العالم يتحضر لـ«عيد الحب»... كيف بدأ؟ وما أبرز التقاليد؟ (صور)https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/5111718-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D8%B1-%D9%84%D9%80%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%A8%D8%AF%D8%A3%D8%9F-%D9%88%D9%85%D8%A7-%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AF%D8%9F-%D8%B5%D9%88%D8%B1
العالم يتحضر لـ«عيد الحب»... كيف بدأ؟ وما أبرز التقاليد؟ (صور)
بالونات عيد الحب تُعرض داخل أحد المتاجر بأميركا (أ.ب)
واشنطن:«الشرق الأوسط»
TT
20
واشنطن:«الشرق الأوسط»
TT
العالم يتحضر لـ«عيد الحب»... كيف بدأ؟ وما أبرز التقاليد؟ (صور)
بالونات عيد الحب تُعرض داخل أحد المتاجر بأميركا (أ.ب)
يتحضَّر الكثير من الأشخاص حول العالم للاحتفال بـ«عيد الفالنتاين» أو ما يُعرف بعيد الحب، الذي يصادف يوم 14 فبراير (شباط)، حيث يُعبِّر خلاله العشاق عن عاطفتهم بالرسائل والهدايا.
رجل يلتقط صورة مع مجموعة من الورود الحمراء في متجره أثناء استعداده لعيد الحب في أستراليا (رويترز)
ونظراً لتشابههما، فقد قيل إن العيد له أصول في مهرجان لوبركاليا الروماني، الذي كان يُعقد في منتصف فبراير. وكان المهرجان، الذي يحتفل بقدوم الربيع، يتضمن طقوس الخصوبة وتزويج النساء بالرجال.
زبائن يتسوقون في سوق الزهور بسيدني استعداداً لعيد الحب (رويترز)
وفي نهاية القرن الخامس، حظر البابا جيلاسيوس الأول الاحتفال، ويُنسب إليه أحياناً استبداله بعيد القديس فالنتاين. ولم يتم الاحتفال بعيد فالنتاين باعتباره يوماً للرومانسية حتى نحو القرن الرابع عشر، وفقاً لتقرير لموقع «الموسوعة البريطانية - بريتانيكا».
قطتان كبيرتان مصنوعتان من الشوكولاته معروضتان في نافذة في بلجيكا (أ.ب)
كيف أخذ العيد اسمه؟
عيد فالنتاين ربما أخذ اسمه من كاهن قتل نحو عام 270 ميلادي على يد الإمبراطور الروماني كلوديوس الثاني جوثيكوس. وفقاً للأسطورة، وقَّع الكاهن على رسالة «من فالنتاين» إلى ابنة سجانه، التي أصبح صديقاً لها، ووفقاً لبعض الروايات، شفاها من العمى.
حلوى على شكل قلوب (أ.ب)
وتقول روايات أخرى إن القديس فالنتاين من تيرني، وهو أسقف، هو الذي سمي العيد باسمه، رغم أنه قد يكون القديسان شخصاً واحداً في الواقع. وتشرح أسطورة شائعة أخرى أن القديس فالنتاين تحدى أوامر الإمبراطور وقام بتزويج الناس سراً لتجنيب الرجال الحرب - ولهذا السبب يرتبط عيده بالحب.
صناديق شوكولاته عيد الحب تظهر على رف داخل أحد المتاجر بكاليفورنيا (أ.ف.ب)
أبرز التقاليد
يحظى عيد الحب بشعبية كبيرة في الولايات المتحدة، وكذلك في بريطانيا وكندا وأستراليا، كما يتم الاحتفال به في دول أخرى، بما في ذلك الأرجنتين وفرنسا والمكسيك وكوريا الجنوبية. وفي الفلبين، يعد عيد الحب هو الذكرى السنوية الأكثر شيوعاً للزواج.
صناديق شوكولاته مخصصة لعيد الحب معروضة على أحد الرفوف في متجر بكاليفورنيا (أ.ف.ب)
يتم الاحتفال بعيد الحب عادة من خلال تبادل بطاقات المعايدة المصنوعة يدوياً أو المشتراة من المتاجر أو غيرها من رموز المودة مثل الشوكولاته التي تُزيّن بالقلوب عادة، والزهور الحمراء.
زوجان هنديان ينظران إلى الألعاب المحشوة المعروضة للبيع قبيل عيد الحب (إ.ب.أ)
في العديد من المدارس، أصبح من المعتاد أن يحضر الطلاب الصغار بطاقات المعايدة لتبادلها مع زملائهم في الفصل، تعبيراً عن المودة.
عامل يحمل قلوب عيد الحب المصنوعة من الشوكولاته في بلجيكا (أ.ب)
وقد تختلف تقاليد الاحتفال بهذا العيد من بلد إلى آخر، ولكنها دائماً ما تكون مرتبطة بالعشاء الهادئ والورود الحمراء والهدايا المفعمة بالعاطفة والموسيقى الرومانسية والشوكولاته المزينة.
يبدو أن عادة تبادل بطاقات المعايدة قد بدأت في أوروبا والولايات المتحدة في القرن الثامن عشر، إلا أن بعض الأساطير تنسب تبادل الرسائل والبطاقات إلى القديس فالنتاين نفسه.
