فرقة «رند» تفوز بجائزة عالمية عن أغنية «حكي ما نقال»

جمال أبو حمد لـ«الشرق الأوسط»: عندما أغنّي أعيش الحالة لتلامس مشاعر الناس

فرقة «رند» تفوز بجائزة عالمية عن أغنية «حكي ما نقال»
TT

فرقة «رند» تفوز بجائزة عالمية عن أغنية «حكي ما نقال»

فرقة «رند» تفوز بجائزة عالمية عن أغنية «حكي ما نقال»

استطاعت فرقة «رند» الغنائية أن تحقق إنجازاً فنياً جديداً يضاف إلى إبداعات اللبنانيين عالمياً، فحصدت جائزة «إنتركونتيننتال ميوزك أووردز» في لوس أنجليس عن منطقة الشرق الأوسط. الأغنية هي بعنوان «حكي ما نقال»، من كلمات جمال أبو حمد وألحان شقيقها يوسف.

فرقة «رند» تحصد جائزة عالمية (فرقة رند)

تولّت جمال بنفسها توقيع عملية إخراج الفيديو كليب خاصتها. وتتألف فرقة «رند» من الأشقاء الثلاثة ليلى ويوسف وجمال أبو حمد. ونالت الأغنية استحسان لجنة التحكيم التي تتألف من نُقّاد وخبراء موسيقى عالميين. وتضمّ منتجين وموسيقيين وكتّاباً صنعوا أشهر الأعمال الغنائية، من بينهم سيلينا غوميز، وسيروس، وسيلين ديون.

تعلّق جمال أبو حمد لـ«الشرق الأوسط»: «بمجرّد أن الأغنية حصدت هذه الجائزة فهذا يعني كثيراً للفرقة. لأنها بمثابة مكافأة وتقدير لكل فنانٍ يجتهد ويلاقي مثل هذه النتيجة».

شارك في هذا الحدث نحو 50 بلداً، ومثلت فرقة «رند» لبنان والشرق الأوسط.

الإخوة الثلاثة يؤلّفون ويلحنون ويصوّرون أغنياتهم بأنفسهم. وتشير جمال: «بلا أي دعمٍ ماديٍّ قررنا نحن الثلاثة أن نعمل في مجال الموسيقى. وهذا الأمر يزيد من حماسنا كوننا نخوض تجاربنا بمفردنا من دون أي مساندة. وسعادتنا كانت كبيرة مع هذه الجائزة، لأن لبنان أُضيف عبرها إلى الخريطة الموسيقية العالمية».

غياب الجهات المُموّلة للفرقة تجد فيه أبو حمد ناحية إيجابية «إننا مستقلون بأعمالنا، ولا أحد يفرض علينا موضوعات أو آراء محدّدة. وبوصفنا فرقة مستقلة لدينا الحرية في اختيار الموضوعات التي نرغب بها. لا شك أن الدعم المادي مهم، شرط ألّا يؤثر على طريقة عملنا وخياراتنا».

تقول جمال إن الأعمال التجارية الحاضرة اليوم على الساحة لا تشبه أسلوب «رند» الغنائي. وتتابع: «نحن نسير بخطوات بطيئة، بيد أنها ثابتة. وحريتنا في هذا الإطار مقدّسة، على أمل أن يأتي الدّعم الذي يتماشى مع نظرتنا للأمور».

الإخوة الثلاثة يوسف وليلى وجمال يؤلفون فرقة «رند» (فرقة رند)

نجاح «حكي ما نقال» ليس الأول من نوعه لفرقة «رند». فهي عند صدورها في عام 2021 احتلت المرتبة الأولى في لائحة الأغنيات اللبنانية على تطبيق «أنغامي»، واختيرت أيضاً من ضمن أغنيات المسلسل المصري «الهرشة السابعة» في رمضان الفائت؛ كما تبوأت أعلى المراكز عبر «سبوتيفاي» و«شزام» في مصر.

