الأمير ويليام «لن يطلب من الناس أبداً عدم السفر جواً» بسبب المخاوف البيئيةhttps://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/4625406-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1-%D9%88%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%85-%C2%AB%D9%84%D9%86-%D9%8A%D8%B7%D9%84%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A3%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8B-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%8B%C2%BB-%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A6%D9%8A%D8%A9
الأمير ويليام «لن يطلب من الناس أبداً عدم السفر جواً» بسبب المخاوف البيئية
الأمير البريطاني ويليام (أ.ب)
لندن:«الشرق الأوسط»
TT
لندن:«الشرق الأوسط»
TT
الأمير ويليام «لن يطلب من الناس أبداً عدم السفر جواً» بسبب المخاوف البيئية
الأمير البريطاني ويليام (أ.ب)
قال متحدث باسم قصر كنسينغتون في لندن، قبل رحلة الأمير البريطاني ويليام إلى سنغافورة لحضور حفل توزيع جوائز «إيرث شوت»، إن الأمير «لن يطلب من الناس أبداً عدم ركوب الطائرات» من أجل البيئة.
جاءت هذه التعليقات بعد أن تم الكشف عن أن أمير ويلز (41 عاماً)، سيسافر تجارياً إلى جنوب شرقي آسيا الشهر المقبل، لحضور حفل توزيع الجائزة السنوية، وفقاً لصحيفة «التليغراف».
وفي حديثه قبل حفل توزيع الجوائز بسنغافورة، قال المتحدث إن «جائزة (إيرث شوت) تدور حول إيجاد حلول مبتكرة من شأنها أن تساعد في تغيير اتجاه الكوكب المستقبلي، وما لن يفعله الأمير، أو جائزة (إيرث شوت) أبداً، هو الطلب من الناس عدم ركوب الطائرات وعدم ركوب سياراتهم».
وتابع: «نحن لا ننظر إلى الوراء إلى العصر الجليدي، بل نتطلع إلى العصر الأخضر. ومن المهم حقاً أنه بدلاً من التركيز على الوقاية، يمكننا في الواقع التركيز على الفرصة».
يأتي ذلك بعد أن تم الكشف عن أن شقيق ويليام، الأمير هاري، ذهب إلى جزيرة كانوان في جزر غرينادين على متن طائرة خاصة مع زوجته ميغان ماركل، بعد أيام من تحدثهما في حدث سلط الضوء على تأثير تغير المناخ على الصحة العقلية.
وسافر الزوجان بشكل خاص من نيوجيرسي إلى الجزيرة بعد حضور مهرجان اليوم العالمي للصحة العقلية بنيويورك في 10 أكتوبر (تشرين الأول)، حيث تمت مناقشة تأثير تغير المناخ على الشباب.
وسبق أن دافع هاري (39 عاماً)، عن الانتقادات الموجهة لاستخدامه الطائرات الخاصة، قائلاً في عام 2019، إنه استخدمها لأسباب أمنية، وإن «99 في المائة» من رحلاته تجارية.
وقال في عام 2021، إن «تغير المناخ والصحة العقلية هما من أكثر القضايا إلحاحاً التي نواجهها، وهما مرتبطان بطرق عديدة».
وفي الصيف الماضي، تم الكشف أيضاً عن أن الملك تشارلز قام بأكثر من 20 رحلة جوية خاصة، بما في ذلك عدة طائرات هليكوبتر، داخل المملكة المتحدة في عام 2021 لتجنب الازدحام المروري.
في ذلك الوقت، اعترف مصدر ملكي رفيع المستوى بوجود «صراع» بين «كونك بطلاً بيئياً»، بالإضافة إلى كونك شخصاً يتحمل مسؤوليات رفيعة مرتبطة بالسفر.
مع ذلك، تم التأكيد على أن الأمير ويليام سيأخذ رحلة تستغرق أكثر من 13 ساعة إلى سنغافورة تجارياً في أقل من أسبوعين، وكذلك الحال بالنسبة لبقية «المواهب» في الحدث.
