عيد الفطر في السعودية... تقاليد العائلة هي الأساس

إفطار وغداء وعشاء جماعي في اليوم الأول ونشاطات ترفيهية على مدى أسبوع

متطوعون يوزعون الحلوى قبل صلاة العيد في الحرم المكي (أ.ف.ب)
متطوعون يوزعون الحلوى قبل صلاة العيد في الحرم المكي (أ.ف.ب)
TT

عيد الفطر في السعودية... تقاليد العائلة هي الأساس

متطوعون يوزعون الحلوى قبل صلاة العيد في الحرم المكي (أ.ف.ب)
متطوعون يوزعون الحلوى قبل صلاة العيد في الحرم المكي (أ.ف.ب)

شكَّل عيد الفطر مظهراً مبهجاً للسكان والمقيمين في السعودية، بعد أن أتموا صيام شهر رمضان في أجواء روحانية، متسقة مع طبيعة الشهر. وحافظ السكان على إحياء مظاهر العيد السائدة منذ عقود، مع تغييرات شكلية أملتها ظروف الحياة المعاصرة، ولكنها تكاد تتشابه في جميع المناطق.

ويمثل إفطار العيد الجماعي مظهراً كان سائداً في معظم المناطق؛ إذ حافظت بعض المدن والمحافظات على مظاهر العيد القديمة، من خلال إفطار العيد باكراً بعد أداء صلاة العيد، ثم إقامة موائد العيد الصباحية والظُّهرية والمسائية.

وتبدأ هذه المظاهر بتخصيص أماكن بالقرب من المساجد أو الأراضي الفضاء، ونصب الخيام داخلها وفرشها بالسجاد، ليبدأ سكان الأحياء بُعيد الصلاة في التجمع بهذه الأماكن وتبادل التهنئة بالعيد، ثم تناول القهوة والتمر وحلوى العيد، بعدها يتم إحضار موائد العيد من المنازل أو المطابخ التي لا تتعدى «الكبسة» السعودية، والأكلات الشعبية الأخرى المصنوعة من القمح المحلي، وأبرزها: «الجريش» و«المرقوق» و«المطازيز»، علماً بأن ربات البيوت يحرصن على التنسيق فيما يتعلق بهذه الأطباق، لتحقيق التنوع في مائدة العيد، وعدم طغيان طبق على آخر.

الأطفال أكثر فرحاً بالعيد (واس)

ولكن إفطار العيد العائلي طقس وعادة لا يتخلى عنها السعوديون؛ حيث يجتمع أفراد العائلة ويحظى الأطفال بالعيدية والحلوى.

ويفضل كثير من السعوديين تناول طبق «الدبيازة» في الإفطار، وهو من الأطباق الحلوة الحجازية القديمة التي يتم تقديمها في فطور العيد، ويُصنع من المكسرات وعصير المشمش المجفف؛ إلا أن شريحة أخرى من السعوديين تفضل تناول الإفطار الحديث، ما يجعل مائدة إفطار العيد مختلفة ومتنوعة بين الأسر.

وتختلف أطباق العيد باختلاف المناطق بالمملكة؛ حيث تتفنن الأسر في تقديم أصناف على موائد الإفطار والغداء والعشاء، تتنوع ما بين «جريش»، و«تعتيمة»، و«مرقوق»، و«مغش»، و«حنيذ»، وجميعها أكلات شعبية سعودية كانت ولا تزال تزين الموائد، وتتصدر مظاهر الاحتفالات العائلية في عيد الفطر.

وبعد انتهاء إفطار العيد، تبدأ جولات التهاني على بيوت أفراد العائلة، فيتوجه أرباب الأسر مع عائلاتهم إلى الأقارب للتهنئة بالعيد، وتبدأ عادة بزيارة بيوت عمداء الأسر وكبار السن منهم. أما مواعيد الزيارات فتختلف، فهناك من يبدأ جولته بعد الإفطار مباشرة، وهناك من يطلق الجولة من بعد صلاة العصر حتى المساء؛ حيث يخيِّم الهدوء على المنازل.