شاركت جمال أبو حمد في حدثٍ نظمته مؤسسة الصليب الأحمر الدولي بمناسبة اليوم العالمي للمفقودين، المصادف 30 أغسطس (آب) من كل عام. وقدّمت أغنيتها بعنوان «وبقيت» الذي حمله الحدث نفسه، فشكّلت صرخة إنسانية كتبتها ولحنتها وغنتها جمال أبو حمد. وتعلّق لـ«الشرق الأوسط»: «حاولت أن أُوصل مشاعر من لديهم أشخاص مفقودون. فهم حتى الساعة لا يعرفون مصيرهم الحقيقي وعما إذا هم على قيد الحياة أو العكس؟».

الأغنية ليست جديدة فقد كتبتها جمال في عام 2018 واستلهمتها من قصة زوجة أحد المفقودين. وهي تختصر كل مشاعر الألم وثقل الغياب والمصير المجهول. وتتابع أبو حمد: «واظبت في السنوات الأخيرة على متابعة هذه القضية الإنسانية. والأغنية تشكّل حواراً بين امرأة وزوجها المفقود. وقد اعتمدت فيها كادراً ثابتاً لامرأة تتغيّر ملامحها كما حالاتها النفسية عبر الزمن. فيبقى وجعها الثابت الوحيد لديها».

قصة الأغنية استوحتها من وداد حلواني التي كانت تحضّر طبق «الكبة النيئة» لتتناوله وزوجها، وفي هذه اللحظة دقّ باب البيت لتدخله مجموعة من الرجال الذين طلبوا اصطحاب زوجها معهم، وآخر كلمات قالها وهو يغادر «لن أطيل الغياب سأرجع بعد قليل».

مشهد من كليب أغنية «وبقيت» بمناسبة اليوم العالمي للمفقودين (فرقة رند)

تتمتع جمال أبو حمد بخلفية دراسية فنية غنية. درست الموسيقى في المعهد الوطني للموسيقى. ومن ثم درست الإخراج في إحدى الجامعات اللبنانية. وسافرت بعدها إلى أميركا حيث أكملت دراستها في مجال التمثيل. ومنذ عودتها إلى لبنان في عام 2019 وهي تقدم أعمالاً غنائية وموسيقية. وتقول: «أرسم الأغنية التي سأؤديها في ذهني. أتخيل مراحلها لألقيها بصدق. هذا الأسلوب تعلمته في معهد التمثيل في أميركا إذ لا بدّ أن أعيش الحالة بلحظتها لأستطيع نقلها بإحساس كبير. وبإمكاني أن أفصل أحاسيسي بين أغنية وأخرى لأنني أُخزِّنها وأحضّر لها قبل اعتلائي المسرح. فعلى الفنان أن يفي كل أغنية حقها بجميع عناصرها، ومهما اختلفت موضوعاتها. فأتمرّن على الأغنية وأحفظ المشاعر التي تُحدثها داخلي. وعلى المسرح أستعيدها لأعود وأعيش المشاعر نفسها والحالة أيضاً».

لا تحب جمال أبو حمد أن تقيّد نفسها بإطار فني معين: «عندما بدأت مشواري كانت لدي مجموعة قصائد كتبتها ولحنتها، ونفّذتها ضمن الرؤية التي تليق بتطلعاتي بعيداً عن التجارية منها. وأحاكي الإنسانية في غالبية أغنياتي. أعمل من منطلق علمي وتربية فنية تلقيتها في منزلي العائلي، حين نستفيق على صوت فيروز، وننام على صوت أم كلثوم؛ فالموسيقى التي أقدّمها تنبع من القلب. وفي قضية المفقودين أتمنى أن يبقى صوتي فيها صرخة عالية تسمعها الأجيال القادمة».

وعمّا إذا هناك من مشاريع مستقبلية جديدة مع فرقة «رند»؟ تردّ: «طبعاً، فهناك تحضيرات كثيرة نستعد لتنفيذها، ولكنها بعيدة عن إصدار الألبوم الكامل. فهي تقتصر على أغنيات فردية. والعام الحالي نحتفل بالذكرى الـ11 لتأسيس فرقتنا. وعندنا مشاريع إحياء حفلات في دول عدة».


