لماذا تجتذب حركة «الاستلقاء على الأرض» الشباب الصيني؟

لماذا تجتذب حركة «الاستلقاء على الأرض» الشباب الصيني؟
TT

لماذا تجتذب حركة «الاستلقاء على الأرض» الشباب الصيني؟

لماذا تجتذب حركة «الاستلقاء على الأرض» الشباب الصيني؟

ذكرت «هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي)» أن الصين شهدت في عام 2021 ظهور حركة بين الموظفين الشباب تسمي «تانغ بينغ» التي تعني «الاستلقاء على الأرض» باللغة الصينية، والتي تهدف إلى الاستراحة من العمل الدؤوب.
وأضافت أن كثيراً ممن انضموا إلى تلك الحركة يشعرون بأنهم يتعرضون لضغوط متزايدة في العمل، خصوصاً بعد وباء «كورونا».
وتشهد سوق العمل في الصين انكماشاً، مما يعني أن الشباب يتعرضون الآن لضغوط العمل لساعات أطول، وهو الأمر الذي دفع بالبعض إما إلى الاستقالة، وإما إلى تقليص التزامهم بالعمل في العامين الماضيين.
وقالت «بي بي سي» إن هذا يعني أن الوباء إذا انحسر، فإن الحركة لن تتراجع، فعلى مواقع التواصل الاجتماعي الصينية ينشر المستخدمون رسائل تقول إنهم لا يريدون العودة إلى ما كانت عليه الأمور قبل الوباء، وإن لديهم الآن الثقة لمتابعة حياة أهدأ. ولفتت إلى أن ما زاد الإحساس بالتوتر لدى كثيرين أنهم نشأوا دون إخوة بسبب تطبيق السلطات سياسة الطفل الواحد.
وكذلك، يشعر كثير من الأشخاص في العشرينات والثلاثينات من العمر بالقلق من أنهم لن يتمكنوا أبداً من امتلاك منزل وإنجاب أطفال حيث أصبحت أسعار العقارات بعيدة المنال بشكل متزايد؛ بل سيتعين عليهم أيضاً رعاية والديهم المسنين.
وذكرت «هيئة الإذاعة البريطانية» أن مؤسس «مجموعة علي بابا»؛ جاك ما، تعرض في عام 2019 لانتقادات لتأييده ما يسمى نظام «996» أي أن يعمل الناس من الساعة 9:00 صباحاً حتى 9:00 مساءً، 6 أيام في الأسبوع.
وفي العام الماضي، قضت المحكمة العليا ووزارة العمل بعدم قانونية هذا النظام. ولا يزال نظام «996» هو المطلوب للنجاح على المستوى المهني، ولهذا فإنه ربما ليس من المستغرب أن يختار بعض الشباب الانسحاب تماماً من سوق العمل.
وتشير الاتجاهات الديموغرافية إلى أنه من المرجح أن تزداد الضغوط الاجتماعية على الشباب الصيني بحلول عام 2035؛ حيث تتوقع «منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية» أن 20 في المائة من سكان الصين سيكونون فوق 65 عاماً، مما سيضع ضغطاً متزايداً على الشباب لدعم الأجيال الأكبر سناً.
ولفتت «هيئة الإذاعة البريطانية» إلى أن الرئيس الصيني شي جينبينغ دعا في مقال بإحدى صحف الحزب الشيوعي إلى «منع ترسيخ الطبقات الاجتماعية، وخلق فرص لمزيد من الناس ليصبحوا أغنياء، وتشكيل بيئة إنمائية يشارك فيها الجميع».
وقالت «بي بي سي» إن هذه التوترات بين الأجيال لا تعدّ فريدة من نوعها بالنسبة إلى الصين؛ ففي كل من الولايات المتحدة وأوروبا، يتحدث الاقتصاديون عما تعرف بـ«الاستقالات الكثيرة»، حيث يتقاعد ملايين العاملين أو يستقيلون أو يرفضون تولي وظائف يعدّونها غير مجدية أو غير مجزية.
وعلقت الدكتورة لورين جونستون، الباحث المشاركة في «معهد الصين» في «كلية الدراسات الشرقية والأفريقية» بجامعة لندن، بقولها إن هناك دوافع مختلفة بالنسبة إلى الصين. وذكرت: «أولاً؛ هناك مهاجرون ريفيون شباب في بكين أو شنغهاي يدركون الآن مدى تأخرهم من حيث القدرة على جني ما يكفي من المال لشراء منزل، أو التنافس مع أطفال المدينة الذين نشأوا وهم يتحدثون الإنجليزية ويرتدون ملابس أنيقة». وتابعت أن البعض من هؤلاء ربما يفكرون الآن في العودة إلى مدنهم الأصلية والعمل في وظائف منخفضة الأجر بدلاً من ذلك ليكونوا مع عائلاتهم.
على الجانب الآخر؛ هناك أطفال لأبوين أكثر ثراءً ونجاحاً ليسوا «جائعين مثل الأطفال المتفوقين من العائلات الفقيرة».
وأضافت جونستون أن هناك حاجزاً إضافياً؛ «حيث يشعر الآباء بأنهم تحت ضغط شديد لمساعدة أطفالهم على تحقيق ذلك، فالمدرسة بمفردها ليست كافية، ولذلك يشعرون بأن عليهم دفع أموال مقابل دروس إضافية في الرياضيات، واللغة الصينية، واللغة الإنجليزية، والموسيقى، أو في التحضير لامتحانات القبول التنافسية».
وقالت «بي بي سي» إنه يبقى أن نرى كيف سينتهي كل هذا في وقت تواجه فيه الصين أوضاعاً اقتصادية صعبة مثل التباطؤ في النمو، وازدياد الديون، ويشهد قطاع العقارات تراجعاً.



