«عَود على بدء» يعيد استكشاف أساطير العالم القديم

معرض جديد للفنان المصري علي سعيد

على كل متلقٍ أن يعثر على حكايته الخاصة داخل الأعمال (الشرق الأوسط)
على كل متلقٍ أن يعثر على حكايته الخاصة داخل الأعمال (الشرق الأوسط)
TT

«عَود على بدء» يعيد استكشاف أساطير العالم القديم

على كل متلقٍ أن يعثر على حكايته الخاصة داخل الأعمال (الشرق الأوسط)
على كل متلقٍ أن يعثر على حكايته الخاصة داخل الأعمال (الشرق الأوسط)

بينما اتجه كثيرون في المشهد الفني خلال القرن الماضي إلى استدعاء الكلاسيكيات القديمة عند مناقشة تأثير الأساطير، فإن هناك أدلة ملموسة على استمرار هذا التأثير في الفن المعاصر، إذ يعمل فنانون راهناً على توسيع نطاق تلك القصص المستوحاة من المعتقدات الثقافية التقليدية، مع إضافة لمسة حداثية تعكس العصر الذي نعيشه.

ومن خلال استكشاف هذه المواضيع والزخارف الأسطورية، يُبدع تشكيليون أعمالاً قابلة للتأويل عبر أزمنة مختلفة، داعين المشاهد إلى التأمل. وفي هذا السياق، يطرح معرض الفنان التشكيلي علي سعيد، المقام في غاليري «آرت توكس» بالقاهرة تحت عنوان «وما زلنا – عود على البدء»، تجربة بصرية مغايرة تجمع بين البعد الشخصي والامتداد الأسطوري.

حيث يتحول الفن لديه إلى وسيلة للتأمل في المعنى الإنساني والبحث عن جوهر الوجود، مستنداً إلى معرفة عميقة بالتقنيات الكلاسيكية ودقة تنفيذها.

عالم بصري تتقاطع داخله الرموز والأسطورة والذاكرة الإنسانية (الشرق الأوسط)

يقول الفنان علي سعيد لـ«الشرق الأوسط»: «الأساطير هي روايات تقليدية تتناقلها الأجيال، حاملةً معها تأكيداً ضمنياً على الهوية الجماعية لجماعة ثقافية معينة، وهي متعددة الوظائف، مثل إيصال التعاليم الأخلاقية والحفاظ على التراث الثقافي؛ وربما لذلك لا تزال أساطير العالم القديم تلامس وجدان الفنانين والجمهور على حد سواء، مقدمة رؤى مغايرة ومتعمقة في التجربة الإنسانية».

وعبر هذه العوالم المشبعة بالنفَس الأسطوري، يأخذنا سعيد في رحلة تتقاطع فيها الذاكرة الإنسانية مع الميثولوجيا، مستحضراً شغف الإنسان الأزلي بفكرة البقاء، ليغوص في طبقات التاريخ المنسية، متتبعاً أثر الحكايات التي شغلت البشر عبر العصور حول حلم الخلود والهروب من العدم، حيث تتقاطع مصائر الأبطال القادمين من حضارات وأمكنة متباعدة عند السر نفسه: «تُعد العلاقة بين الفن والميثولوجيا علاقة ثرية ومتعددة الأوجه، زاخرة بالرمزية والاستعارة والروايات التي شكلت المخيلة الجماعية». على حد تعبيره.

استحضار الأسطورة في لوحات علي سعيد يفتح باب التأويل على مصراعيه (الشرق الأوسط)

ومن هذا الخيط الأسطوري يستمد الفنان مفرداته من مرجعيات ثقافية متعددة، ليبني عالماً تشكيلياً خاصاً تتقاطع داخله الأزمنة والرموز، فتعود شخصيات تاريخية وملحمية مثل «جلجامش» و«إيزيس» و«أوزيريس» و«بلقيس» للظهور ضمن فضاءات سريالية تبدو منفصلة عن الزمن.

ومن خلال الجمع بين صرامة الرسم الكلاسيكي المستلهم من فنون عصر النهضة وبين التكوينات الرمزية الحالمة، ينسج علي سعيد سرديات تشكيلية غامرة.