مقالات ذات صلة

مصر: إعلان جوائز الدولة لرموز الفكر والإبداع محلياً وعربياً    

يوميات الشرق أعضاء المجلس الأعلى للثقافة في اجتماعهم لإقرار الجوائز (وزارة الثقافة المصرية)

مصر: إعلان جوائز الدولة لرموز الفكر والإبداع محلياً وعربياً    

أعلنت وزارة الثقافة المصرية، الثلاثاء، أسماء الفائزين بجوائز الدولة «النيل والتقديرية والتفوق والتشجيعية» التي تُمنح للمبدعين في مجالات الفنون والآداب.

انتصار دردير (القاهرة )
يوميات الشرق حصدت «شبكة الشرق» 117 جائزة من بينها 12 ذهبية و49 فضية و56 برونزية من جوائز «تيلي» المرموقة (الشرق الأوسط)

«الشرق» تحصد جائزة «تيلي» الكبرى لعام 2024

حصدت «شبكة الشرق» 117 جائزة، من بينها 12 ذهبية و49 فضية و56 برونزية من جوائز «تيلي» المرموقة، إضافة إلى «جائزة تيلي الكبرى» لهذا العام.

«الشرق الأوسط» (الرياض)
يوميات الشرق للرسم التعبيري «ذكرى قاتمة» بتوقيع الرسّام لوكا دوربينو

«المجلّة» تحصد جائزتين عالميتين في حفل جمعية الرسّامين في نيويورك

حصدت مجلّة «المجلّة»، جائزتين عالميتين خلال حفل توزيع جوائز جمعية الرسّامين في متحف الرسوم التعبيرية التاريخي في مدينة نيويورك الأسبوع الماضي.

«الشرق الأوسط» (الرياض)
رياضة عالمية بيلينغهام نجم ريال مدريد حاملاً جائزة لوريوس الرياضية العالمية (رويترز)

فوز بونماتي وبيلينغهام وديوكوفيتش بجوائز لوريوس الرياضية العالمية

توجت إيتانا بونماتي نجمة منتخب إسبانيا للسيدات لكرة القدم وجود بيلينغهام نجم منتخب إنجلترا ونادي ريال مدريد الإسباني بجوائز لوريوس الرياضية العالمية.

«الشرق الأوسط» (مدريد)
يوميات الشرق دعاء العدل في رسم عن سرقة إسرائيل للأعضاء

الإعلان عن نتائج «جائزة محمود كحيل» في دورتها الـ9

ازداد عدد المشاركين في «جائزة محمود كحيل» 3 أضعاف، مقارنة بالأعوام الماضية. العدد الأكبر من مصر ومن ثَمّ لبنان فسوريا والأردن وفلسطين.

«الشرق الأوسط» (بيروت)

«درب خلاص» مارون الحكيم... الصلاة بالفنّ

لوحات الصَلْب تُبرِّد مشاعر التشكيلي اللبناني القلقة حيال الفيض الدموي (مارون الحكيم)
لوحات الصَلْب تُبرِّد مشاعر التشكيلي اللبناني القلقة حيال الفيض الدموي (مارون الحكيم)
TT

«درب خلاص» مارون الحكيم... الصلاة بالفنّ

لوحات الصَلْب تُبرِّد مشاعر التشكيلي اللبناني القلقة حيال الفيض الدموي (مارون الحكيم)
لوحات الصَلْب تُبرِّد مشاعر التشكيلي اللبناني القلقة حيال الفيض الدموي (مارون الحكيم)

يتناول الفنان التشكيلي مارون الحكيم في معرضه، «درب الخلاص»، ما يتراءى بعيداً، وصعب المنال. يلحُّ على متأمِّل لوحاته تساؤلٌ حول أي خلاص تُجسّده، والظلام محيق والإنسان في المهالك؟ يختار المقولة الأيقونية «ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل» لشرح الدافع. بفكرة الصَلْب والبذل العظيم، يُقارب المقتلة الكونية المُتجسِّدة في فظاعة الارتكاب البشري والصفح المُستبعَد.