وقال متحدث باسم قصر كنسينغتون: «لقد عمل الفريق بجد للتأكد من أن كل من يسافر إلى حفل توزيع الجوائز يسافر تجارياً».
أعلن رئيس وزراء بريطانيا، الخميس، تأييده فكرة حظر التدخين في بعض الأماكن المفتوحة، كوسيلة لتقليل الضغط على هيئة الخدمات الصحية وتخفيف العبء على دافعي الضرائب.
حذّر رئيس الوزراء البريطاني كير ستارمر، الثلاثاء، من أن الميزانية الأولى لحكومة حزب العمال في المملكة المتحدة، التي ستعرض في نهاية أكتوبر، ستكون «مؤلمة».
ذكر مكتب رئيس الوزراء البريطاني في بيان أن رئيس الوزراء اتفق في مكالمة هاتفية مع نظيره الإسرائيلي على أن وقف التصعيد في منطقة الشرق الأوسط يصب في مصلحة الجميع.
اختبار «اللهجة الفلاحي»... تندُّر افتراضي يتطوّر إلى «وصم اجتماعي»
لقطة من فيلم «الأرض» (أرشيفية)
مع انتشار اختبار «اللهجة الفلاحي» عبر مواقع التواصل في مصر بشكل لافت خلال الساعات الماضية، وتندُّر كثيرين على مفردات الاختبار التي عدَّها البعض «غير مألوفة» وتحمل معاني متعدّدة؛ تطوّر هذا الاختبار إلى «وصم اجتماعي» بتحوّل ناجحين فيه إلى مادة للسخرية، بينما تباهى خاسرون بالنتيجة، وعدّوا أنفسهم من أبناء «الطبقة الراقية».
وكتبت صاحبة حساب باسم بسمة هاني بعد نشر نتيجة اختبارها «اللهجة الفلاحي»، 5/ 20، عبر «فيسبوك»: «يعني أنا طلعت من EGYPT»، مع تعبير «زغرودة» للدلالة إلى الفرح.
ونشر حساب باسم المهندس رامي صورة لرجل يركب حماراً ويجري بسرعة وفرح، معلّقاً أنه هكذا يرى مَن نجحوا في اختبار «اللهجة الفلاحي».
وكتب حساب باسم سعيد عوض البرقوقي عبر «فيسبوك»: «هذا اختبار اللهجة الفلاحي... هيا لنرى الفلاحين الموجودين هنا وأقصد فلاحي المكان وليس الفكر».
ورداً على موجة السخرية والتندُّر من هذا الاختبار، كتب صاحب حساب باسم محمد في «إكس»: «هناك فلاحون يرتدون جلباباً ثمنه ألف جنيه (الدولار يساوي 48.62 جنيه مصري) ويمتلك بيتاً من هذا الطراز – نشر صورة لبيت بتصميم فاخر – ويعرف الصح من الخطأ، ويعلم بالأصول وهو أهل للكرم، تحية لأهالينا في الأرياف».
وأمام التحذير من تعرّض المتفاعلين مع الاختبار إلى حملات اختراق، كتب الإعلامي الدكتور محمد ثروت على صفحته في «فيسبوك»: «اختبار اللهجة الفلاحي مجرّد (ترند) كوميدي وليس هاكرز، ويعبّر عن جهل شديد في أصولنا وعاداتنا المصرية القديمة». فيما كتب حساب باسم إبراهيم عبر «إكس»: «أخاف المشاركة في الاختبار والحصول على 10/ 20. أهلي في البلد سيغضبون مني».
وتضمّ مصر عدداً من اللهجات المحلّية، وهو ما يردُّه بعض الباحثين إلى اللغة المصرية القديمة التي تفاعلت مع اللغة العربية؛ منها اللهجة القاهرية، واللهجة الصعيدية (جنوب مصر)، واللهجة الفلاحي (دلتا مصر)، واللهجة الإسكندراني (شمال مصر)، واللهجة الساحلية واللهجة البدوية. ولمعظم هذه اللهجات اختبارات أيضاً عبر «فيسبوك».