أنجو ريحان... تعدّدت الشخصيات والإبداع المسرحيّ واحد
الممثلة اللبنانية أنجو ريحان (صور الفنانة)
منذ كانت طالبة تتنقّل يومياً من الجنوب إلى بيروت بالحافلات وسيارات الأجرة قاصدةً «معهد الفنون» في الجامعة اللبنانية، أيقنت أنجو ريحان أنّ حلمها يستحقّ مشقّة الطريق. شابةً؛ خرجت من شرنقة القرية وتحدّت المسافات؛ لأنها أرادت أن تصير ممثلة.
لم تكن البدايات واضحة المعالم، فتعثّرت مراتٍ ومرات. لكن الذي يراها اليوم على خشبة المسرح، يدرك من المشهد الأول أنّ أنجو وجدت الطريق ومشَته بثقة. في «مجدّرة حمرا» و«شو منلبس»، المسرحيّتَين ذَوَاتَيْ العروض المتواصلة على مسارح لبنان وعددٍ من الدول العربية وبلاد الانتشار، تملأ أنجو ريحان الخشبة من أقصاها إلى أقصاها. وحيدةً على المسرح، هي وَلّادةُ شخصيات. تنفح فيها الروح وتتنقّل بينها بخفّةِ نسمة.
بين مسارح لبنان والعالم العربي ودول الانتشار تجول مسرحيّتا «مجدّرة حمرا» و«شو منلبس»... (صور ريحان)
«أنجو ريحان قبل (مجدّرة حمرا) ليست أنجو ريحان بعد تلك المسرحيّة». تُقرّ الممثلة في حوارها مع «الشرق الأوسط» بأنّ هذا العمل المستمرّ منذ 6 سنوات، شكّل نقطة تحوّل في مسارها... «قبل تلك المسرحيّة، صوتٌ ما في داخلي كان يخبرني بأنني لم أُعطِ بعد كل ما أملك تمثيلاً»، تقول ريحان.
يوم أتى يحيى جابر، الكاتب والمخرج المسرحيّ اللبنانيّ المسكون بحكايات الناس ويسكبها على الورق، لمحَ في أنجو بريقاً لم ترَه هي. حرّضها على الصعود إلى الخشبة. عاندَته لسنوات قبل أن ترضخ لقدرِها الذي لا مفرّ منه؛ المسرح. كانت البداية قبل 9 أعوام في مسرحيّة «اسمي جوليا». منذ التعاون الأول، اتّضحت صورة الشراكة بين ريحان وجابر: أداءٌ مسرحيّ منفرد يمزج بين الدراما والكوميديا، ويتأرجح بين فنّ «الحكواتي» و«الاستاند أب». تكمن خصوصية هذا المسرح كذلك، في أنه يُحاكي الجمهور على اختلاف هوياته الفكريّة والاجتماعية.
الشراكة الفنية بين ريحان والكاتب والمخرج يحيى جابر مستمرة منذ أكثر من 9 سنوات (إنستغرام)
في «مجدّرة حمرا»، أنجو هي 3 نساء في امرأة واحدة؛ «مريم»، و«فاطمة»، و«سعاد». تتداخل حكاياتهنّ لتَرويَ معاناة الأنثى مع سطوة الذكَر وتعنيفه. أنجو هي «مريم» العصريّة المتحرّرة حيناً، و«فاطمة» القرويّة خفيفة الظلّ أحياناً، ليبلغ الأداء الدرامي ذروته في شخصية «سعاد» التي أمضت عمرها صامتةً عمّا تتعرّض له من تعنيف على يد زوجها. وتُفرد الحكاية مساحةً كذلك لشخصياتٍ ذكوريّة ثانويّة تبرع الممثلة في تقمّصها.
توظّف ريحان كل أدواتها التمثيلية خدمةً لشخصياتها؛ من إيماءات الوجه، إلى نبرة الصوت، مروراً بالحركات الجسمانيّة. لكلِ شخصيةٍ تركيبتُها، والتنقّل بينها يشكّل تحدياً مسرحياً كبيراً؛ «لأنه يستوجب التحضير لشخصيات عدّة واختراقها وتجسيدها جسداً وصوتاً وحكاية». لهذه الغاية؛ تستعين ريحان بقدراتها التخيّليّة فترسم في ذهنها صورةً واضحة لكلٍ من بطلاتها وأبطالها... تمنحهم وجوهاً وأجساداً واضحة المعالم، ويحدث أن تحييَ فيهم أشخاصاً حقيقيين عبروا في حياتها.
توظّف أنجو ريحان كل أدواتها التمثيلية خدمةً لشخصياتها (صور ريحان)
«علّمني يحيى ألّا أقدّم شيئاً باستخفاف، وألّا أصل إلى مرحلةٍ أظنّني فيها ملكتُ المسرح». انسكبت نصائح المخرج الصديق فوق قالبٍ متينٍ لممثلةٍ مجتهدة بطبيعتها. «رغم مرور 6 سنوات على العرض، فإنني لم أشعر مرةً بالملل أو التكرار»؛ تؤكد ريحان. وتكشف أنه لا يكاد يمرّ يوم من دون أن تعيد نص المسرحية كاملاً في رأسها: «أنا لا أحفظ النص؛ بل هو يسكنني. وكلّما حلّ موعد عرضٍ جديد، شعرتُ بالقلق والرهبة وتساءلتُ: ماذا أستطيع أن أضيف لنفسي وللجمهور؟».