المعرض يقارب المقتلة الكونية المُتجسِّدة في فظاعة الارتكاب البشري (لوحات مارون الحكيم)

لوحاتٌ تمثِّل المسيح المصلوب وآلام التحمُّل، يستضيفها متحف جامعة «الروح القدس- الكسليك» من 10 سبتمبر (أيلول) حتى 27 منه. هي ليست وليدة الآن، بل مسارها امتدّ لفترات متباعدة، من 1991 إلى 2024، مما يمنح رسمها وتصويرها أسباباً مختلفة باختلاف الزمن والأحداث المُرافقة له. يؤكد الرسّام والنحّات اللبناني لـ«الشرق الأوسط» أنه من الخطأ ربط جميع الأعمال بالراهن فقط، مع العلم بأنّ جديده تطرَّق إلى مآسي الشرق والمنطقة، وقد ربطه أيضاً بموضوع الصَلْب بلمسة أسلوبية تميّز المعالجة داخل أعماله التشكيلية.

أي خلاص تتوق إليه اللوحة بتجسيد رمز الفداء في الديانة المسيحية، والحروب تستعر، والطفولة تتضرَّج بدمائها، والمقابر جماعية؟ يردُّ السؤال بآخر: «ما حيلة الفنان أمام تطوُّر أحداث الزمن وغدره، سوى التعبير من منظار شخصيّ يعكس غالباً أحوال الآخرين وتوجّهاتهم حيال المهالك الوجودية المتلاحقة؟». ذلك ليقول إنّ إعلاء الأمل ومناشدة الخلاص قد يخفّفان المعاناة ويبلسمان الوجع، «شرط أن يتضمّن العمل الفنّي كامل مستلزمات الجمالية الفنّية من تأليف وتقنيات ذات جودة عالية. فجلال الموضوع وحده لا يصنع فنّاً متكاملاً من دون الصياغة التشكيلية المتفرّدة والمؤثّرة».

عبر فكرة الصَلْب تطرَّق إلى مآسي الشرق والمنطقة (لوحات مارون الحكيم)

سجَّل تحت إحدى اللوحات خلاصةَ فلسفة الصَلْب القائلة: «ما من حبّ أعظم من أن يبذل الإنسان نفسه في سبيل أحبائه». ولكن، أليست «طوباوية» بعض الشيء فكرة البذل أو القربان في ظلّ النزعة الفردانية؟ وفي المقابل، كيف تُقاربها اللوحة وأنهر الدم تعمُّ الخرائط؟ يدرك أنّ فكرة الشرّ أو الانتقام قد تبدو أقوى من أفكار الخير والتسامح، فيقول: «في مفهوم البشر، يبدو أنّ التنازل للآخر مسألة لا تمرّ بسهولة، والأكثرية الساحقة تنحاز إلى فكرة الانتقام. من هنا تنشأ النزاعات على مستويات الأفراد والشعوب والدول. فمنذ ولادة الإنسان وبدائيته، لم تتغيَّر طباعه، بل تعاظم البطش والتفنُّن في اختراع أدوات الموت. دور الفنّ والفنّانين هو التحفيز على الإنسانية. وذلك بنشر السلام والإخاء، ونجدة الشعوب المقهورة بتضميد بعض جراحها».

لوحاتٌ تمثِّل الصلب وآلام التحمُّل (مارون الحكيم)

تنطق اللوحات برؤية مارون الحكيم للحياة: «لولا الفنّ والثقافة، لأصبح الإنسان وحشاً!» هي خلاصه من قسوة العالم. والشعاع القادر على تبديد هواجس الليل الحالك. تستوقفه «تهمة» الطوباوية في مسألة الخلاص، فيؤكد أنها حاضرة لدى كثير من البشر: «أليست الشهادة في سبيل الأوطان فكرة طوباوية؟ ومع ذلك نرى مَن يبذلون النفوس من أجل الأفكار والمثل العليا». يتابع أنّ لوحاته لا تدّعي حلاً للنزاعات ووقف الشلال الأحمر. يراها عزاء للمنكسرين والمقهورين، وتكريماً للأبطال المناضلين، وتبريداً لمشاعره القلقة حيال الفيض الدموي.

ما دلالات مسيح اللوحات في هذا الواقع المتألِّم بالصَلْب؟ يشرح: «الهدف الأول من معالجة حضور المسيح في بعض أعمالي تأكيدٌ لإدراكي العميق أنه رفيق حياتي. ما أعمالي سوى صلوات وأناشيد بتعدُّد اختباراتها وتقنياتها وموضوعاتها». بتأمّل الكون والطبيعة وروعة التكوين، يدّعي مارون الحكيم بلوغ فَهم فكرة الخَلْق للوصول إلى الله والشعور بعظمة إبداعاته وسخائه بخيرات الأرض ونِعَم السماء.