وتحمل هذه الأعمال طبقات رمزية تسمح بتأويلات متعددة؛ ما يتيح لكل متلقٍ أن يعثر على حكايته الخاصة داخلها، بينما تتردد عبرها أسئلة الوجود والصمود والرغبة الإنسانية الدائمة في مقاومة الزمن وتجاوزه.

يقول سعيد: «تتحدث الأساطير عن الحب والموت وتقلبات القدر والحزن والكراهية والانتقام والتعطش للسلطة والرغبة، إنها تلامس التجربة الإنسانية في جوهرها وعمقها؛ فتدفعنا إلى الشعور بالمعاناة نفسها، والحزن نفسه عبر العصور، نحن نناضل من أجل الحياة والسعادة، ونتعاطف مع من فقدوها أو لم يمتلكوها قط».

شخصيات ملحمية تعود من الذاكرة القديمة إلى فضاءات بصرية معاصرة (الشرق الأوسط)

وفي هذه الملحمة البصرية، تحضر المرأة في أعمال علي سعيد بوصفها محوراً بصرياً وإنسانياً متعدد الوجوه، فتتنقل داخل لوحاته بين عوالم وأساطير وحالات شعورية متباينة.

واللافت أنه في حين أن معظم الأساطير القديمة متجذرة بعمق في تقاليد ذكورية معادية للنساء، فإن الفنان علي سعيد الذي ينتصر دوماً للمرأة يحتفي بوجودها في أعماله ذات الطابع الأسطوري.

وهو ما يوضحه قائلاً: «لأن الأمر يختلف في الأساطير المصرية؛ التي جعلت للمرأة مكانة متميزة؛ حيث لعبت العديد من الإلهات البارزات أدواراً مهمة في حياة الناس اليومية».

ويتابع: «ومن بين هؤلاء الإلهات، احتلت إيزيس مكانة بالغة الأهمية، إذ اعتبرت الكيان الأسمى، وبالإضافة إلى ذلك، تمتعت حتحور، إلهة الموسيقى، ونيث، إلهة الحرب، بقوة هائلة، وكانتا قادرتين على القيام بأفعال بناءة وتدميرية على حد سواء».

من هنا تطل الأنثى في لوحاته كشخصيات مفعمة بالقوة والرمزية، تعكس تناقضات المرأة وتحولاتها بين السكينة والتمرد، وبين الرهافة والعنفوان، مثلما تستدعي معاني الوقار والصمود وسط أجواء الحرب والاضطرابات.

ويكتسب معرض «عود على بدء» طابعاً متحفياً واضحاً، إذ تبدو الأعمال وكأنها تنتمي إلى زمن آخر بعيد، تدعو المتلقي إلى التأمل الطويل والعودة إليها مراراً بالشغف ذاته دون أن تفقد دهشتها الأولى.

كاشفة خلال ذلك عن خبرة تقنية راسخة في التعامل مع خامة الزيت؛ حيث تتجلى دقة البناء وبطء التكوين والصبر في صياغة التفاصيل، فيما تكتسب اللوحات ملمساً عتيقاً وإحساساً زمنياً يوحي بأنها عبرت سنوات طويلة من الحكايات والذاكرة.

المرأة أيقونة قوة ووقار وتمرد في أعمال علي سعيد (الشرق الأوسط)

وهو ما يفسره سعيد بقوله: «أبحث دائماً عن عمل يحمل إحساس الزمن، كأن اللوحة عاشت حياة كاملة قبل أن تصل إلى المتلقي، فما يشغلني ليس الشكل وحده، بل تلك الروح الخفية القادرة على خلق صلة حميمة مع المشاهد، حتى إن جاءت من مسافة بعيدة... فالروح في عوالمي تتواصل بقرب شديد عن بعد».

وتنفتح لوحاته على عالم من الرموز والإشارات الفكرية التي ينسجها الفنان داخل تكوينات هادئة ومتوازنة، قبل أن يفاجئ عين المشاهد بكسر محسوب ومدروس لهذا الانسجام.

ويظهر ذلك عبر ومضات لونية كثيفة وصارخة تمنح اللوحة توتراً بصرياً خاصاً، ومع استكشاف طبقات اللوحة، تتكشف لدى المتلقي أبعاد جديدة من المعنى والفهم، تربطه بالقصص القديمة، لتعبّر الأعمال التي تبلغ نحو 60 عملاً عن مراحل وتجارب متعددة له، ويأتي ذلك بالتوازي مع ميل واضح إلى التجريب والانفتاح لديه على مساحات التجريد؛ بما يخلق حواراً ثرياً ومستمراً بين الماضي والحاضر.


