بيروت تتألّق بحفلات عيد الحب الرومانسية

من نجومها دي بلازيو وهاني شاكر وعاصي الحلاني

عاصي الحلاني يحيي حفل العيد في منطقة البيال (إنستغرام)
عاصي الحلاني يحيي حفل العيد في منطقة البيال (إنستغرام)
TT
20

بيروت تتألّق بحفلات عيد الحب الرومانسية

عاصي الحلاني يحيي حفل العيد في منطقة البيال (إنستغرام)
عاصي الحلاني يحيي حفل العيد في منطقة البيال (إنستغرام)

منذ سنوات طويلة تبدّل مشهد الاحتفال بعيد الحب في لبنان. في الماضي القريب كان الأمر يقتصر على موعده في 14 فبراير (شباط) من كل عام، وأحياناً في اليوم الذي يليه، أي في 15 منه. أما اليوم فبات يُحضّر لهذه المناسبة على مدى أسبوع كامل. صار متعارفاً عليه بعبارة «أسبوع الحب» أو «شهر الحب».

وتُطبّق هذه القاعدة حالياً، في لبنان، بحيث تبدأ سهرات هذا العيد في 13 فبراير لتتجاوز 22 منه. وهذا الإجراء من قبل المقاهي والمطاعم يوفّر للبنانيين سهرات بتكلفة أقل. فالاحتفاء بالعيد قبل موعد وصوله، أو بعده بأيام، ينعكس إيجاباً على أسعار البطاقات. ويشير فايز نصر، أحد المسؤولين في مقهى بمنطقة أنطلياس، لـ«الشرق الأوسط» إلى أن الأسعار عندها تشهد تخفيضاً. «في الأيام التي تسبق عشية العيد تتراوح تكلفة تناول العشاء ضمن سهرة غنائية ما بين 30 و50 دولاراً. في حين ترتفع إلى الضعف وأحياناً أكثر يوم العيد والذي يليه».

لارا حافظ (إنستغرام)
لارا حافظ (إنستغرام)

ويُعدّ كازينو لبنان هذه السنة من أماكن السهر التي درست بدقة موضوع أسعار بطاقات السّهر للحفلات. وتقول لارا حافظ، مديرة التسويق في الكازينو: إن الأسعار التي اتبعتها هذه السنة منافسة ومدروسة جيداً. وتتابع : «يُشكّل هذا المكان رمزاً سياحياً مشهوراً في لبنان. لذلك ندأب على استقطاب شرائح لبنانية مختلفة ليتسنّى لها التزود بجرعات فرح بتكلفة مقبولة».

وتوضح لارا حافظ أن إدارة كازينو لبنان تستبعد حالياً تكثيف حفلات النجوم العالميين «إن تكلفة استقدامهم باتت مرتفعة جداً. ولذلك نركّز على إقامة سهرات لفنانين محليين. فهم يتمتعون بجمهورٍ لبناني كبير، وبالتالي فإن استضافتهم لا تكبدنا تكلفة مرتفعة مثل الفنان الأجنبي».

الفنان العالمي دي بلازيو يحيي حفلين في عيد الحب (إنستغرام)
الفنان العالمي دي بلازيو يحيي حفلين في عيد الحب (إنستغرام)

وعلى روزنامة الحفلات التي يشهدها لبنان بمناسبة عيد الحب هذه السنة يحتل كازينو لبنان قسماً كبيراً منها. واختار مجموعة عروض فنية ترضي جميع الأذواق.

ابتداءً من 13 فبراير يستطيع العشاق الاحتفال بالمناسبة مع الفنانَين برونو طبال وألين لحود. يقدّمان أجمل الأغنيات الغربية واللبنانية في كازينو لبنان.

وفي 14 و15 من الشهر نفسه سيكون لمحبي الموسيقي العالمي راوول دي بلازيو فرصة السّهر معه. ويُقدَّم الحفلان بشكلين مختلفين بحيث يمكن لرواد الحفل الأول تناول العشاء خلاله في صالة السفراء في كازينو لبنان. أما أسعار بطاقات حفله الثاني على مسرح الكازينو فتتراوح ما بين 60 و150 دولاراً.

