«ملتقى النصّ» يوصي بمركز وطني لتدوين التراث الشفوي السعودي

حراك لردم الفجوة بين المكتوب والرواية الشفهية

جانب من الجلسات الختامية قبل إعلان التوصيات (الشرق الأوسط)
جانب من الجلسات الختامية قبل إعلان التوصيات (الشرق الأوسط)
TT
20

«ملتقى النصّ» يوصي بمركز وطني لتدوين التراث الشفوي السعودي

جانب من الجلسات الختامية قبل إعلان التوصيات (الشرق الأوسط)
جانب من الجلسات الختامية قبل إعلان التوصيات (الشرق الأوسط)

خرجت نقاشات ملف «التاريخ الأدبي والثقافي في السعودية بين الشفاهية والكتابية»، الذي ينظمه النادي الأدبي الثقافي في جدة، ضمن «ملتقى قراءة النص»، بخمس توصيات رئيسية للحفاظ على الأدب الشفهي المحلي، واستعادة ما يمكن، وتوثيقه ونقله للأجيال بقوالب مختلفة تتوافق مع معطيات العصر الحديث.

وأبرز التوصيات لإتمام عملية التوثيق، تتمثل في ضرورة تأسيس مركز وطني لتدوين التراث الشفوي السعودي، كما ركزت التوصيات على أهمية تشجيع المرويات الشعبية، ودعمها بوصفها رافداً مهماً في تدوين التراث، كذلك السعي الدؤوب من خلال الأبحاث المؤصلة إلى ردم الفجوة بين الأدب المكتوب والرواية الشفهية، مع أهمية الاستفادة من التقنيات الحديثة في رصد التراث وجمعه، وتوثيق الفنون، والأهازيج، والحكايات الشعبية.

وشدد المشاركون ضمن توصياتهم على العمل لديمومة الملتقى، وذلك يرجع لحاجة المشهد الثقافي والأدبي لمخرجاته، وإفادة الأقسام الأكاديمية بالجامعات وأقسام الدراسات العليا على وجه الخصوص، مقدمين في نهاية جلساتهم التي استمرت 3 أيام شكرهم لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، وولي العهد الأمير محمد بن سلمان؛ لما يبذلانه من اهتمام كبير ورعاية فائقة، ودعم للمشهد الثقافي والأدبي، كما قدموا الشكر لوزير الثقافة الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان، ومستشار خادم الحرمين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل، ولنائبه الأمير سعود بن مشعل، ومحافظ جدة الأمير سعود بن عبد الله بن جلوي، لدعمهم واهتمامهم بالملتقى والحراك الثقافي والأدبي في منطقة مكة.

د. عبد الله السلمي رئيس النادي الأدبي يلقي كلمته في ختام الملتقى
د. عبد الله السلمي رئيس النادي الأدبي يلقي كلمته في ختام الملتقى

ودعا المشاركون إلى ضرورة الاهتمام بمخرجات هذا المُلتقى وطباعة البحوث المقدمة فيه، مع تكاتف المؤسسات الأدبية من أندية وجمعيات للنهوض بالمشاريع الريادية التي تخدم الأدب السعودي، مُؤكدين في الوقت نفسه على صياغة برامج ودورات لتنمية المواهب الأدبية والثقافية لجيل الشباب والفتيات بما يحفظ الهوية السعودية ويعزز من حضورها المحلي والعالمي، داعين إلى توجيه الأقسام العلمية والمراكز البحثية في الجامعات السعودية إلى ضرورة الاهتمام بنتائج هذه الملتقيات، ودراسة مادتها الثقافية والإبداعية، ورسم اتجاهاتها المعرفية والنقدية والأدبية.

وتنوعت الأطروحات خلال أيام الملتقى، إلا أنها ركزت في مجملها على أهمية التوثيق الشفهي؛ كونه جزءاً أساسياً من الإرث الثقافي للأدب السعودي الذي لم يحظَ في بداياته بالاهتمام المطلوب من جميع المختصين والمهتمين بالثقافة؛ لذلك كما يرى المشاركون فإن إقامة مثل هذه الملتقيات واستقطاب كل شرائح المجتمع يسهمان بشكل كبير في الحفاظ على الأدب الشفوي الذي يتناقل من جيل إلى آخر، والذي استمر لفترات طويلة مصدراً أساسياً لنقل الروايات، والأخبار، والأشعار، في حين أتى التوثيق الكتابي لاحقاً ليحفظ هذه المرويات.

وسيلعب الذكاء الاصطناعي في المرحلة القادمة دوراً مهماً في الحفاظ على هذا الأدب، وهو ما ركز عليه كثير من المشاركين في الجلسات، معوّلين على هذا الذكاء في تحليل النصوص المنطوقة، وتصنيفها، وتقديمها في سياقات متعددة، مع حفظها بالشكل المطلوب لتكون مرجعاً في التعريف بهذا النوع من الأدب، وكيف عاش لأعوام طوال رغم فقدان جزء من هذا الأدب لأسباب مختلفة.