مقالات ذات صلة

«صمت الضوء»... معرض مصري يستحضر حكايات إنسانية بلغة تشكيلية

يوميات الشرق الشاشة الحريرية تمنح الأعمال تفاصيل دقيقة وثراءً بصرياً (الشرق الأوسط)

«صمت الضوء»... معرض مصري يستحضر حكايات إنسانية بلغة تشكيلية

تعتمد الفنانة آلاء نجم على تقنية الطباعة بالشاشة الحريرية على الورق، التي اتجهت إليها قبل نحو 6 سنوات بعد ارتباطها الطويل بفن الغرافيك.

نادية عبد الحليم (القاهرة )
يوميات الشرق الراقص ليون يوساي ساي  (تصوير: كارلوس كيزادا)

«غالا دو دانزا» في المتحف المصري الكبير... عندما يحاور الفن المعاصر التاريخ

كان حفلاً آسراً صاغ رسالة بليغة تؤكد أن الفن يجمع القلوب مهما تباعدت الثقافات والحضارات جغرافياً

جميلة حلفيشي (القاهرة)
يوميات الشرق قدّمت التفاحة بألوان وأشكال مختلفة (الشرق الأوسط)

ماري كعدي تستكشف خيارات الإنسان في معرضها «على هامش الرغبة»

في لوحاتها ترسم شخصيات برؤوس مشوّهة، في إشارة إلى تحكّم أشخاص غير طبيعيين بالعالم...

فيفيان حداد (بيروت)
يوميات الشرق من أعمال المعرض (آرت دي إيجيبت)

«تَكوّن بالحوار»... تصميمات مستلهمة من الحضارة المصرية القديمة

تحت عنوان «تَكوَّن بالحوار» يستضيف المتحف المصري بميدان التحرير (وسط القاهرة) واحداً من المعارض ذات الطبيعة الخاصة والنوعية.

رشا أحمد (القاهرة )
يوميات الشرق الأزياء المكسيكية التقليدية ضمن المعرض (وزارة السياحة والآثار)

«خيوط أبدية»... الكتان المصري و«الهوبيل» المكسيكي يتحاوران بـ«متحف الحضارة»

تحت عنوان «خيوط أبدية»، استضاف المتحف القومي للحضارة المصرية معرضاً للنسيج يتضمن حواراً فنياً بين المنسوجات والأزياء التقليدية المكسيكية القديمة والمصرية.

محمد الكفراوي (القاهرة )

هل تشعر الكلاب بالمرض قبل الإنسان؟... قصة رضيع تثير التساؤل

«سارايا» لم تكف عن الأنين والاقتراب من طفل عمره 5 أشهر (إنستغرام)
«سارايا» لم تكف عن الأنين والاقتراب من طفل عمره 5 أشهر (إنستغرام)
TT

هل تشعر الكلاب بالمرض قبل الإنسان؟... قصة رضيع تثير التساؤل

«سارايا» لم تكف عن الأنين والاقتراب من طفل عمره 5 أشهر (إنستغرام)
«سارايا» لم تكف عن الأنين والاقتراب من طفل عمره 5 أشهر (إنستغرام)

لم تكن كلبة الأسرة «سارايا» على طبيعتها ذلك الصباح. راحت تتنقل بقلق حول الطفل ألكسندر، البالغ خمسة أشهر، وتئنّ وتلحس وجهه، وكأنها تحاول تنبيه أفراد الأسرة إلى أمر لا يستطيعون رؤيته. لم يكن الطفل يبدو مريضاً، ولم يفهم أحد سبب تصرفات الكلبة غير المعتادة. لكن ما بدا مجرد قلق عابر تحول بعد ساعات إنذاراً ربما أنقذ حياة الرضيع.

كانت كيم رينولدز، والدة الطفل، تستضيف والدتها في منزلها بمقاطعة سومرست البريطانية، عندما لاحظت أن كلبتها من فصيلة «دوبرمان» تتصرف بطريقة غريبة.