وفي المقابل قررّت إدارة كازينو لبنان تكريم هذا الفنان ضمن حفل خاص تقيمه له في بيروت. وتقول لارا حافظ: «هو من الفنانين العالميين الذين لم يتمسكوا بإحياء الحفلات في لبنان. ورغبنا في تكريمه تقديراً لحبه لبلدنا وحرصه على إحياء سهرات موسيقية فيه».

مروان خوري يمضي المناسبة مع جمهوره في كازينو لبنان (إنستغرام)
مروان خوري يمضي المناسبة مع جمهوره في كازينو لبنان (إنستغرام)

ومن الأمسيات الفنية العابقة بالرومانسية يُنظِّم كازينو لبنان حفلاً يحييه كل من مروان خوري وميشال فاضل في 15 فبراير. وتتراوح أسعار البطاقة الواحدة ما بين 125و200 دولار.

وهناك أمسية موسيقية لعازف البيانو بسام شليطا في 18 فبراير. وفي 21 من الشهر نفسه يحيي الفنان كريم الشاعر حفله لتليه كارلا شمعون في 22 منه.

وتشير لارا حافظ إلى أن حفلاً ضخماً لألعاب السِّحر سيشهده كازينو لبنان في 27 و28 فبراير. وتضيف: «كان من المفروض تقديمه في العام الماضي، بيد أن اندلاع الحرب تسبّب في تأجيله. وهو عرض أجنبي يشارك فيه 5 من لاعبي السحر العالميين».

هاني شاكر يلتقي جمهوره في لبنان في 15 فبراير (إنستغرام)
هاني شاكر يلتقي جمهوره في لبنان في 15 فبراير (إنستغرام)

ولأن المناسبة رومانسية بامتياز، فإن أجواء العيد لن تغيب عن أي مكان سهر في العاصمة. ولذلك أطلقت معظم الأماكن برامجها الخاصة لاستقطاب عددٍ كبير من المحتفلين بالعيد.

أما أبرز نجوم هذه الحفلات فيتقدّمها المطرب المصري هاني شاكر. فصاحب لقب «أمير الغناء العربي» ينضمُّ إلى جمهوره اللبناني في عيد الحبّ. ويحيي حفله في 15 فبراير في فندق الحبتور. وتتراوح أسعار بطاقات الدخول ما بين 125 و300 دولار مع تكلفة العشاء. فيما يسبقه الفنان غسان صليبا في ليلة 14 فبراير بحفل غنائي في المكان نفسه.

وسيكون اللبنانيون على موعد مع الفنان عاصي الحلاني بمناسبة عيد الحب في 15 فبراير في «بالمس بيروت» بمنطقة البيال وسط العاصمة. وتتراوح أسعار بطاقات الحفل ما بين 100 و200 دولار. وفي المكان نفسه سيغنِّي كل من جو أشقر في حفل يقيمه في 13 فبراير. وتبلغ تكلفة السهرة للشخص الواحد ما بين 30 و80 دولاراً. وفي حفل ماجد موصللي في 14 فبراير في المكان نفسه، تبلغ تكلفة السَّهرة للشخص الواحد بين 40 و100 دولار. فيما تتراوح أسعار حفل وديع الشيخ في 16 منه بين 30 و100 دولار.

جو أشقر يغني للحب في حفل يقام في منطقة البيال (إنستغرام)
جو أشقر يغني للحب في حفل يقام في منطقة البيال (إنستغرام)

وفي «ضبية فيلادج» تنظّم 10 مقاهٍ ومطاعم حفل عيد الحب مع الفنان هادي ضو في 14 فبراير.

أما مطرب القدود الحلبية محمد خيري فيحيي حفل العيد في 14 فبراير في «أو بيروت». ولمحبي الأصوات الأوبرالية، يمكنهم تمضية سهرة العيد مع الفنان بافو ليلة 14 فبراير في (سيكادا) في جونية.

ولهواة موسيقى الكمان، فهم على موعد مع العازف جهاد عقل الذي يحيي المناسبة في 15 الحالي في فندق «إيقاع» بمنطقة الربوة. ويشاركه كل من الفنانين نقولا الأسطا وكريم الشاعر.


مقالات ذات صلة

موسيقى فبراير... النصف الأول حبّ والثاني تترات مسلسلات

يوميات الشرق موسيقى فبراير... النصف الأول حبّ والثاني تترات مسلسلات

موسيقى فبراير... النصف الأول حبّ والثاني تترات مسلسلات

تنوّعت إصدارات الشهر ما بين أغانٍ عاطفية احتفت بعيد الحب، وتترات مسلسلات واكبت انطلاقة دراما رمضان 2025.

