغ المعادلة: «مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس، موسيقى ونغمات وأمل». ذلك يوازي «تدليك الحالة»، ويقصد تليينها ومدّها بالاسترخاء، بما يُشبه أيضاً إخضاع جهاز لـ«الفرمتة»، فيستعيد ما تعثَّر ويستردّ قوةً بعد وهن.

أنار المسرح البيروتي أضواءه واستقبل آتين إلى سهراته المميّزة (مترو المدينة)

يتمسّك «مترو المدينة» بحقيقة أنّ الوقت الصعب يمضي والزمن دولاب. أحوالٌ في الأعلى وأحوال في الأسفل. هذه أوقات الشدائد، فيشعر الباحثون عن حياة بالحاجة إلى يد تقول «تمسّك بها»، ولسان يهمس «لا تستسلم». أتاح المسرح هذا القول والهَمْس، ففوجئ هشام جابر بالإقبال، بعد الظنّ أنه سيقتصر على معارف وروّاد أوفياء. يقول: «يحضر الناس لكسر الشعور بالعزلة. يريدون مساحة لقاء. بعضهم آلمته الجدران الأربعة وضخّ الأخبار. يهرعون إلى المسرح لإيجاد حيّز أوسع. ذلك منطلقه أنّ الفنّ لم يعد مجرّد أداة ترفيهية. بطلَ هذا الدور منذ زمن. الفنون للتعافي وللبقاء على قيد الحياة. أسوةً بالطعام والشراب، تُغذّي وتُنقذ».

كفَّ عن متابعة المسار السياسي للحرب. بالنسبة إليه، المسرح أمام خيارَيْن: «وضع خطّة للمرحلة المقبلة وإكمال الطريق إنْ توقّفت النار، أو الصمود وإيجاد مَخرج إنْ تعثَّر الاتفاق. في النهاية، المسارح إيجارات وموظّفون وكهرباء وتكاليف. نحاول أن يكون لنا دور. قدّمنا عروضاً أونلاين سمّيناها (طمنونا عنكم) ترافقت مع عرض (السيرك السياسي) ذائع الصيت على مسرحنا. جولته تشمل سويسرا والدنمارك وكندا...».

ترسيخ الفنون بوصفها احتمالاً للنجاة (مترو المدينة)

ويذكُر طفولة تعمَّدت بالنار والدخان. كان في بدايات تفتُّح الوعي حين رافق والده لحضور حفل في الثمانينات المُشتعلة بالحرب الأهلية. «دخلنا من جدار خرقته قذيفة، لنصل إلى القاعة. اشتدّ عودنا منذ تلك السنّ. تعلّقنا بالحياة من عزّ الموت. لبنان حضارة وثقافة ومدينة وفنّ. فناء تركيبته التاريخية ليست بهذه البساطة».

يرى في هذه المحاولات «عملاً بلا أمل». لا يعني إعلان اليأس، وإنما لشعورٍ بقسوة المرحلة، «يخذلني الضوء حيال الكوكب بأسره، ولم يعُد يقتصر غيابه على آخر النفق. حين أردّد أنني أعمل بلا أمل، فذلك للإشارة إلى الصعوبة. نقبع في مربّع وتضيق بنا المساحة. بالفنّ نخرج من البُعد الأول نحو الأبعاد الثلاثة. ومن الفكرة الواحدة إلى تعدّدية الأفكار لنرى العالم بالألوان. كما يُحدِث الطبيب في الأبدان من راحة وعناية، يحتضن الفنّ الروح ويُغادر بها إلى حيث تليق الإقامة».