وتقول رينولدز إن والدتها سألتها: «ما الذي أصاب سارايا اليوم؟». لم تجد الأم تفسيراً، ولم يخطر ببالها أن تكون وراء هذا السلوك مشكلة صحية خطيرة.

لكن ألكسندر بدأ لاحقاً يبكي بصورة متواصلة، من دون أن تنجح محاولات تهدئته. حاولت والدته إخراجه إلى الهواء الطلق، ثم وضعته في الحمام، لكن صراخه لم يتوقف. عندها تذكرت تصرفات الكلبة في الصباح، وقررت مع والدتها التوجه به إلى المستشفى.

وهناك اكتشفت الأسرة أن قلب الطفل ينبض بأكثر من 200 نبضة في الدقيقة، وهو معدل مرتفع أثار قلق الأطباء. وبعد محاولات لخفض سرعة النبض، نجح الفريق الطبي في ذلك باستخدام دواء مناسب. وأمضى ألكسندر ليلتين في المستشفى تحت المراقبة والفحوص.

وشخّص الأطباء حالته بمتلازمة «وولف - باركنسون - وايت»، وهي حالة قلبية خلقية تنتج من وجود مسار كهربائي إضافي في القلب، وقد تؤدي إلى تسارع خطير في ضرباته. ووصفوا له أدوية للمساعدة في تنظيم النبض، في حين قد يحتاج مستقبلاً إلى إجراء طبي لمعالجة الخلل. وتقول والدته إن حالته مستقرة ويتعافى بصورة جيدة.

شخّص الأطباء حالته بمتلازمة «وولف - باركنسون - وايت» وهي حالة قلبية خلقية تنتج من وجود مسار كهربائي إضافي في القلب (إنستغرام)

حاسة شم تلتقط ما لا نراه

لا تقتصر أهمية القصة على تصرف كلبة تجاه طفل اعتادت وجوده في المنزل، بل تثير تساؤلات عن قدرة الحيوانات على التقاط إشارات صحية قد لا يلاحظها الإنسان.

فالتسارع الشديد في ضربات القلب، المعروف طبياً باسم «تسرّع القلب فوق البطيني»، قد يصعب اكتشافه لدى الرضع؛ لأنهم لا يستطيعون التعبير عما يشعرون به. وإذا استمر لفترة طويلة، فقد يؤدي إلى إضعاف عضلة القلب.

ويقول فاسيليوس بيزيريديس، طبيب القلب في مستشفى بوسطن للأطفال، إن استمرار القلب في النبض بهذه السرعة يشبه شخصاً يركض بأقصى طاقته في سباق طويل من دون أن يتوقف لالتقاط أنفاسه. ويضيف أنه شاهد حالات كان فيها كلب الأسرة أول من لاحظ وجود مشكلة صحية لدى أحد أفرادها.

وقد أظهرت أبحاث سابقة قدرة الكلاب على استشعار بعض أنواع السرطان، ونوبات الصرع الوشيكة، وانخفاض مستوى السكر في الدم، وبعض اضطرابات ضربات القلب.

وفي دراسة نُشرت عام 2022، وجد باحثون أن الكلاب تستطيع تمييز التغيرات في رائحة أنفاس الإنسان قبل تعرضه لموقف يسبب التوتر وبعده. وتوضح كلارا ويلسون، الباحثة في جامعة بنسلفانيا والمشاركة في الدراسة، أن التغيرات الكيميائية المصاحبة للاستجابات الجسدية قد تظهر في رائحة النفس والعرق، وهي إشارات تستطيع الكلاب التقاطها بحاسة شمها القوية.

ويرى كلايف وين، المتخصص في سلوك الكلاب بجامعة ولاية أريزونا، أن الأمر يرتبط أيضاً بعلاقة الكلب العاطفية بالبشر، وقدرته على ملاحظة التغيرات الطفيفة في سلوك الأشخاص الذين يعيش معهم.

وتشير مؤسسة «تايني تيكرز» البريطانية، المعنية بالتوعية بأمراض القلب لدى الأطفال، إلى أن نحو طفل واحد من كل 100 يولد مصاباً بحالة قلبية، وقد لا تُكتشف بعض الحالات مبكراً.

أما رينولدز، فلا تزال تشعر بالامتنان لكلبتها، وتقول إنها لا تعرف ما إذا كانت ستتوجه إلى المستشفى لولا إصرار سارايا على لفت انتباهها.