الألعاب النارية تزيِّن سماء المدن السعودية خلال أيام العيد (هيئة الترفيه)

حفلات ومسرحيات

وكانت احتفالات العيد قبل عقود تتضمن ألعاباً ورقصات شعبية لكل منطقة، ومع إقرار «الهيئة العامة للترفيه»، تم إدخال فعاليات متنوعة؛ حيث أطلقت الهيئة فعاليات تتضمن مجموعة واسعة من الحفلات الغنائية، والعروض المسرحية، والألعاب النارية.

وتشمل فعاليات هيئة الترفيه مجموعة من الحفلات الغنائية التي يحييها نخبة من نجوم الغناء العربي في مختلف المدن.

ووفقاً لبيان «الهيئة العامة للترفيه»، يستضيف المسرح الروماني في شقراء الفنان رابح صقر في ثالث أيام العيد، بينما يشهد مسرح «محمد عبده أرينا» في الرياض حفلاً يجمع راشد الفارس وعايض في رابع أيام العيد. كما يحتضن مسرح جامعة الملك خالد في أبها حفلاً يحييه فهد الكبيسي وسلطان خليفة في خامس أيام العيد. وفي المنطقة الشرقية، تشهد معارض «الظهران إكسبو» في الخبر حفلاً يضم وليد الشامي وزينة عماد في ثاني أيام العيد، بينما يحيي خالد عبد الرحمن حفلاً في مسرح جامعة الملك خالد بأبها في رابع أيام العيد. وتشهد الصالة الرياضية في جامعة القصيم حفلاً للفنان خالد عبد الرحمن في ثاني أيام العيد، كما يجتمع نواف جبرتي ومي فاروق على مسرح «أبو بكر سالم» في الرياض في ثالث أيام العيد، ويختتم النجم تامر عاشور حفلات عيد الفطر بأداءٍ في «درة العروس» بجدة في رابع أيام العيد.

ولمحبي العروض المسرحية، تنطلق عدة عروض خلال فترة العيد؛ حيث تُعرض مسرحية «الشنطة» من بطولة ناصر القصبي، على مسرح «بكر الشدي» في الرياض، من 1 إلى 19 أبريل (نيسان)، بينما تحتضن جدة على المسرح العربي مسرحية «شمس وقمر»، من بطولة منه شلبي وبيومي فؤاد، في الفترة من 1 إلى 6 أبريل. وتشهد الدمام على مسرح كلية المانع الطبية تقديم مسرحية «الورثة» من 1 إلى 3 أبريل، وهي من بطولة النجم أحمد العونان، وسط أجواء كوميدية وترفيهية تناسب جميع أفراد العائلة.

ألعاب نارية

وتتزين سماء المملكة في أول أيام العيد بعروض الألعاب النارية التي ستنطلق في تمام الساعة التاسعة مساءً في عدة مواقع، من بينها «بوليفارد وورلد» في الرياض، وممشى «آرت بروميناد» في جدة، وكورنيش الخبر، ومتنزه «الردف» في الطائف، وحديقة «المطل» في أبها، وحديقة تبوك المركزية، بالإضافة إلى حديقة «السلام» في حائل، وفي الكورنيش الشمالي في جازان، ومتنزه الأمير حسام في الباحة، وحديقة الملك فهد المركزية في المدينة المنورة، ومتنزه الملك عبد الله الوطني في بريدة، والحديقة العامة في عرعر، ومركز الملك عبد الله الثقافي، والحديقة النموذجية في سكاكا. وفي نجران يمكن مشاهدة الألعاب النارية بالقرب من حديقة الأمير هذلول بن عبد العزيز الرياضية.

إضافة إلى العروض الفنية والألعاب النارية، يقام كثير من الأنشطة والفعاليات الترفيهية في مناطق «بوليفارد سيتي»، و«بوليفارد وورلد»، و«فيا رياض» في أول أيام العيد بالرياض، بينما تنطلق «سيتي هب» في الخبر ثاني أيام العيد، وتفتح «بروميناد جدة» و«مارينا جدة» أبوابهما من أول أيام العيد، مما يتيح للزوار الاستمتاع بتجارب متنوعة من الفعاليات والأنشطة العائلية.

وتأتي هذه الفعاليات ضمن جهود «الهيئة العامة للترفيه» لإثراء الأجواء الاحتفالية خلال عيد الفطر، وتعزيز قطاع الترفيه في المملكة، ما من شأنه تقديم تجارب ترفيهية تثري مختلف فئات المجتمع.