كريستين حبيب (بيروت)
يوميات الشرق لوحات الفنانة فاطمة حسن مشحونة بالمشاعر (الشرق الأوسط)

«إيكادولي»... معرض مصري يستلهم الحبّ في النوبة

الاهتمام بالتفاصيل والقدرة على نقل المشاعر، من خلال الإيماءات والسرد البصري، يجعلان أعمال المصرية فاطمة حسن تعبيرات متنوّعة عن العاطفة والمودّة.

نادية عبد الحليم (القاهرة )
يوميات الشرق الأمير البريطاني ويليام وزوجته كيت ميدلتون (رويترز) play-circle

للمرة الأولى... ويليام وكيت ينشران صورة احتفالاً بـ«عيد الحب»

نشر الأمير البريطاني ويليام وزوجته كيت ميدلتون صورة لهما في غابة للاحتفال بعيد الحب.

«الشرق الأوسط» (لندن)
يوميات الشرق رجل إندونيسي وشريكته التايلاندية يحضران حفلاً بمناسبة عيد الحب (إ.ب.أ)

«مفجر الحب»... خبيرة تكشف أكثر أنواع الشركاء المحتملين سمية

هل سبق لك أن قابلت شخصاً بدا معجباً بك للغاية؟ شعرت بالسعادة معه، ولكن بدا الأمر جيداً لدرجة يصعب تصديقها؟

«الشرق الأوسط» (واشنطن)
يوميات الشرق بالونات عيد الحب تُعرض داخل أحد المتاجر بأميركا (أ.ب)

العالم يتحضر لـ«عيد الحب»... كيف بدأ؟ وما أبرز التقاليد؟ (صور)

يتحضَّر الكثير من الأشخاص حول العالم للاحتفال بـ«عيد الفالنتاين» أو ما يُعرف بعيد الحب، الذي يصادف يوم 14 فبراير (شباط).

«الشرق الأوسط» (واشنطن)

العين الزرقاء وأسئلة لبنان الصعبة في معرض رمزي ملاط البيروتي

تدرّج رمزي ملاط في محاولة قراءة المجتمع من النظرة المبسّطة إلى التعقيد (الشرق الأوسط)
تدرّج رمزي ملاط في محاولة قراءة المجتمع من النظرة المبسّطة إلى التعقيد (الشرق الأوسط)
TT
20

العين الزرقاء وأسئلة لبنان الصعبة في معرض رمزي ملاط البيروتي

تدرّج رمزي ملاط في محاولة قراءة المجتمع من النظرة المبسّطة إلى التعقيد (الشرق الأوسط)
تدرّج رمزي ملاط في محاولة قراءة المجتمع من النظرة المبسّطة إلى التعقيد (الشرق الأوسط)

رسخت في ذاكرة اللبناني رمزي ملاط العيون الزرقاء المُعلَّقة على سيارات، وجدران منازل، وأثواب أطفال. لم يُفارقه مشهدها وهي مصوَّبة مثل رشقات. فُتن بالعيون، وفكَّر في كل مرة كان يسمع بـ«صيبة العين»، بمعنى الأزرق والسواد الذي يتوسّطه بياضٌ هائم.

يوظّف رمزي ملاط فنّه في محاولة التوصّل إلى إجابات (الشرق الأوسط)
يوظّف رمزي ملاط فنّه في محاولة التوصّل إلى إجابات (الشرق الأوسط)