وتختصر تجربتها برسالة إلى الآباء والأمهات: «ثقوا دائماً بإحساسكم الداخلي، فمن الأفضل اتخاذ الاحتياط بدلاً من الندم لاحقاً».


أنطوان زند: تكاليف التشغيل تهدد بقاء دور العرض السينمائي

أنطوان زند  (الشرق الأوسط)
أنطوان زند (الشرق الأوسط)
TT

أنطوان زند: تكاليف التشغيل تهدد بقاء دور العرض السينمائي

أنطوان زند  (الشرق الأوسط)
أنطوان زند (الشرق الأوسط)

قال الموزع السينمائي المصري أنطوان زند إن تكريمه ضمن فعاليات الدورة الـ47 من مهرجان «القاهرة السينمائي الدولي» يمثل إحدى أسعد لحظات مشواره المهني، مؤكداً أن قيمة التكريم بالنسبة إليه تنبع من كونه يأتي من بلده، ومن مهرجان دولي ووزارة الثقافة، بعد رحلة عمل في السينما بدأت عام 1960.

وأضاف زند، في حواره مع «الشرق الأوسط»، أن سعادته بالتكريم ترتبط باعتزازه بالجهة التي تمنحه، وعدّه من أبرز ما تلقاه من تقدير خلال مسيرته، مشيراً إلى أن نجاح ابنيه في العمل يمثل أيضاً أحد أهم مصادر فخره، إلى جانب الأفلام التي راهن على نجاحها وأثبتت استجابة الجمهور صحة تقديره، محذراً من مخاطر تواجه دور العرض السينمائي وتهدد بغلقها بسبب تكلفة التشغيل.

وكان أنطوان زند قد بدأ مسيرته في التوزيع السينمائي عام 1960، حين التحق بشركة «إيديال موشن بيكتشرز»، موزعة أفلام «يونايتد آرتستس» الأميركية في مصر، مساعد محاسب وتدرج في العمل حتى أصبح مسؤولاً عن توزيع أفلام الشركة، مكتسباً خبرته من التعامل المباشر مع أصحاب السينمات والجولات المتواصلة في المحافظات لتسويق الأفلام وترتيب مواعيد عرضها.

وقال زند إن «مصر كانت تتمتع بمكانة إقليمية كبيرة في توزيع الأفلام الأجنبية بالدول العربية وبعض الأسواق الأفريقية، قبل أن تفقد هذا الدور عقب قرار في منتصف ستينات القرن الماضي، ألزم الشركات بإعادة 25 في المائة من قيمة بيع الأفلام أو تأجيرها إلى مصر».

بدأ زند مسيرته من ستينات القرن الماضي (الشرق الأوسط)

وأوضح أن «آلية التعامل قبل صدور القرار كانت تقوم على شحن الفيلم إلى العميل في الخارج، وإرسال مستنداته عن طريق البنك، بحيث يسدد العميل المبلغ المستحق ثم يتسلم المستندات والفيلم»، مشيراً إلى أن اشتراط إعادة نسبة من قيمة التعامل إلى مصر كان نقطة التحول التي أعقبها خروج نشاط التوزيع الإقليمي من البلاد.

وانتقد زند غياب التشاور مع العاملين في الصناعة قبل اتخاذ القرار، مؤكداً أن «الجهة التي أصدرته كان ينبغي أن تجتمع بالسينمائيين والمنتجين وتستمع إلى طبيعة أعمالهم»، لافتاً إلى أن توزيع الأفلام خارج مصر كان يتخذ صوراً مختلفة، من بينها منح حقوقها إلى جهة في الخليج تتولى توزيعها في مناطق أخرى، وهو ما كان يستلزم فهم العلاقات التجارية القائمة قبل فرض التزامات جديدة عليها.

وأكد أن «مصر فقدت الريادة الإقليمية فيما يتعلق بتوزيع الأفلام الأجنبية، لأن الشركات الأجنبية نقلت نشاطها من مصر إلى لبنان، ثم انتقلت مراكزها إلى الخليج مع الاضطرابات التي شهدها لبنان خلال فترة الحرب الأهلية»، لافتاً إلى أن الشركات أعادت تنظيم أعمالها، ومنحت وكالات محلية تتولى مسؤولياتها داخل السوق المصرية، بينما أصبحت إدارة التوزيع الإقليمي تتم من خارج مصر بشكل كامل.