مقالات ذات صلة

«الإفتاء المصرية» تحذِّر من التندُّر على «العجول الهاربة»

يوميات الشرق أحد فيديوهات «العجول الهربانة» المنتشرة على «السوشيال ميديا» (إكس)

«الإفتاء المصرية» تحذِّر من التندُّر على «العجول الهاربة»

دخل مسؤولون بدار الإفتاء المصرية على خط «التريند» الشائع منذ يومين بعنوان «العجول الهربانة»، والذي تداوله مستخدمو «السوشيال ميديا» تزامناً مع حلول عيد الأضحى.

محمد الكفراوي (القاهرة)
خاص شواطئ الإسكندرية تستقبل الزوار (محافظة الإسكندرية)

خاص مصر: «فسحة العيد» تجافي النوادي والملاهي لحساب الشواطئ و«المولات»

اصطحب المهندس الأربعيني تامر فرج، (يعمل في إحدى شركات المحمول) بحلوان، (جنوب القاهرة) ابنتيه اللتين تدرسان في المرحلة الإعدادية إلى إحدى الأسواق التجارية.

محمد الكفراوي (القاهرة )
يوميات الشرق وزارة الزراعة أعلنت استيراد رؤوس الماشية (وزارة الزراعة المصرية)

«العجول الهربانة»... استعادة مطاردات موسمية بين مصريين وأضاحيهم

وكأنه أصبح طقساً سنوياً ينتظره مستخدمو «السوشيال ميديا» بشغف، فمع حلول عيد الأضحى، ينتظر كثيرون «فيديوهات العجول الهربانة».

محمد الكفراوي (القاهرة )
خاص «سناب»: عيد الأضحى محطة رقمية رئيسية مع ارتفاع كبير في التفاعل والاستهلاك والمحتوى المرتبط بالتسوّق والاحتفال (غيتي)

خاص خلال عيد الأضحى... كيف يغيّر «سناب شات» سلوك التسوّق والتفاعل في السعودية؟

يشهد عيد الأضحى ذروة رقمية في السعودية، حيث يبرز «سناب شات» بوصفه منصة رئيسية للتسوّق والتفاعل بفضل العدسات التفاعلية والمحتوى المحلي والمبدعين.

نسيم رمضان (لندن)
يوميات الشرق مسرحية «حكايات الشتا» تعرض خلال عيد الأضحى (البيت الفني للمسرح)

10 عروض مسرحية في عيد الأضحى بمصر

ترفع مسارح مصر الستار عن عشرة عروض مسرحية خلال عيد الأضحى، من بينها «الأرتيست»، و«حكايات الشتا»، و«مملكة الحواديت»، ضمن برنامج وزارة الثقافة المصرية للاحتفال.

داليا ماهر (القاهرة )

ماسبيرو يحظر ظهور العرافين والمنجمين

أحمد المسلماني (الهيئة الوطنية للإعلام)
أحمد المسلماني (الهيئة الوطنية للإعلام)
TT

ماسبيرو يحظر ظهور العرافين والمنجمين

أحمد المسلماني (الهيئة الوطنية للإعلام)
أحمد المسلماني (الهيئة الوطنية للإعلام)

أعلنت الهيئة الوطنية للإعلام عن حظر استضافة العرافين والمنجمين على شاشات القنوات التابعة لها، أو عبر أثير إذاعاتها المختلفة، أو بوابتها الإلكترونية، أو عبر مجلة الإذاعة والتلفزيون التابعة لها.

وأكد رئيس الهيئة الوطنية للإعلام، أحمد المسلماني، على استمرار سياسة الهيئة بشأن حظر استضافة العرافين والمنجمين في جميع إذاعات وقنوات الهيئة، وكذلك موقع الهيئة ومجلة الإذاعة والتلفزيون.

ودعا المسلماني إلى استطلاع مستقبل المنطقة والعالم عبر التفكير العلمي وقواعد المنطق، ومعطيات علم السياسة والعلوم الأخرى، والاستعانة في هذا الصدد بالعلماء والأكاديميين والمثقفين، وفق بيان للهيئة، الخميس.