اختبار «اللهجة الفلاحي» يغزو وسائل التواصل (فيسبوك)
في هذا السياق، يرى أستاذ الأدب والتراث الشعبي في جامعة القاهرة الدكتور خالد أبو الليل أنّ «هذا (الترند) دليل أصالة وليس وصمة اجتماعية»، ويؤكد لـ«الشرق الأوسط» أنّ «إقبال البعض في وسائل التواصل على هذا الاختبار محاولة للعودة إلى الجذور».
ويُضيف: «صوَّر بعض الأعمال الدرامية أو السينمائية الفلاح في صورة متدنّية، فترسَّخت اجتماعياً بشكل مغاير للحقيقة، حتى إنّ أي شخص يمتهن سلوكاً غير مناسب في المدينة، يجد، حتى اليوم، مَن يقول له (أنت فلاح) بوصفها وصمة تحمل معاني سلبية، على عكس طبيعة الفلاح التي تعني الأصالة والعمل والفَلاح. محاولة تحميل الكلمة معاني سلبية لعلَّها رغبةُ البعض في التقليل من قيمة المجتمعات الزراعية لأغراض طبقية».
ويتابع: «مَن يخوض الاختبار يشاء استعادة المعاني التي تعبّر عن أصالته وجذوره، أما من يتندّرون ويسخرون من الفلاحين فهُم قاصرو التفكير. ومن يخسرون ويرون أنّ خسارتهم تضعهم في مرتبة اجتماعية أعلى، فهذا تبرير للفشل».
ويشير أبو الليل إلى دور إيجابي تؤدّيه أحياناً وسائل التواصل رغم الانتقادات الموجَّهة إليها، موضحاً: «أرى ذلك في هذا الاختبار الذي لا يخلو من طرافة، لكنه يحمل دلالة عميقة تردُّ الحسبان للفلاح رمزاً للأصالة والانتماء».
لقطة من فيلم «المواطن مصري» الذي تدور أحداثه في الريف (يوتيوب)
ويعيش في الريف نحو 57.8 في المائة من سكان مصر بعدد 45 مليوناً و558 ألف نسمة، وفق آخر إحصائية نشرها الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء عام 2022، بينما يبلغ سكان المدن نحو 40 مليوناً و240 ألف نسمة.
من جهتها، ترى أستاذة علم الاجتماع في جامعة بنها، الدكتورة هالة منصور، أنّ «الثقافة الشعبية المصرية لا تعدُّ وصف (الفلاح) أمراً سلبياً، بل تشير إليه على أنه (ابن أصول) وجذوره راسخة»، مضيفة لـ«الشرق الأوسط»: «يُسأل الوافدون إلى القاهرة أو المدن الكبرى عن أصولهم، فمَن لا ينتمي إلى قرية يُعدُّ غير أصيل».
وتُرجِع الوصم الاجتماعي الخاص بالفلاحين إلى «الهجرة الريفية الحضرية التي اتّسع نطاقها بدرجة كبيرة نظراً إلى ثورة الإعلام ومواقع التواصل التي رسَّخت سلوكيات كانت بعيدة عن أهل الريف».
وتشير إلى أنّ «السينما والدراما والأغنيات ترسّخ لهذا المنظور»، لافتة إلى أنه «من سلبيات ثورة 1952 التقليل من قيمة المهن الزراعية، والاعتماد على الصناعة بوصفها قاطرة الاقتصاد. وقد أصبحت تلك المهن في مرتبة متدنّية ليُشاع أنَّ مَن يعمل في الزراعة هو الفاشل في التعليم، وهذا لغط يتطلّب درجة من الوعي والانتباه لتصحيحه، فتعود القرية إلى دورها المركزي في الإنتاج، ومكانها الطبيعي في قمة الهرم الاجتماعي».
وعمَّن فشلوا في اختبار «اللهجة الفلاحي» وتفاخرهم بذلك بوصفهم ينتمون إلى طبقة اجتماعية راقية، تختم أستاذة علم الاجتماع: «هذه وصمة عار عليهم، وليست وسيلة للتباهي».