الحناء تراث عربي مشترك بقوائم «اليونيسكو» 

الحنة ترمز إلى دورة حياة الفرد منذ ولادته وحتى وفاته (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)
الحنة ترمز إلى دورة حياة الفرد منذ ولادته وحتى وفاته (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)
TT

الحناء تراث عربي مشترك بقوائم «اليونيسكو» 

الحنة ترمز إلى دورة حياة الفرد منذ ولادته وحتى وفاته (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)
الحنة ترمز إلى دورة حياة الفرد منذ ولادته وحتى وفاته (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)

في إنجاز عربي جديد يطمح إلى صون التراث وحفظ الهوية، أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونيسكو)، الأربعاء، عن تسجيل عنصر «الحناء: الطقوس، الممارسات الجمالية والاجتماعية» ضمن قوائم التراث الثقافي غير المادي لـ«اليونيسكو» على أنه تراث مشترك بين 16 دول عربية.

ويأتي الملف التراثي نتيجة تعاون مشترك بين وزارتي الثقافة والخارجية المصريتين وسائر الدول العربية التي تعد الحناء من العناصر الثقافية الشعبية المرتبطة بمظاهر الفرح فيها، كما تمثل تقليداً رئيساً لمظاهر احتفالية في هذه المجتمعات وهي: السودان، مصر، المملكة العربية السعودية، الإمارات العربية المتحدة، العراق، الأردن، الكويت، فلسطين، تونس، الجزائر، البحرين، المغرب، موريتانيا، سلطنة عمان، اليمن، وقطر.

وتعقد اللجنة الحكومية الدولية لصون التراث الثقافي غير المادي اجتماعاً يستمر منذ الاثنين الماضي وحتى الخميس 5 ديسمبر (كانون الأول) الجاري، في أسونسيون عاصمة باراغواي، للبت في إدراج 66 عنصراً جديداً رُشحَت على أنها تقاليد مجتمعية، وفق «اليونيسكو».

وذكّرت المنظمة بأن الحنّة (أو الحناء): «نبتة يتم تجفيف أوراقها وطحنها ثم تحويلها إلى عجينة تُستخدم في دق الوشوم وتحديداً تلك التي تتلقاها المدعوات في حفلات الزفاف، وتُستعمل أيضاً لصبغ الشعر أو جلب الحظ للأطفال».

الحنة تراث ينتقل بين الأجيال (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)

وعللت «اليونيسكو» إدراج الحنّة في قائمة التراث الثقافي غير المادي بأنها «ترمز إلى دورة حياة الفرد، منذ ولادته وحتى وفاته، وهي حاضرة خلال المراحل الرئيسة من حياته، وترافق طقوس استخدام الحنّة أشكال تعبير شفهية مثل الأغنيات والحكايات».

من جهته أعرب الدكتور أحمد فؤاد هنو، وزير الثقافة المصري، عن اعتزازه بهذا الإنجاز، مشيراً إلى أن تسجيل الحناء يُعد العنصر التاسع الذي تضيفه مصر إلى قوائم التراث الثقافي غير المادي منذ توقيعها على اتفاقية 2003، بحسب بيان للوزارة.