ودعا رئيس «الهيئة الوطنية للإعلام» للابتعاد عن الترويج لخرافات المنجمين والمشعوذين، وعدّ أنهم «يستهدفون إهانة العقل، وتسفيه المعرفة، وتأسيس شهرة كاذبة على توقعات عشوائية لا سند لها».

وخلال موسم رأس السنة ومع قرب بداية كل عام يتم الترويج عبر فضائيات متنوعة لتوقعات المنجمين والعرافين الذين نالوا شهرة كبيرة خلال الأعوام الماضية. وقال الناقد الفني والإعلامي، أحمد سعد الدين لـ«الشرق الأوسط» إن «هذه البرامج تجد شهرة واسعة وكبيرة في الفضائيات الأخرى، بل إن فضائيات تعتمد على فقرات ثابتة مع بدايات العام، بحيث يعتمد عليها في الريتش والترند، بحجة إعطاء الأمل أو حتى الأخبار المشوقة».

وترى الدكتورة سارة فوزي، أستاذة الإعلام بجامعة القاهرة، أن «نشر التنجيم والدجل والتنبؤات أمر مرفوض؛ لأنه يؤثر على الرأي العام بشكل كبير»، مضيفة لـ«الشرق الأوسط»: «قرار ماسبيرو بمنع المنجمين والعرافين سليم تماماً، لحماية الوعي وحماية التفكير سواء النقدي أو العلمي»، وأشارت إلى الجانب الديني أيضاً، وأن «ممارسات العرافين والمنجمين محرّمة في الديانات السماوية».

وأكدت دار الإفتاء المصرية على تحريم التنجيم والعرافة، وذكرت في فتوى على موقعها الإلكتروني أن «المنجِّم يدعي علم الغيب، وليس له التحقُّق من ذلك، وإن وقع ما تَنَبَّأ به، فهو كاذب في ادِّعاء علمه، والتنجيمُ أمر مُحَرّم شرعاً، فهو نوع من الكهانة، ويؤول إلى ادِّعاء عِلم الغيبِ الذي استَأثَر الله به».

أما عن حظر التلفزيون المصري لظهور العرافين والمنجمين، فهذا ما يراه سعد الدين «حفاظاً على الذوق العام، والعادات والتقاليد، ومحددات المجتمع»، ومن ثم يرى أن «منع ظهور العرافين قرار صائب تماماً ، يحافظ على تقاليد ماسبيرو التي تربت عليها الأجيال».

فيما تؤكد الدكتورة سارة فوزي أستاذة الإعلام أن «حظر ظهور العرافين والمنجمين يحمي المجتمع من مخاطرهم ومن الانسياق وراء الدجل والخرافات، خصوصاً مع وجود نسبة أمية كبيرة، ومن ثم هناك شرائح يمكن أن تنساق وراء هذه الأمور».


«طلاق» عمرو أديب ولميس الحديدي يخطف الاهتمام بمصر

خلال آخر ظهور للثنائي في خطوبة نجلهما (فيسبوك)
خلال آخر ظهور للثنائي في خطوبة نجلهما (فيسبوك)
TT

«طلاق» عمرو أديب ولميس الحديدي يخطف الاهتمام بمصر

خلال آخر ظهور للثنائي في خطوبة نجلهما (فيسبوك)
خلال آخر ظهور للثنائي في خطوبة نجلهما (فيسبوك)

تصدر خبر طلاق الإعلامي عمرو أديب والإعلامية لميس الحديدي «التريند» في مصر بعد وقت قصير من إعلان الخبر، وتأكيده عبر وسائل إعلام محلية عقب أسابيع من الشائعات.

جاء الطلاق الرسمي، بعد زواج استمر أكثر من 25 عاماً في هدوء وبناءً على طلب الإعلامية لميس الحديدي، وفق مصادر مقرَّبة لها تحدثت لـ«الشرق الوسط». فيما لم يسجل الثنائي أي تعليقات بحساباتهما على مواقع التواصل الاجتماعي رغم انخراطهما في النقاشات العامة بشكل مستمر.