من فوق الخشبة وهي منغمسة في أدوارها المتعدّدة، يحلو لأنجو ريحان أن تراقب مَن أتوا ليشاهدوها. تَحيك حبلاً يربطها بهم. تَراهم يدمعون ثم تستقبل ضحكاتهم بفرح. تؤمن بأنّ المسرح مساحةٌ للتلاقي والتبادل الروحيّ: «بمجرّد أن تفتح المسرحيّة نافذة في ذكريات المتلقّي أو في قلبه، فهي تكون قد خرجت من إطارها المحَلّي وسمحت للمُشاهد، أياً كان انتماؤه، بأن يتماهى مع القصة».
إلى الإمارات وكنَدا وأفريقيا، وقريباً إلى الأردن وقطر، تحمل ريحان لهجتها الجنوبيّة وحكايات نساءِ بلادها. هي ابنةُ بيئتها، ولعلّ في ذلك أحد مفاتيح نجاحها. في «شو منلبس»، تجسّد الطفلةَ الباحثة عن هويتها الحقيقية حاملةً ذنوب أبوَيها، ثم تتحوّل إلى امرأةٍ مُثقلة بموروثات العائلة والمجتمع والجسد والحروب... «كلُ شخصٍ باحثٍ عن جذوره وطريقه في الحياة، لا بدّ من أن يجد له انعكاساً في تلك الحكايات، مهما كانت لهجته أو جنسيته».
استغرقت كتابة «شو منلبس» 4 سنوات، كانت ريحان خلالها شريكةً في إعداد النص. تخبر كيف أنّ جابر يمنح ممثّليه هامشاً لإعادة صياغة الأفكار على طريقتهم، مما يخدم الأداء المسرحيّ؛ «سكبتُ كثيراً من روحي في (شو منلبس)، فاسترجعتُ مشاهد طفولتي، واعتقال أبي على يد الإسرائيليين، ووفاة والدتي بالسرطان». يتداخل الشخصيّ بالفنّي في هذه المسرحيّة، التي شكّلت مخاضاً صعباً بالنسبة إلى ريحان، وكأنّها صعدت بها إلى الخشبة هرباً من مواجهة نفسها... لكن عندما حانت لحظة العرض الأول، تركت دموعها فوق الورق ووقفت واثقة أمام الجمهور.
لم تأتِ تلك الثقة بفعل المثابرة والتمرين المكثّف والتعب اليوميّ فحسب؛ بل هي جرعةٌ تتلقّاها ريحان من جابر بعد كل عرض... «جميلٌ ألّا يخبّئ المؤلّف والمخرج تقديره للممثّل وإعجابه بأدائه. وهذا ضاعف من مسؤوليتي، خصوصاً أنّ يحيى يتعامل مع مسرحياته بعناية كبيرة، ومع الجمهور باحترامٍ قلّ مثيله».
من مسرحية «شو منلبس» التي تتداخل فيها سيرة ريحان بالنص المسرحي (صور ريحان)
اليوم، وبعد مرور نحو عقدٍ على الخشبة، بات باستطاعة أنجو ريحان القول: «يمكنني العيش من المسرح، على المستويَين المادّي والجماهيري». تحكي بطمأنينةِ مَن وجدَ شغفه وما عاد يبحث عن ضالّةٍ أخرى. لكنّ ذلك لا يعني أنها لا تريد تكرار التجربة الدراميّة. فهي لمعت في مسلسلاتٍ مثل «صالون زهرة»، و«كريستال»، و«وأخيراً»، وأبوابها مشرّعة لمزيدٍ من الخبرات التلفزيونيّة؛ «شرط أن يكون الدور المقبل ذا آفاق واسعة ويفرد مساحةً لكل الأدوات الدراميّة التي بتُّ متمكّنة منها أكثر».
كان لأنجو ريحان مرور مميّز في مسلسل «صالون زهرة»... (إنستغرام)
في انتظار التجربة التلفزيونية المقبلة، تستعدّ ريحان لمسرحيةٍ ثالثة من تأليف يحيى جابر وإخراجه من المفترض أن ينطلق عرضها في الربع الأخير من السنة. في الأثناء، يتواصل عرض «شو منلبس» و«مجدّرة حمرا» إلى أجلٍ غير مسمّى.
كل تلك الانشغالات الفنية لا تقف عائقاً أمام تطوّر ريحان الأكاديمي، فهي على مشارف تقديم رسالة ماجستير تبحث «إعداد الممثل». في تلك المثابرة استذكارٌ دائم لبداياتها طالبةً كانت تستقلّ الحافلة وسيارات الأجرة يومياً لساعات، حالمةً بأن تحفر اسمها يوماً على خشبة المسرح.
