ما مستقبل أغاني «المهرجانات» بعد قرار تغيير مُسماها في مصر؟

نقابة المهن الموسيقية سمحت لمؤديها بالانضمام إليها بتعهدات جديدة

حسن شاكوش أثناء توقيع التعهدات الجديدة

أثارت القرارات التي أعلنت عنها نقابة المهن الموسيقية بشأن أغاني المهرجانات بمصر حالة من الجدل عبر منصات التواصل الاجتماعي، فبينما رأى فريق أنها «خطوة جيدة على طريق تقنين أوضاع مطربي هذا اللون من الغناء وجعلهم يعملون تحت مظلة قانونية»، رأى فريق آخر أنها «قرارات شكلية تستهدف تجميل هذه الظاهرة دون الاقتراب من جوهر مشكلاتها الحقيقية»، فيما تساءل متابعون عن مستقبل هذا اللون الغنائي الذي يحقق ملايين المشاهدات على المنصات الرقمية.
وكان مصطفى كامل، نقيب المهن الموسيقية، قد عقد الأحد مؤتمراً صحافياً أعلن فيه عن حزمة من القرارات أبرزها تغيير مسمى «المهرجانات» واستبداله بـ«الغناء الشعبي» مهدداً من يستخدم المسمى القديم بالفصل الفوري من عضوية النقابة واستحداث شعبة جديدة بالنقابة تحت مسمى «الأداء الصوتي»، والسماح لمطربي المهرجانات بالانضمام إليها، فضلاً عن الرقابة الصارمة المسبقة لكلمات الأغاني حتى لا يتسلل إليها أي لفظ خارج، وإلزام المطرب منهم بوجود 12 عازفاً على الأقل في الفرقة الموسيقية، والتنبيه عليه بأن يثبت جدارته بحمل «كارنيه» النقابة عبر الالتزام في سلوكياته العامة.
ويرفض الشاعر الغنائي إبراهيم عبد الفتاح أن تتحول نقابة المهن الموسيقية إلى جهة «تقييم أو رقابة»، مشيراً في تصريح إلى «الشرق الأوسط» أنه «يجدد دعوته القديمة لمسؤولي النقابة بأن تقوم بتثقيف أعضائها موسيقياً لا سيما مطربي المهرجانات من خلال إخضاعهم لدورات فنية على يد خبراء وأساتذة من كليات الموسيقى ودار الأوبرا».
وأبدى الناقد الفني محمد عبد الرحمن، استغرابه من فكرة تغيير مسمى «المهرجانات» وتساءل عما إذا كانت النقابة ستذهب إلى الجمهور والرأي العام وتلزمه بعدم استخدام مصطلح بعينه أو تفرض عليه مصطلحاً آخر؟!، مشيراً في تصريح لـ«الشرق الأوسط» إلى أن «المجلس السابق للنقابة سبق واستحدث شعبة الأداء الصوتي، وبالتالي فالمجلس الحالي لم يأتِ بجديد في تلك الجزئية».
ويرى عبد الرحمن أنه «من الأفضل أن تهتم النقابة بجميع أنواع الموسيقى ولا تركز جهدها مع فصيل بعينه حتى لا يبدو الأمر كأنه حرب لا نهاية لها، خصوصاً أن مراجعة نوعية كلمات الأغاني يعد اختصاصاً أصيلاً للجهات الرقابية وليس النقابة»، على حد تعبيره.
وبين حين وآخر تثير ظاهرة أغاني المهرجانات أزمات في مصر، حيث يطالب البعض بمنعها تماماً «بدعوى احتوائها على ألفاظ غير لائقة»، بينما يرى كثيرون أنها «أحدثت نوعاً من التنوع المطلوب في المنتج الغنائي وكل ما هنالك أنها بحاجة إلى تنقيح وإنضاج وليس المنع».
ويرصد الباحث أحمد عبد الحليم في دراسة بعنوان «أغاني المهرجانات في مصر: الانتقاد اللاذع والانتشار الكبير» بداية ظهور هذا اللون في عام 2007 وتحديداً في حي «دار السلام» وهو حي شعبي بالقاهرة، حيث قدم ثلاثة من الشباب أغنية جماعية أطلقوا عليها «مهرجان السلام»، وهم «فيفتي» و«عمرو حاحا» و«السادات».
وبحسب الناقد الموسيقي محمد شميس فإن «من أهم سمات مطرب المهرجانات الالتزام بالنطاق الجغرافي للمكان الذي نشأ فيه فتجد من ترعرع في حي (إمبابة) على سبيل المثال يشيد بعائلات هذا الحي ويثني عليهم في أغنياته»، مشيراً في تصريح لـ«الشرق الأوسط» إلى أن «هناك توجهاً ذاتياً في هذا اللون الغنائي، فنجد أن العمل غالباً ما يكون صنيعة فرد واحد هو من قام بوضع الكلمات والموسيقى».
ويرى الناقد الفني يسري حسان مؤلف كتاب «هتاف المنسيين» الذي يرصد ظاهرة غناء المهرجانات أن «معظم نجوم تلك الظاهرة نشأوا في أحياء ومناطق عشوائية يقطنها أشتات من السكان، وليست شعبية، وهو ما يفسر عدم التجانس أو الرغبة في مجرد الضوضاء التي قد يأخذها البعض على تلك الأغاني»، موضحاً في تصريح إلى «الشرق الأوسط» أن «مستقبل هذا اللون من الغناء يتوقف على مدى تطور وعي صناعه، وقدرتهم على تنمية أدواته، والانتقال من الرداءة إلى تقديم أعمال جيدة»، على حد تعبيره.