ويطل الثنائي على الشاشة من خلال برنامجي «توك شو»؛ إذ تظهر لميس الحديدي عبر قناة «النهار» من خلال برنامج «الصورة»، فيما يطل عمرو أديب من خلال برنامج «الحكاية» عبر قناة «إم بي سي مصر»، ويوجد البرنامجان ضمن قوائم الأعلى مشاهدة عادةً بين برامج «التوك شو» وفق استطلاعات الرأي.

وتصدر اسم عمرو أديب ولميس الحديدي بشكل منفصل منصة «إكس» في مصر فور إعلان الخبر مع تدوينات عدة مرتبطة بالطلاق جرى إعادة نشرها.

جاء إعلان الانفصال لوسائل الإعلام بعد أسابيع من الشائعات التي لاحقت علاقة الثنائي، وتردد أنها شهدت توترات وشائعات انتشرت في مواقع التواصل الاجتماعي وتجاهلها الثنائي بشكل كامل ولم يتم التعليق عليها.

نشأت قصة الحب بين الثنائي الإعلامي عمرو أديب ولميس الحديدي خلال عملهما في الصحافة في تسعينات القرن الماضي معاً، بعد انفصال عمرو أديب عن زوجته الأولى، وفق أحاديث أدلى بها الثنائي في لقاءات سابقة، فيما كانت نقطة الخلاف الوحيدة المعلنة بينهما مرتبطة بالتشجيع الكروي، حيث يُعرف عمرو أديب بتشجيع نادي الزمالك بينما تشجع لميس الحديدي النادي الأهلي.

وتحدثت لميس الحديدي عن رغبة عمرو أديب في الارتباط به عدة مرات قبل إعلان الزواج وقيامه بإبعاد كل من يحاول الارتباط بها قبل زواجهما رسمياً.

وعَدّ الخبير في الإعلام الرقمي و«السوشيال ميديا» معتز نادي، التزام الثنائي الصمت عبر مواقع التواصل لأسباب عدة «من بينها شهرتهما على نطاق واسع ليس في مصر فقط بل في العالم العربي، بالإضافة إلى سابقة تناول الثنائي العديد من الأخبار المماثلة عن الانفصال في برامجهما».

وأضاف لـ«الشرق الأوسط» أن «أخبار زيجات وانفصال المشاهير عادةً ما تكتسب زخماً (سوشيالياً) وتلقى رواجاً وتفاعلاً فور الإعلان عنها لكن استمرار الأمر يختلف من شخص لآخر»، لافتاً إلى أن أولى حلقات الثنائي الإعلامي في برنامجيهما ستكون محل متابعة مكثفة أيضاً وسيكون لها بروز على مواقع التواصل سواء تم التطرق إلى الأمر أم لا منهما.

كان آخر ظهور للثنائي عمرو أديب ولميس الحديدي في خطوبة نجلهما الوحيد عمر التي أُقيمت الشهر الماضي في أجواء عائلية واقتصر الحضور بها على والدَي العروسين.


صلاح جاهين يواصل رسم «ضحكة مصر» رغم الغياب

احتفالية صلاح جاهين ضحكة مصر (وزارة الثقافة)
احتفالية صلاح جاهين ضحكة مصر (وزارة الثقافة)
TT

صلاح جاهين يواصل رسم «ضحكة مصر» رغم الغياب

احتفالية صلاح جاهين ضحكة مصر (وزارة الثقافة)
احتفالية صلاح جاهين ضحكة مصر (وزارة الثقافة)

يواصل الفنان والشاعر صلاح جاهين مهمته في رسم «ضحكة مصر» رغم مرور نحو 40 عاماً على رحيله، حيث استضاف المسرح القومي (وسط القاهرة) عرض حكي وغناء، الأربعاء، متضمناً فقرات عدة تستعيد أغنيات وأفلام وأعمال الفنان الراحل.

الاحتفالية، التي نظمها «المركز القومي للمسرح والموسيقى والفنون الشعبية» بمناسبة ذكرى ميلاد جاهين، اعتمدت على أسلوب الحكي المسرحي، متضمنة فقرات غنائية على خلفية أعماله، من بينها أوبريت «الليلة الكبيرة»، وأفلام «شفيقة ومتولي»، و«صغيرة على الحب»، و«خلي بالك من زوزو»، إلى جانب الرباعيات الشهيرة.