وأكدت الدكتورة نهلة إمام رئيسة الوفد المصري أن الحناء ليست مجرد عنصر جمالي، بل تمثل طقساً اجتماعياً عريقاً في المجتمعات العربية؛ حيث تُستخدم في الحياة اليومية والمناسبات المختلفة، كما أشارت إلى «ارتباط استخدام الحناء بتقاليد شفهية، مثل الأهازيج والأمثال الشعبية، وممارسات اجتماعية تشمل زراعتها واستخدامها في الحرف اليدوية والعلاجية».

وسلط الملف الذي قُدم لـ«اليونيسكو» بهدف توثيقها الضوء على أهمية الحناء بأنها عنصر ثقافي يعكس الروح التقليدية في المجتمعات المشاركة، وكونها رمزاً للفرح والتقاليد المرتبطة بالمناسبات الاحتفالية وفق الدكتور مصطفى جاد، خبير التراث الثقافي اللامادي بـ«اليونيسكو»، الذي قال لـ«الشرق الأوسط»: «تمثل الحناء واحدة من أهم عناصر تراثنا الشعبي، فهي مرتبطة بمعظم مفردات التراث الشعبي المصري والعربي الأخرى؛ وهي وثيقة الارتباط بالنواحي الجمالية والتزيينية، وأغاني الحناء، فضلاً عن الأمثال والمعتقدات الشعبية، والاستخدامات والممارسات الخاصة بالمعتقدات الشعبية، وتستخدم الحناء في الكثير من طقوسنا اليومية، المتعلقة بالمناسبات السعيدة مثل الزواج والأعياد بشكل عام».

الحنة تراث عربي مشترك (بكسيلز)

وأكد جاد أن التعاون العربي تجاه توثيق العناصر التراثية يعزز من إدراج هذه العناصر على قوائم «اليونيسكو» للتراث اللامادي؛ مشيراً إلى أنها ليست المرة الأولى ولن تكون الأخيرة، وقال: «تثمن (اليونيسكو) عناصر التراث الشعبي المشتركة بين الدول، وقد سبق تسجيل عناصر النخلة، والخط العربي، والنقش على المعادن المشتركة بين مصر وعدة دول عربية؛ مما يؤكد الهوية العربية المشتركة».

وأضاف: «نحن في انتظار إعلان إدراج عنصر آخر مشترك بين مصر والسعودية على القوائم التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي بـ(اليونيسكو) اليوم أو غداً، وهو آلة السمسمية الشعبية المعروفة».

وكانت بداية الحناء في مصر القديمة ومنها انتشرت في مختلف الثقافات، خصوصاً في الهند ودول الشرق الأوسط، حتى صارت ليلة الحناء بمثابة حفل «توديع العزوبية» في هذه الثقافات، وفق عالم المصريات الدكتور حسين عبد البصير، مؤكداً لـ«الشرق الأوسط» أن «الأدلة الأثرية والتحاليل العلمية وثقت دور الحنة باعتبارها مادة أساسية ذات أهمية كبيرة في الحياة اليومية للمصريين القدماء»، وتابع: «بخلاف استخدامها في الأغراض التجميلية مثل صبغ الشعر، فقد تمت الاستعانة بها في الطقوس الجنائزية؛ إذ يعتقد استخدامها في التحنيط، كما كانت جزءاً من الممارسات الروحية لتحضير المومياوات للحياة الآخرة، فضلاً عن صبغ الأقمشة والجلود».

ارتبطت الحناء بالمناسبات والأعياد (بكسيلز)

الفنان العُماني سالم سلطان عامر الحجري واحد من المصورين العرب الذين وثقوا بعدستهم استخدام الحنة في الحياة اليومية، وسجّل حرص الجدات على توريثها للأجيال الجديدة من الفتيات الصغيرات، يقول الحجري لـ«الشرق الأوسط»: «الحنة في سلطنة عمان هي رمز للفرحة، ومن أهم استخداماتها تزيين النساء والأطفال بها في عيد الفطر، حيث عرفت النساء العربيات منذ القدم دق ورق الحناء وغربلته ونخله بقطعة من القماش وتجهيزه، مع إضافة اللومي اليابس (الليمون الجاف)، لمنحها خضاب اللون الأحمر القاتم، وذلك قبل العيد بعدة أيام، ثم يقمن بعجن الحناء المضاف له اللومي الجاف بالماء، ويتركنه لفترة من الوقت، وقبل النوم يستخدمن الحناء لتخضيب اليدين والرجلين للنساء والفتيات».