«مع بندق»... ندرة البراعة

«أنيمي» ينتصر للبساطة ضد التفاهة

بندق وهو يقدّم حلقاته

لا تنصف «السوشيال ميديا» دائماً مَن يستحق. في أحيان، يتعمد الخواء طمس الفائدة ليشكل أحادية جاذبة تدعي محاكاة المزاج العام وتكرس نفسها بديلاً. منذ أكثر من عام، و«يوتيوب» باسم «باب الشرق» يعرض برنامجاً يتعثر في الوصول إلى الجماهير العريضة. شاب من حلب يقيم في ألمانيا، يُدعى براء إنذار، يكتب ويرسم ويؤدي صوتياً واحداً من البرامج الذكية في بلاهة هذه الأيام: «مع بندق». مقاطع «أنيمي» ذات محتوى يندُر في البراعة وسرعة البديهة.
لا يتعدى الفيديو الربع ساعة، لكن لا وقت يبدده الشاب السوري في قول أي كلام. وهو إن مرر مزحة وزج لحظات طريفة، فتلك لمسته كمكسرات على الحلوى. هذا المحتوى اللماع يصنع الفارق بين ما ينتشر بلا نكهة وما يولد مُحملاً بفرادة الابتكار، علماً بأنه ليست بالضرورة ولادته من الصفر، فقد يُبدع بما يمكن مصادفته هنا وهناك، لكنه بهذه التركيبة جديدٌ من نوعه وعصي على التقليد.
أفكاره من خارج الصندوق المزدحم بالاستهلاك والكسل. قد تلتقيها كل يوم، من دون أن تلتفت إليها لتعيرها اهتماماً. تعبُر من أمامك ولا ترمي التحية، فإذا بها في برنامج «بندق» تتفضل بالتربع على العرش.
خذ مثلاً: «شو أصل الزلغوطة؟»، ولها أسماء أخرى «زغروتة» و«زغلوطة». ينقل تعريفاً من «ويكيبيديا» بعد التساؤل عن ماهية هذا الصوت الغريب الذي نطلقه نحن العرب في الأفراح: «ولولة تصدر بالتحريك الجانبي للسان داخل الفم، على أن يكون متتابعاً». بالرسم والغرافيكس، تعرف القصة كاملة، فتشاهد والضحكة تؤنس المشاهدة.
اعلمْ أن الزلغوطة لا تكون دائماً «لولولوليش» أو «ليليليليش»، فعند الأمازيغ هي «يويويويو»، وفي السودان «ياياياياي»، وتونس «ريريريري». وهي إذ تُرفق في سوريا بـ«هنهونة» أي «آويها»، أو «أوها»، فـ«بندق» يعود بالجذور إلى ما يُحكى عن أصلها الوثني أو الهندي. عند الوثنيين لإنزال الرحمة والمطر وعند الهنود لطرد الطاقة السلبية. وما أكثرها.
الفيديو هو الاثنان معاً: المعلومة والطرح. طريقة التقديم بأهمية المحتوى، كأنهما في منافسة على الجودة. في النهاية، يكسب المُشاهد. دقائق على «يوتيوب» بحجم بحث يطول على «غوغل» وسائر الوسائل. يأتي به «بندق»، مختصراً وقتك ومضيفاً إلى معلوماتك.
ينسحب التعقيد ويحل التبسيط وما يحرك روح الدعابة. نردد أمثالاً لا نعرف أصلها من فصلها، فيختار «بندق» باقة، ويشرح. ماذا يعني المثل القائل «اللي بيعرف بيعرف واللي ما بيعرف بقول كف عدس؟» في لبنان وسوريا، نرشق الأمثال لإنقاذ موقف ودعم آخر، بلا بحث عن الحكاية والمعنى. نحفظ الموروث ونحتفظ به للوقت المناسب، كأن يعود عائدٌ إلى عاداته القديمة، فتهب حليمة ومعها المثل الذي ورد على ذهنك: «عادت حليمة لعادتها القديمة». القصة عند «بندق» لمَن يتحرك فضوله.
تدافع الفيديوهات عن نفسها ضد غزو التفاهة وترفع مكانة البساطة. «لِمَ يُعتبر الرقم 7 مميزاً؟». هل لأنه عدد أيام الأسبوع؟ عدد النوتات الموسيقية التي تبدأ بـ«دو ري مي»، أم لأنه عدد ألوان قوس القزح وعجائب الدنيا وعدد القارات والبحار والسماوات؟ ذلك يمهد لتفسيرات علمية ودينية ونفسية، تُظهر الجهد، فلا يكون الجواب لأنه رقم قميص كريستيانو رونالدو فحسب، بل لعلاقته بالحظ والسحر وما رمَزَ عند الفراعنة للخلود والأبدية، وعند الإغريق للكمال.
اختر من القائمة الطويلة ما تشاء معرفته، فحلقة تلو الأخرى تؤكد ألا شيء مصنوعاً على عجل، ولا استخفاف يطال عقول الناس. الفكرة أحياناً «غشاشة»، تُلمح إلى خفتها، لكن الشاب ابن حلب يُدعمها بما يجعلها ذات ثقل. تعبه على مادته بجمال المادة.
هل خطر لكَ البحث عن السبب خلف «الريآكشن الغريب» عند تناول الحوامض ومشتقاتها؟ جميعنا يشاهد فيديوهات أطفال يتذوقون الحامض للمرة الأولى فتمتلئ وجوههم بما يُضحك الكبار ويجعلهم يوثقون اللحظة. مع ذلك، لم يكن التفسير هَم أحد. حلقة عنوانها «ليش منفعص (نكور) وجهنا لما ناكل حامض؟»، تتضمن عناصر المشاهدة الممتعة. تبدأ بسؤال: «هل طعم الحامض بشع؟»، فجواب مُدعم بصور تُسيل اللعاب: «على العكس. الحامض لذيذ مع الفول في الصباح وحين يُعصر على الملوخية. نحب طعمه»، ليدخل التحليل دهاليز العادات المكتسبة والذوق والنشاط الاجتماعي.
«مع بندق» قريب من الناس، تنشأ معه علاقة ألفة. مَن وراءه شاب يتكلم لغة مفهومة كأنه فرد من عائلة. تدل حلقاته على الاطلاع والمعرفة، فلا يبدو ممن يسمعون درساً ويقرأون نصاً. ما لا يتمكن منه، يتقن تفاديه بالتنصل الكوميدي. له طريقته، وهي ورقته الرابحة. منها يصنع محتواه معتمداً على قراءات ومراجع، لكن أولاً على نَفَسه وحسه.
يُرغم العنوان على تكاثُر الزوار، ليس من باب الإثارة المبتذلة. كأن يقدم حلقة لا تخطر على بال: «لِمَ يعني هز الرأس عامودياً الموافقة، وأفقياً الرفض؟». للجواب، يعود بالتاريخ إلى الوراء وإجماع البشرية على لغة إيماءات جسدية موحدة: مد اليد للسلام، رفع الإبهام للإعجاب، والتصفيق عُرف للمرة الأولى في المسارح الرومانية. البرنامج متعة وثقافة، بينهما ما نشتاق إليه: الضحك.