إصدارات: كتاب عن فن الخط العربي وتاريخه منذ العصور القديمة

إصدارات: كتاب عن فن الخط العربي وتاريخه منذ العصور القديمة
TT

إصدارات: كتاب عن فن الخط العربي وتاريخه منذ العصور القديمة

إصدارات: كتاب عن فن الخط العربي وتاريخه منذ العصور القديمة

صدر للخطاط والفنان الكردي العراقي محمد زاده كتاب عن «الكتابة العربية وفنونها... أصلها وفصلها»، ويقع في 336 صفحة من الحجم الكبير.
وبما أن الكاتب له باع طويل في فن تصميم الكتب والمجلات والجرائد، فقد أخرج بنفسه كتابه إخراجاً فنياً جميلاً بتعدد الألوان والأشكال، ليس فقط في الصور والأعمال الفنية التوضيحية، بل حتى في ألوان الصفحات، فلم يكتفِ باللون الأبيض فحسب، بل لجأ إلى ألوان أخرى أيضاً، وذلك حسبما يقتضيه موضوع الفصل والعنوان.
أما فيما يتعلق بالمضمون، فقد حاول أن يتناول في الكتاب تاريخ الكتابة العربية منذ العصر الجاهلي، حيث كانت أوراق الأشجار وجلود الحيوانات والعيدان وريش الطيور وسائل للكتابة، ومروراً ببدايات عصر الطباعة عندما كان التنضيد ورص الحروف جنباً إلى جنب لتكوين الكلمات، ومن ثم الجمل وإلى آخره، ووصولاً إلى العصر الحاضر والطباعة المتقدمة بالوسائل التكنولوجية المتقدمة. فالمؤلفون السابقون «لم يتمكنوا من التوغل بعيداً إلى أعماق هذا الفن وجذوره، ولم يمنحوه من دراسات وبحوث مستفيضة بما يستاهل»، كما يقول الكاتب في «الغاية من هذا البحث» في بداية الكتاب.
وقد تطرق الباحث الخطاط في كتابه أيضاً إلى محاولات كثيرة لابتكار أشكال جديدة للحروف العربية لم تكن موجودة في تاريخ الخط العربي، مثل مشروع نصري خطار وأبجدية محمد سعيد الصكار ومشروع تركي عطية الجبوري وألف باء الفاروق وخط الزهاوي وحرف زاده (مؤلف الكتاب).
ولا ينسى الكاتب الحديث عن دور جهاز الكومبيوتر (الحاسوب) وتأثيره في تنويع الخط وتطوره بما له من إمكانات تتعدى إمكانات الخطاطين بكثير. لأنه «بإمكان أي شخص حتى وإن لم يكن خطاطاً ماهراً أو خبيراً جيداً ويعرف فقط تشغيل هذه البرامج الخاصة بصنع الحروف، عمل أنواع من حروف وخطوط كيفما يشاء. أما جودتها ونوعيتها، فتتوقفان على المهارة والإمكانية الفنية للمشغل».
ويتناول الكاتب فن الزخرفة المصاحب لفن الخط في كثير من النصوص العربية القديمة والحديثة، خصوصاً في طبعات المصحف الشريف والحواشي التي تخصص لمساحات التفسير والشرح، أو عندما تستخدم الزخرفة نوعاً من الإطار الجميل للإبداعات الخطية من آيات وأبيات شعرية أو أقوال مأثورة.



[«كاوْدا» - صَخْرةُ الصُّمود] (إلى أطفال الكهوف... أنتم أجْدرُ بالوطنِ منّا!)

[«كاوْدا» - صَخْرةُ الصُّمود]
(إلى أطفال الكهوف... أنتم أجْدرُ بالوطنِ منّا!)
TT

[«كاوْدا» - صَخْرةُ الصُّمود] (إلى أطفال الكهوف... أنتم أجْدرُ بالوطنِ منّا!)

[«كاوْدا» - صَخْرةُ الصُّمود]
(إلى أطفال الكهوف... أنتم أجْدرُ بالوطنِ منّا!)

[«كاوْدا» - صَخْرةُ الصُّمود]

(إلى أطفال الكهوف... أنتم أجْدرُ بالوطنِ منّا!)

1

مطرٌ في اللّيْلِ، رعْدٌ

راجماتٌ تحصُبُ الأرضَ

ونارٌ ودخانْ!

السماءُ احترقتْ، صبّت شُواظاً

والهوامُّ، الناسُ، سربُ الطيرِ،

قطعانُ الظباءِ السُّمْرِ، والسبعُ،

وما دبّ على الأرضِ اختفتْ

تنشد مأوى، وملاذاً، ونجاهْ!

ليس إلا القممُ الشاهقةُ الصمَاءُ

تُعطِي صدرَها العارِي لنيرانِ الغزاهْ !

2

حدّثوني أنّ في صمتِكِ أسرارَ الأساطيرِ

وقاموسَ لغاتِ الإنسِ والجنِّ

ومعنى أن يصُدَّ الجبلُ الرّيحَ

وفي سفحِكِ يرتاحُ الخلودْ !

أيّ لغزٍ فيكِ؟ في جوف تضاريسكِ ..

يسقيكِ معاني الصبْرِ والصّمْتَ

وآياتِ الصمودْ؟

حارَ فيكِ الغزْوُ واحتارَ الغزاهْ

كلما أمطركِ الطيرُ الأبابيلُ جحيماً

سال واديكِ، ومن خاصرةِ الصخْر

نما العُشْبُ،

وضجّتْ في روابيكِ الحياهْ !!

يخرجُ الأطفالُ من رحْمِ المغاراتِ خفافاً

ينشدونَ اللّهْوَ تحت القمرِ الضاحكِ

تنسابُ ترانيمُ الصبّياتِ مع اللّيلِ

وينثالُ الغناءْ !

ينبتُ الزهرُ، ولكنّ الغزاهْ

ليس في شرعتهم

ورْدٌ وأطفالٌ وحبٌّ وغناءْ !

تارةً أخرى تعودُ الطائراتْ

الموتُ لا يمشي على الأرضِ

ولكنْ، مطرٌ في اللّيْلِ، رعْدٌ

راجماتٌ تحصُبُ الأرضَ

ونارٌ ودخانْ!

يهربُ القاتلُ في لمحةِ عينْ!

ويعودُ النبضُ، ينمو الوردُ

يسري في السفوح الشمِّ

إكسير الحياهْ !

3

حدّثوني أنّ في صمتِكِ أسرارَ الأساطيرِ

وقاموسَ لغاتِ الإنسِ والجنِّ،

ومعنى أن يَصُدَّ الجبلُ الرّيحَ

وفي سفحِكِ يرتاحُ الخلودْ !

فيكِ معنى الصمْتِ يا كاودا

وآيات الصمودْ !

-----------------------------

مايو- 2014

من ديوان

«المشي على الحبل المشدود»

----------------------------