كبُر وسافر، وظلَّ السؤال مُعلَّقاً. والشاب يمضي أيامه في البحث، ويوظّف فنّه في محاولة التوصّل إلى إجابات. شغلته استفسارات مُرهِقة، مثل «كيف نتعاطى مع الريبة والمجهول؟». شعر بالحاجة إلى ملء فراغات الفَهْم. تَعلُّمه بمدارس فرنسية سلخه بعض الشيء عن «محيطه»، فقد درس الثقافة الفرنكوفونية قبل التماس أحوال لبنان. حرّكت الحرب الأخيرة أسئلته، وهي لم تُطمَر يوماً، بل تستّرت بالبُعد والانشغال. تذكَّر العين الزرقاء وأداءها وظيفة صدّ الشرور، فأسقطها على بلده تحت النار. يقول لـ«الشرق الأوسط»، جالساً على كرسي يتوسّط فضاء العرض في مساحة «تايك أوفر» بمنطقة الأشرفية البيروتية؛ وحوله عشرات العيون تشخص في أرجاء معرضه المستمرّ حتى 12 أبريل (نيسان) الحالي: «شعرتُ بالحاجة المُلحَّة إلى حماية الأرض. تهيأتْ لي الجبال وأنا أُسيّجها بالعيون الزرقاء لبثّ الأمان بالتوازي مع ترجمة القلق. طوّرتُ ممارساتي هذه لتنمّ عن أشكال متعدّدة لتلك العين، منها مصنوع من البرونز والبلاط والسيراميك، ويتّخذ طابعاً قديماً. الشرّ جذور هذه التصوّرات، ووجهها الآخر يتعلّق بالحماية. لفتني النقيض: العنف والاحتماء. وجدتُه في عمق السياق اللبناني، حيث استحالة الطمأنينة حتى تحت سقوف المنازل».

الشرّ جذور هذه التصوّرات أما وجهها الآخر فيتعلّق بالحماية (الشرق الأوسط)
الشرّ جذور هذه التصوّرات أما وجهها الآخر فيتعلّق بالحماية (الشرق الأوسط)

تخصَّص بالفنون الجميلة في إنجلترا، وعاد إلى لبنان ليشهد على أزماته. ممارساته الفنية ترافقت مع رغبة جيله المولود بعد الحرب الأهلية في فَهْم تراث البلد: «لم يُخبرنا أحد عن الحقيقة الموجِعة المُتعلّقة بالاقتتال الداخلي. لفحها تستُّر غريب. عشتُ حياتين ما بين موطني والموطن الآخر، وظلّت بيروت مُلهِمتي. بدأتُ ممارستي الفنية في سنّ صغيرة. رسمتُ علاقة الإنسان بالطبيعة والدمج بينهما. لكنّ التنقّل بين جغرافيتَيْن طوَّر فنّي، فاتّخذ شكلاً أكثر تعقيداً حيال الفهم الاجتماعي».

ويُحضّر كتاباً عن 10 سنوات نذرها للفنّ؛ إصدارُه قريب. لمح في مشواره خيطاً شَبَكَ محطات الرحلة مثل حَبْكةٍ تؤلّف كنزةَ صوف: «إنه تواصُل المحاولة لقراءة المجتمع بتدرّجها من النظرة المبسّطة إلى التعقيد. والمجتمع هذا ألهمته الطبيعة ليتحلّى بإمكان خَلْق هيكلية معقّدة. كان ذلك بمثابة صرخة وعي حيال أهمية الفَهْم، وضرورة النضج للإنجاز الفنّي. شكَّلت المسألة نقيضاً لإحساسي بالفراغ وضآلة الإدراك، بما لم أكن ألحظه أو أعترف به».

غياب الانخراط بالجماعات اللبنانية والسؤال عما جرى يُصعّب الفَهْم (الشرق الأوسط)
غياب الانخراط بالجماعات اللبنانية والسؤال عما جرى يُصعّب الفَهْم (الشرق الأوسط)

يُفسّر مرحلة الضبابية بواقعية العيش اللبناني داخل فقاعات. فغياب الانخراط المستمرّ بالجماعات اللبنانية، والسؤال عما جرى، يُصعّب الفَهْم. وهذا السؤال يجد إجابة لدى البعض ويتجنّبه بعضٌ آخر، أو يقدّم حكاية نقيضة: «ثمة ما يختبئ تحت السطح. في إحدى ممارساتي الفنية، جبتُ مساحة لبنان لاكتشافه. سألتُ الناس عما لم تُجبني عليه عائلتي؛ ولمّا وجدوني غريباً، قدّموا إجابات. اعتمدتُ في تحقُّق الفَهْم على قراءة فنجان القهوة. فقد شكَّل ذريعةً لخوض حوار يربط الماضي بالمستقبل. وفي محترفي، جمعتُ الفناجين مع إخفاء هوية أصحابها وبصماتهم لحفظ خصوصيتهم، واخترعتُ أعمالاً من خلاصة الحكايات المسموعة».