ملتقى النص أوصى بضرورة إنشاء مركز لتدوين التراث الشفوي السعودي (الشرق الأوسط)
ملتقى النص أوصى بضرورة إنشاء مركز لتدوين التراث الشفوي السعودي (الشرق الأوسط)

وشهد اليوم الأخير عدداً من الجلسات، منها الجلسة المحورية حول الإعلام ودوره تحت عنوان «الإعلام السعودي القديم وثقافة الشِّفاهية»، وكيف قام الإعلام السعودي القديم بدور مهم ومؤثر في المشهد الثقافي والأدبي في السعودية، مما أسهم في تعزيز الهوية الوطنية والعربية والإسلامية، وتكريس اللغة العربية وتعزيز دورها كمصدر رئيسي للتواصل، ونشر الوعي الثقافي في المجتمع، علماً أن الإعلام السعودي القديم كان يعتمد على الصحافة والإذاعة، ومع التطور الإعلامي وظهور التلفزيون أصبح المشهد الثقافي أكثر تنوعاً وانتشاراً.

وفي مواكبة التطورات الكبيرة التي شهدها الإعلام السعودي حضر «الإعلام الحديث» بقوة في عدد من جلسات اليوم الختامي تحت عنوان «البودكاست الرقمي» بوصفه الوجه الجديد للإعلام الأدبي والثقافي، وناقشت الجلسة الدور والإسهامات الجديدة ما بين الواقع والمأمول، وخاصة أن الأعوام الأخيرة شهدت ظهور عدد كبير من البودكاستات الأدبية والثقافية التي تقدم محتوى متنوعاً يجذب فئات مختلفة من الجمهور الباحثين عن مختلف الأجناس الأدبية، مما يساعد في تعزيز الانتماء للهوية الثقافية؛ لذلك فهو وسيلة حديثة مهمة وواعدة لدعم المحتوى الأدبي والثقافي الذي يوفر منصة مهمة للأدباء والمثقفين للتواصل مع جمهورهم.


مقالات ذات صلة

«التعاون الخليجي»: استقرار سوريا ضرورة إنسانية وأمنية للمنطقة بأسرها

الخليج المشاركون في «مؤتمر بروكسل التاسع بشأن سوريا» بالعاصمة البلجيكية (مجلس التعاون)

«التعاون الخليجي»: استقرار سوريا ضرورة إنسانية وأمنية للمنطقة بأسرها

عدَّ مجلس التعاون الخليجي إعادة إعمار سوريا واستقرارها «ضرورة إنسانية وأمنية للمنطقة بأسرها»، مؤكداً استمرار دعم المبادرات التي تضعها على مسار التعافي.

«الشرق الأوسط» (بروكسل)
يوميات الشرق عدد من الفتيات والشباب يقومون بتوزيع وجبات الإفطار على المارة في منطقة الكورنيش (تصوير: عدنان مهدلي)

مبادرات شبابية للفوز بإفطار الصائمين على الطرقات في جدة

درج الصائم أن يُردد مع رفع أذان المغرب وقبل أن يتسلل الطعام إلى جوفه «ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله»، هذه هي الحالة التي يخرج بها الصائم من يوم

سعيد الأبيض (جدة)
الخليج جانب من المحادثات الأميركية - الأوكرانية في جدة الثلاثاء (د.ب.أ)

تأكيد عربي على محورية السعودية في صناعة السلام

أكد مجلس التعاون الخليجي، أن استضافة السعودية للمحادثات الأميركية - الأوكرانية تعكس مكانتها المحورية كدولة رائدة في صناعة السلام وحل النزاعات عبر الحوار.

«الشرق الأوسط» (جدة)
الخليج دائرة القضاء في دبي (وام)

السجن والغرامة والإبعاد لسيدة خليجية في دبي بتهمة الشغب والاعتداء

حكمت محكمة الجنايات في دبي، على سيدة خليجية، بأحكام بالسجن والغرامة والإبعاد عن البلاد، وفقاً للمعلومات الصادرة الاثنين.

«الشرق الأوسط» (دبي)
الخليج جانب من اجتماع وزراء خارجية دول الخليج الـ163 في مكة المكرمة (مجلس التعاون)

«الوزاري الخليجي» يؤكد دعم ثبات الشعب الفلسطيني على أرضه

أكد الاجتماع الوزاري الخليجي دعم مجلس التعاون لثبات الشعب الفلسطيني على أرضه، ورفض أي محاولات لتهجير سكان قطاع غزة بوصفه انتهاكاً صارخاً للقانون الدولي.

سعيد الأبيض (مكة المكرمة)

«سيد الناس» في مرمى الانتقادات لفرط «الشتائم» والألفاظ الجريئة

لقطة من المسلسل (الشركة المنتجة)
لقطة من المسلسل (الشركة المنتجة)
TT
20

«سيد الناس» في مرمى الانتقادات لفرط «الشتائم» والألفاظ الجريئة

لقطة من المسلسل (الشركة المنتجة)
لقطة من المسلسل (الشركة المنتجة)

فجرت الجمل الحوارية بمشاهد مسلسل «سيد الناس» انتقادات جمهور ومتابعي «السوشيال ميديا» التي انتشرت عبر صفحاتها مقاطع من المسلسل تظهر «لغة حوار مفعمة بالجرأة والصياح والشتائم»، بالإضافة إلى تداول صور لأبطال المسلسل تُظهرهم وهم في حالة غضب وصياح. إذ عَدَّ منتقدو العمل هذه اللقطات المجمعة خير دليل عن الحالة العامة التي ينتهجها المسلسل.