وأسس زند شركة «UMP» عام 1988، بعدما قررت «فوكس» إسناد توزيع أفلامها في مصر إلى وكيل محلي، ثم أصبح عام 1992 الوكيل والموزع السينمائي الوحيد لأفلام «وارنر بروس»، واتسع نشاطه بداية من عام 1998 ليشمل المشاركة مع منتجين وموزعين مصريين في ملكية دور عرض وإدارتها وتشغيلها بالقاهرة والإسكندرية.

وقال زند إن «فهم طبيعة النشاط يقتضي التمييز بين الموزع والوكيل، وهما صفتان كثيراً ما يجري الخلط بينهما. فالموزع قد يتولى فيلماً واحداً أو مجموعة أفلام، ويتواصل مع السينمات لإبلاغها بمواعيد طرحها والاتفاق على عرضها، وينفذ في ذلك تعليمات الإدارة المسؤولة عن الأفلام، بينما الوكيل يتحمل مسؤوليات أوسع، إذ يتولى أعمال الشركة التي يمثلها، بدءاً من استيراد الفيلم وتجهيزه، مروراً بعرضه، وصولاً إلى إرسال مستحقات الشركة الأم شهرياً».

وقال أنطوان زند إن الإنترنت والمنصات أثرا في مشاهدة الأفلام والإقبال على السينما، لكنه أشار إلى أن حركة الجمهور تتأثر بعوامل كثيرة، منها مباريات كرة القدم والأمطار وارتفاع درجات الحرارة وفترات الامتحانات، بما يجعل متابعة ظروف العرض جزءاً مستمراً من العمل.

ويرى زند أن عدد شاشات العرض لا يتناسب مع حجم السكان، مع تراجع دور العرض في المحافظات، مما يشكل أبرز مشكلات السوق، مستشهداً بمدن القناة، التي كانت تضم أعداداً كبيرة من السينمات، خصوصاً بورسعيد، إلى جانب الإسماعيلية والسويس، بينما تقلص وجود دور العرض فيها بدرجة كبيرة.

وقال إن ارتفاع تكاليف التشغيل من الأسباب الأساسية التي تضغط على أصحاب السينمات، موضحاً أن الأعباء تبدأ من قيمة الأرض، وتمتد إلى معدات العرض والكراسي والكهرباء والمياه وغيرها من متطلبات استمرار النشاط.

وتساءل عن أسباب استمرار إغلاق سينمات عريقة، من بينها «أوبرا» و«ريفولي»، رغم ما تتمتع به من مواقع وتاريخ، مطالباً بدراسة أوضاعها وبحث ما يمكن اتخاذه لإعادة تشغيلها، لافتاً إلى تحول بعض السينمات إلى استخدامات أخرى، من دون أن تصاحب ذلك، بحسب تقديره، دراسة كافية تفسر أسباب الإغلاق.

ودعا زند إلى عقد لقاءات تجمع المتخصصين في السينما بالمسؤولين في الوزارات المعنية، للاستماع إلى مشكلات التوزيع والإنتاج والسيناريو وغيرها من مجالات العمل، مؤكداً أن أصحاب المهنة يحتاجون إلى عرض تفاصيل ما يواجهونه، وأن معالجة الأزمات تستلزم مناقشتها مع القائمين عليها.


«صمت الضوء»... معرض مصري يستحضر حكايات إنسانية بلغة تشكيلية

الشاشة الحريرية تمنح الأعمال تفاصيل دقيقة وثراءً بصرياً (الشرق الأوسط)
الشاشة الحريرية تمنح الأعمال تفاصيل دقيقة وثراءً بصرياً (الشرق الأوسط)
TT

«صمت الضوء»... معرض مصري يستحضر حكايات إنسانية بلغة تشكيلية

الشاشة الحريرية تمنح الأعمال تفاصيل دقيقة وثراءً بصرياً (الشرق الأوسط)
الشاشة الحريرية تمنح الأعمال تفاصيل دقيقة وثراءً بصرياً (الشرق الأوسط)

ليست كل التجارب التي تبدو في لحظتها انكساراً تنتهي عند حدود الألم؛ فبعضها يفتح أمام الإنسان طريقاً جديداً لفهم ذاته، ويكشف له عن مصادر قوة لم يكن يدرك وجودها.