لم يُفارق رمزي ملاط مشهد العيون وهي مصوَّبة مثل رشقات (الشرق الأوسط)
لم يُفارق رمزي ملاط مشهد العيون وهي مصوَّبة مثل رشقات (الشرق الأوسط)

ما سمعه كان متوقَّعاً وصادماً. أبقاه بعيداً عن فنّه وحصره بحاجته إلى فَهْم الواقع ليستطيع مزاولة الفنّ. من الفَهْم، وسَّع هامش الممارسة، فنرى عيوناً زرقاء على جدران المكان، من أعلى إلى أسفل، في حين يتفرّغ السقف لحَمْل أشكال أخرى تبدو متشابهة ومختلفة معاً. إنها عيون يحملها وزنٌ مطليّ بطبقات الحديد والبرونز والخشب، حتى ليتراءى التمايُز ويعمّ الفارق، لكنها في حقيقتها تركيب واحد، مستوحى من تأثيرات فنية عُثر عليها في تل البراك الأثري بسوريا، وتُمثّل هدايا قديمة جداً كانت تُمنَح للآلهة. استمالته النظرات الفارغة وأراد محاكاتها.

العيون مفتوحة دائماً، تشي بالتداخل مع محيطها. ثابتة، تتطلّع إلى مَن ينظر إليها؛ لا جفن لها ليرفّ ولا يباغتها السُبات. يُخبر رمزي ملاط أنّ معظم هذه التأثيرات الفنية سُرق من المنطقة وتفرَّق في مواقع عدّة حول العالم. لذا، رَبَط الشكل بالقيمة، فمنحته مادة الحديد وزناً للدلالة على عمق المعنى. يقول: «يلتقي زائر المكان مختلف أنواع الوهم. عليه التفاوض بكونه متفرّجاً مع تفسيرات هذه المساحة. النظرة تنخر، مما يوضّح تعليق المجسّمات بسلاسل حديد تُستَخدم في الملاحم لرفع العجول والأبقار». «أردتُ إظهار عنف النظرة وواقعية تسليع الفنّ. فالأعمال المسروقة، وتلك المعروضة في مزادات، تفقد قيمةً تستمدّها من إتاحتها في المتاحف. سببٌ آخر وراء هذا التنقيب هو تعريف الهوية وتجاوز الفراغ».

يريد من فنّه تعريفَ الهوية وتجاوزَ الفراغ (الشرق الأوسط)
يريد من فنّه تعريفَ الهوية وتجاوزَ الفراغ (الشرق الأوسط)

الواقف حين يُحدّق في عينَي أحد المجسّمات يلمح العيون الكثيرة المنتشرة في المكان من خلالها. تحديقٌ يجرّ تحديقاً، في مشوار فنِّ رمزي ملاط الشامل أيضاً النحت والصوت والفيديو، والمُرتكز على بحوث وقراءات. والنظرة ليست دائمةً، فتُحفَظ في المادة الفنية لتجنُّب سيلانها. ممارسته تحاول استيعاب سياق الوجود الإنساني الممتدّ من ماضيه إلى حاضره. «هناك روابط مع الأمس وتفاوض مع الغد»، يقول. وبجانب السلاسل الحديد المُعلَّقة بها المجسّمات، تحضُر نماذج صغيرة تُمثّل الفنّ التجاري المُستَقى من التراث، فنرى عيوناً زرقاء بحجم ضئيل، أو قَرناً من الحرّ الأحمر، يحمل دلالات في الثقافة الإيطالية. يريدها الفنان محاكاةً لانتشار «الفنّ الرخيص» في المتاجر ومحال التذكارات، واندفاع السياح وزوّار المكان لاقتنائها، فيما الفضاء الحقيقي الذي يمنح هذه التأثيرات الفنية قيمةً، يجدُر أن يكون المتحف.

العرض يُسائل الوهم والاعتقاد والشكّ. يلتقي القلق اليومي مع اختلاف تفسير الأشكال في رقصة نظرات شاخصة. إحدى الزائرات تفحّصت العيون، عيناً عيناً. أرادت بذلك ردَّ الصاع، لظنٍ بأنّ «صيبة العين» نغَّصت حياتها. ولكن أهو الاعتقاد أم الوهم خلف هذه الجدلية؟ مَن يدري.