وحذَّر متابعون من تأثير «الحوارات العنيفة» التي تتضمَّن ألفاظاً نابية وشتائم على الأطفال، وسط مطالبات بعضهم بوقف عرض المسلسل الذي يقوم ببطولته عمرو سعد أمام مجموعة كبيرة من الفنانين من بينهم إلهام شاهين، وأحمد زاهر، وأحمد رزق، وخالد الصاوي، وبشرى، وريم مصطفى، وإنجي المقدم، ومنة فضالي، وأحمد فهيم، ونشوى مصطفى، وملك زاهر، ومحمود قابيل، وقصة وإخراج محمد سامي وسيناريو وحوار «ورشة قلم».

وتدور أحداث المسلسل في إطار دراما شعبية من خلال «الجارحي أبو العباس»، الذي يؤدي دوره عمرو سعد، والذي تنقلب حياته بعد وفاة والده فيجد نفسه أمام ثروة ضخمة وماضٍ مظلمٍ، ويصبح كذلك محاطاً بأعداء لا يرحمون، ما يدخله في صراعات ومعارك عديدة محفوفة بالمخاطر.

عمرو سعد بطل المسلسل (حسابه على فيسبوك)
عمرو سعد بطل المسلسل (حسابه على فيسبوك)

وشهد موقع «فيسبوك» رفضاً كبيراً لتجاوزات المسلسل، وكتب حساب باسم «محمد عاطف» أن «قصة المسلسل خرجت من فانتازيا المواقع الإباحية، لزوج يخون زوجته مع زوجة شقيقها أمامها».

فيما كتب إسلام أغا أن مسلسل «سيد الناس يثير الاشمئزاز»، مشيراً إلى أن «الحوار في العمل الفني يجب أن يكون مستوحى من الواقع، وألا يكون نقلاً حرفياً له، وأن الحوار الذي يحتوي على ألفاظ خارجة يفقد تأثيره الفني ويصبح ثقيلاً على المشاهدة؛ لأنه ليس فناً بل نقل للواقع»، قائلاً إن «هذا المسلسل ينقل أسوأ ما في الواقع».

في حين كتب حساب باسم أبو هاشم الهاشمي عبر منصة «إكس» أن حلقة أمس من «سيد الناس» نالت سخط كل المصريين بالكلام البذيء والذبح والسكاكين والخيانة الزوجية، متسائلاً كيف سمحت الرقابة بها؟وتُبدي الناقدة خيرية البشلاوي حزنها على ما وصل إليه مستوى بعض الأعمال الدرامية، مؤكدة في حديث لـ«الشرق الأوسط» أن «الفن عادة يشد المجتمع لأعلى، ويخلق نوعاً من الرَّهافة في المشاعر حتى لو كان يطرح واقعاً خشناً؛ لأن ليس من الواقع أن نقدم دراما مليئة بالتدني والألفاظ السوقية لتكون واقعية».

وتضيف: «الفن إذا لم يرتقِ بذائقة الناس الفنية ويحترم نسق القيم السائدة فلا يستحق أن يكون فناً، لذا نحن لدينا أوجاع اجتماعية في صناعة الدراما، وهناك إحساس بالدونية يسيطر على بعض الكُتَّاب والمخرجين يجعلهم يقدمون نماذج منحطة، فالنساء اللاتي يقدمنها في المسلسلات تجلب العار. فليس هؤلاء كل النساء المصريات، وهم يعتقدون أن طرح النماذج المنحطة هو ما يحقِّق الجاذبية لأعمالهم، لافتة إلى أن هناك مناخاً عاماً يسيطر على صناعة الدراما بعدم تقديم دراما السِّيَر الذاتية، وتسليط الضوء على النماذج الإيجابية الناجحة».

الملصق الدعائي لمسلسل «سيد الناس» (الشركة المنتجة)
الملصق الدعائي لمسلسل «سيد الناس» (الشركة المنتجة)

وعدَّ د. حسن الخولي أستاذ علم الاجتماع في جامعة عين شمس، أن الدراما بالغة التأثير على المشاهد، وأن شهر رمضان يشهد زخم هذه المسلسلات مثلما يقول لـ«الشرق الأوسط» إن صُنَّاع هذه الأعمال يجب أن يكونوا على وعي باحترام الطابع الروحاني لهذا الشهر، وإن أي كلمة أو مشهد خارج يكون له تأثير سلبي على المتلقي. مضيفاً أن الأعمال الدرامية في الماضي كانت تحترم القيم الدينية والاجتماعية، بيد أن بعض صُنَّاع الدراما الآن يعتقدون أن هذه الألفاظ والمشاهد تجذب الجمهور من دون أي وازع لتأثيرها السَّلبي على المجتمع، وعلى النشء الذين يُردِّدونها مثل أبطالها.