إعلاء الأمل ومناشدة الخلاص يخفّفان المعاناة ويبلسمان الوجع (لوحات مارون الحكيم)

هذه المناجاة المتصاعدة من روح اللوحة؛ هذه الـ«آه»، والنظرة إلى السماء، والأنّة الصامتة، مَن يشاء أن يسمعها؟ الصلاة من خلال الفنّ، مسموعة؟ يحسم، بمجرَّد تشكُّل «الآهات» من صميم لوحاته، وصولَ الرسالة الفنّية: «هنا، لا تعود اللوحة بحاجة إلى مطوّلات لتفسيرها. لوحتي تحاكي كل إنسان مُرهف على هذه الأرض، خصوصاً شعوب منطقتنا. لا حدود جغرافية لانتشار الفنون. المتحلّون بحسّ فنّي عميق، وصواب البصر والبصيرة، لا بدّ لهم من وعي أهدافها والتأثّر بها».

دور الفنّ والفنّانين هو التحفيز على الإنسانية (لوحات مارون الحكيم)

فلنتحدّث عن الصَلْب المُتراكم في الداخل. عن مارون الحكيم، أهو «مصلوب يُصلَب كل يوم»، كما عنونَ إحدى اللوحات لكونه شاهداً على فظاعة العالم؟ ردُّه أنّ عمله الفنّي بأنواعه وأساليبه هو المُتنفَّس الوحيد. به ينتشي، يفرح، يحزن، يصرخ، يصلّي، يناجي، ويجد حرّيته. لذا يرى نفسه «ناطقاً ومختزلاً لضمير أمّة بشعبها وأرضها». يقول: «أعيش أوجاع الناس اليومية وقلقهم الوجودي. الصَلْب هو المعاناة والذوبان مع الآخرين بآلامهم وأفراحهم. العمل الفنّي يُخرِج إلى العلن مكنوناتي بوصفي شاهداً على السلام المفقود والشعوب المصلوبة بالظلم والحقد واللامساواة. رسمتُ المسيح وصَلْبه في أزمنة المجازر والفظاعات لرغبتي في ربط ما ارتكبوه به قبل ألفَي عام بما يكرّرون ارتكابه مع شعب بريء».

لوحاته لا تدّعي حلاً للنزاعات ووقفاً لشلال الدم (مارون الحكيم)

و«الأمومة المكسورة»، كما تسمّيها اللوحة، رمزية الحضن النازف واللمَّة المستحيلة. لافتة الأم في المجموعة، تُجسِّد أقسى أصناف الآلام والتشظّي في الروح والجسد. يُصوِّر الفنان التشكيلي مريم العذراء مذهولة أمام الصَلْب كذروة للعذاب والتفحُّم. يراها «أمثولة لجميع أمهات الشهداء الذين يسقطون نتيجة العنف واللاعدل والمؤامرات على شعوبنا المستضعفة بهدف سلب أرضهم وخيراتهم».

مسيح اللوحات يلغي بشهادته وفدائه كل الأعمال غير اللائقة بإنسانية الإنسان (مارون الحكيم)

منذ عام 1975، بداية احترافه الفنّ، تسارعت أحداث لبنان وتشابكت مع تعقيدات القضايا من حوله. عاصر مارون الحكيم الحرب الأهلية بكل عنفها وبشاعاتها. ثم توالت الأحداث ولا تزال؛ فتكرَّست مشهديات من العنف والقسوة جرّاء انقسام اللبنانيين وتضارُب مصالحهم. يُنهي مَن يرى الفنّ صرخة تلحُّ لتخرج: «كان بديهياً أن أعالج الموضوعات الوطنية بشكلها الإنساني بما يعكس مشاعري الرافضة لما يحصل بين أبناء الأرض. لبنان المصلوب لوحةٌ عبَّرتُ من خلالها عن إعدام الوطن صلباً بحضور فريقَيْن من الأخوة المتخاصمين، المزهوَّين بتباعدهما القسري».