ويعدّ صلاح جاهين (1930 - 1986) أحد أبرز الشعراء ورسامي الكاريكاتير في مصر، وتغنى بأشعاره الكثير من الفنانين مثل عبد الحليم حافظ وسعاد حسني وسيد مكاوي وعلي الحجار، كما اشتهر برسم الكاريكاتير الساخر في مجلة «صباح الخير»، وفي صحيفة «الأهرام»، ومن أشهر أعماله أوبريت «الليلة الكبيرة» الذي كتبه جاهين ولحنه سيد مكاوي وأخرجه صلاح السقا.

ووفق بيان لوزارة الثقافة المصرية، جاءت الاحتفالية في إطار حرص الوزارة على تكريم رموز الإبداع المصري، احتفاءً بذكرى ميلاد الشاعر والفنان الكبير الراحل صلاح جاهين.

وقال المخرج عادل حسان إن «العرض يأتي ضمن جهود المركز لإحياء ذكرى أعلام الفن المصري وتسليط الضوء على إسهاماتهم الخالدة»، مشيراً في بيان الخميس إلى أن «صلاح جاهين يمثل نموذجاً للمبدع الشامل الذي ترك بصمة لا تُمحى في الوجدان الثقافي المصري، وأن الإقبال الجماهيري الذي شهده العمل يعكس استمرار تأثيره وقدرته على مخاطبة مختلف الأجيال».

الاحتفالية تضمنت أغنيات كتبها صلاح جاهين (وزارة الثقافة)

وإلى جانب شهرته شاعراً وفناناً كاريكاتيراً قدم صلاح جاهين أدواراً صغيرةً في السينما، من بينها مشاركته في أفلام «شهيدة الحب الإلهي» و«لا وقت للحب» و«المماليك»، و«اللص والكلاب»، كما كتب المسلسل التلفزيوني «هو وهي» من بطولة سعاد حسني وأحمد زكي وإخراج يحيى العلمي.

ووصف الناقد الفني المصري، أحمد السماحي، الفنان الراحل صلاح جاهين، بأنه «أسطورة مصرية خالدة بأعماله، ويستحق عن جدارة كل تكريم واحتفاء، واستعادة ذكراه هي لمسة وفاء من المؤسسات المصرية لما قدمه جيل العظماء الذي ينتمي إليه للفن المصري»، وقال السماحي لـ«الشرق الأوسط»: «صلاح جاهين كان رائداً في مجال الأغنية الساخرة خفيفة الظل وفي الكاريكاتير وفي السيناريو وكتابة الأوبريت ومسرحية الطفل، وفي مجالات كثيرة، فهو موهبة استثنائية في الحياة الفنية من الصعب تكرارها».

وشهد العرض الذي قدمه مجموعة من الفنانين على المسرح القومي حضوراً جماهيرياً حاشداً وتفاعلاً كبيراً مع الأعمال التي قدمت، وهو من تأليف محمد مخيمر وأخرجه الفنان محمد مرسي، وشارك في الأداء والحكي الفنانون: هبة سامي، وخالد محروس، ومحمود الزيات، ومصطفى عبد الفتاح، حيث قدموا قراءة فنية وإنسانية لتجربة جاهين الإبداعية، جمعت بين الشعر والغناء والحكي المسرحي، واستعرضت محطات بارزة من مسيرته، في مزيج من البهجة والتأمل.

وتضمن العرض مجموعة من الأغنيات الشهيرة التي كتبها صلاح جاهين، وقام بالغناء كل من أحمد محسن، وهند عمر، وأنغام مصطفى، بمصاحبة الفرقة الموسيقية للمركز القومي للمسرح والموسيقى والفنون الشعبية، إشراف الدكتورة رانيا عمر، وقيادة المايسترو الدكتور أحمد ماهر.

ومن أشهر الأغنيات التي كتبها صلاح جاهين أغاني أفلام «أميرة حبي أنا»، و«خلي بالك من زوزو»، و«شفيقة ومتولي»، كما غنى له عبد الحليم حافظ «بستان الاشتراكية» و«صورة»، وغنت له صباح «أنا هنا يا ابن الحلال»، وغنى له سيد مكاوي وعلي الحجار «الرباعيات».