وبين ندوب تتركها الأزمات، وما تمنحه العلاقات الإنسانية من قدرة على استعادة التوازن، تتشكل مساحات خفية من النور، قد تستعصي على الرؤية في خضم التجربة، لكنها تتضح مع مرور الوقت.

من هذه المساحة الممتدة بين الذاكرة والتعافي، تستلهم الفنانة التشكيلية المصرية آلاء نجم معرضها «صمت الضوء»، المستمر حتى منتصف نوفمبر (تشرين الثاني) الحالي في غاليري «ديمي» بالزمالك. ومن خلال 33 عملاً فنياً تستحضر فيها وجوهاً وعلاقات وذكريات شخصية، تطرح الفنانة أسئلة أوسع حول أثر التجارب الإنسانية في تشكيل وعينا بذواتنا، وما يبقى في داخلنا من ضوء بعد عبور الأزمات.

الفنانة المصرية آلاء نجم (الشرق الأوسط)

وتلخص آلاء فكرة المعرض في أنها «محاولة للبحث عن مواطن النور التي تظل كامنة داخل الإنسان حتى بعد مروره بالأزمات».

وتقول لـ«الشرق الأوسط»: «عشت خلال العام الماضي تجربة شخصية دفعتني إلى التوقف ومراجعة ما مررت به، وبعدها حاولت استعادة التفاصيل التي ساعدتني على تجاوز الأزمة».

وتوضح: «عندما نمر بأزمة شخصية أو إنسانية نكون في البداية في حالة من الفوضى والتشتت النفسي، لكن حين نهدأ وننظر إلى داخلنا بوعي وبصيرة، نبدأ في رؤية النور».

وتضيف: «أحياناً تكون كلمة قرأناها في كتاب، أو شخص قريب وقف بجوارنا، أو موقف بسيط ساعدنا على اجتياز المحنة، هو ما يضيء لنا الطريق. والمهم أن نمنح أنفسنا فرصة لاكتشاف ما منحنا القدرة على الاستمرار».

ولم تقتصر استعادة تلك المرحلة على ذكرياتها الشخصية، بل امتدت إلى الأشخاص الذين شاركوها تفاصيلها؛ إذ تشير الفنانة إلى أن بعض أصدقائها المقربين أخذوا يبحثون عن أنفسهم في اللوحات وتفاصيلها، محاولين التعرف على حضورهم في أعمالها، واستعادة ما تركوه من أثر في ذاكرتها.

لوحات تتجاوز التعبير التشكيلي إلى التساؤل حول العلاقة بين الإنسان وذاكرته (الشرق الأوسط)

وهكذا تحوَّلت التجربة الخاصة إلى مساحة لاستحضار العلاقات الإنسانية التي لا تُقاس بطول مدتها، بقدر ما تُقاس بعمق تأثيرها، وما تتركه في النفس من طمأنينة وقدرة على مواصلة الحياة.

بالنسبة لها لا يتوقف الأمر عند هذا الحد فهي تعمل على بناء جسر من التواصل والتأثير مع المتلقي، وتقول: «لا أريد أن أقدم لوحة لمجرد تحقيق قيمة جمالية، وإنما أتمنى أن يخرج الزائر من المعرض، سواء كان فناناً أو متلقياً عادياً، وهو يطرح على نفسه سؤالاً: أين النور الذي بداخلي؟ وما الذي لمسني في هذه اللوحة؟».

وتحتل العيون موقعاً بارزاً في هذا التواصل؛ فالشخصيات في أعمالها، رغم صمتها، لا تبدو معزولة عن بعضها بعضاً، بل تتبادل النظرات التي تحمل أحياناً عتاباً أو فرحاً أو تساؤلاً، لتنسج فيما بينها حواراً صامتاً لا يحتاج إلى كلمات.

وترى آلاء أن العين تمتلك قدرة استثنائية على التعبير والتأثير، مستشهدة بما يمكن أن تحمله نظرة واحدة من أم أو أب إلى طفل، سواء كانت للتنبيه أو التشجيع.

وجوه وعيون تتبادل حكايات صامتة في أعمال آلاء نجم (الشرق الأوسط)

ومن هنا، تتعمد آلاء نجم ألَّا تنظر الشخصيات في أعمالها إلى اتجاه واحد، بل تجعل مسارات العيون جزءاً من بناء التكوين، بحيث تنتقل النظرة من وجه إلى آخر، وتصبح العلاقات بين الشخصيات هي التي تروي الحكاية. فالصمت، وفق رؤيتها، شكل آخر غير نمطي من أشكال التعبير، وربما يكون أكثر صدقاً في بعض اللحظات.

وتبرز هذه الفكرة أيضاً في لوحة تصور شخصاً يقف داخل دائرة خضراء تتخذ خطوطها شكلاً حلزونياً أقرب إلى الدوامة. ورغم أن المساحة المحيطة به تبدو كأنها دائرة من النور، فإن ملامحه تكشف عن الخوف وعدم الارتياح. وتفسر الفنانة العمل باعتباره تأملاً في الضوء الزائف الذي قد يخدع الإنسان، فيحسبه طريقاً للنجاة، بينما يكون في حقيقته أقرب إلى السراب.

فليس كل ما يبدو مضيئاً يحمل بالضرورة معنى الطمأنينة، كما أن الوصول إلى النور يتطلب أحياناً التمييز بين الحقيقة وما نتوهمه.

تكوينات فنية تتأمل العلاقة بين الذاكرة والتجارب الإنسانية (الشرق الأوسط)

وترى آلاء أن أكثر الأعمال صدقاً بالنسبة إليها كانت من أكثرها جذباً للزوار، وتعتقد أن المشاعر الصادقة تستطيع عبور المسافة بين الفنان والمتلقي، حتى إذا ظلت الحكاية الأصلية غير معلنة.

ولا تنفصل هذه الموضوعات عن خلفية نجم الأكاديمية والمهنية؛ فدراستها وعملها في مجال العلاج النفسي أسهما، حسب قولها، في تغيير نظرتها إلى الإنسان وفي اختيار القضايا التي تتناولها فنياً.

أما على المستوى التقني، فتعتمد على الطباعة بالشاشة الحريرية على الورق، وهي تقنية اتجهت إليها قبل نحو 6 سنوات، بعد ارتباطها الطويل بفن الغرافيك.

وتصف آلاء توظيف الشاشة الحريرية في الطباعة متعددة الألوان والمراحل على الورق بأنه نقلة مهمة في مسيرتها، خصوصاً مع اهتمامها بالتفاصيل الدقيقة والنقوش التي تمنح المساحات البسيطة ثراءً بصرياً.

تدرجات هادئة تعكس حالة التعافي بعد الأزمات (الشرق الأوسط)

وتختلف طريقة المعالجة وفق مساحة العمل؛ فاللوحات الكبيرة تتيح سرد حكايات متعددة وتفاصيل متشعبة، في حين تتطلب الأعمال الصغيرة قدراً أكبر من التكثيف، بحيث تتركز المشاعر حول فكرة واحدة.

وتبدو الألوان في المعرض أقرب إلى الهدوء والتدرجات المحدودة، بعيداً عن التباينات الحادة أو ازدحام الألوان داخل العمل الواحد. وتعزو الفنانة ذلك إلى الحالة النفسية التي صاحبت تنفيذ اللوحات، وهي حالة من الهدوء أعقبت المرور بأزمة شديدة.

وتحتل الطفولة موقعاً مميزاً في عالم آلاء التشكيلي، سواء من خلال ملامح الشخصيات أو عفوية تكويناتها أو الروح التي تسري في تفاصيلها.

ولا ترى الفنانة في هذا الميل تحولاً جديداً في أسلوبها، بل امتداداً لقناعة راسخة بأن الطفل يظل حاضراً داخل الإنسان مهما تقدم به العمر، وأن لحظات الضعف والفرح والخوف كثيراً ما تكشف عن تلك المنطقة الأولى من تكويننا.

وتقول: «أؤمن بأن داخل كل إنسان طفلاً صغيراً، وأريد أن أطبطب على هذه الطفولة، وأن أقول له لا تفرط فيها؛ فهي تُسهم في منحك الإحساس بالأمان بل بالحياة نفسها».