عربي English Türkçe اردو فارسى
pdf
Logo
نسخة اليوم اقرأ النسخة المطبوعة
آخر الأخبار
استمع إلى "إيجاز" اليوم
9:48 دقيقه
يوميات الشرق

دبي تستعد لافتتاح «متحف الاتحاد» والغوص في تاريخ الأجداد

يضم وثائق تاريخية وصورًا ومقتنيات تراثية تبرع بها المواطنون

من المعروضات خنجر و«ختم» وجواز سفر الشيخ أحمد بن راشد وساعة شخصية بالإضافة إلى عملات تذكارية ذهبية وفضية نادرة صادرة عن حكومة أم القيوين في سنة 1970 - مدخل متحف الاتحاد مقام على شكل ورقة مطوية مستندة إلى سبعة أعمدة (هيئة دبي للثقافة والفنون)
من المعروضات خنجر و«ختم» وجواز سفر الشيخ أحمد بن راشد وساعة شخصية بالإضافة إلى عملات تذكارية ذهبية وفضية نادرة صادرة عن حكومة أم القيوين في سنة 1970 - مدخل متحف الاتحاد مقام على شكل ورقة مطوية مستندة إلى سبعة أعمدة (هيئة دبي للثقافة والفنون)
TT
TT

دبي تستعد لافتتاح «متحف الاتحاد» والغوص في تاريخ الأجداد

من المعروضات خنجر و«ختم» وجواز سفر الشيخ أحمد بن راشد وساعة شخصية بالإضافة إلى عملات تذكارية ذهبية وفضية نادرة صادرة عن حكومة أم القيوين في سنة 1970 - مدخل متحف الاتحاد مقام على شكل ورقة مطوية مستندة إلى سبعة أعمدة (هيئة دبي للثقافة والفنون)
من المعروضات خنجر و«ختم» وجواز سفر الشيخ أحمد بن راشد وساعة شخصية بالإضافة إلى عملات تذكارية ذهبية وفضية نادرة صادرة عن حكومة أم القيوين في سنة 1970 - مدخل متحف الاتحاد مقام على شكل ورقة مطوية مستندة إلى سبعة أعمدة (هيئة دبي للثقافة والفنون)

يدشن هذا الأسبوع في دبي متحف يجسد تاريخ دولة الإمارات العربية المتحدة من خلال وثائق ومقتنيات خاصة ومهمة، ويهتم بتوثيق الماضي والحاضر والتطلع للمستقبل. موقع إقامة المتحف له أهمية خاصة، إذ يقام في «دار الاتحاد»، وهو ذات المكان الذي وقعت فيه اتفاقية الاتحاد بين الإمارات العربية في عام 1971.
من خلال تصميم مميز للمباني المكونة للمتحف، منها تصميم على هيئة ورقة مطوية، تمثل وثيقة الاتحاد تقوم على سبعة أعمدة تمثل الأقلام السبعة التي وقعت الاتفاقية، يفتتح المتحف هذا الأسبوع ليتيح للمواطنين والزوار الاطلاع على وثائق تاريخية وصور ومقتنيات تراثية تبرع بها مواطنو الإمارات للمساهمة في إثراء متحفهم.
وفي حفل ضخم أقيم في «ناشيونال غاليري» بلندن احتفلت دولة الإمارات أول من أمس بعيدها الوطني الـ«45»، وإلى جانب لوحات كبار الفنانين العالميين التي اصطفت على جدران المؤسسة البريطانية العريقة، أقيمت أركان خاصة لتقديم أحدث المتاحف الإماراتية للحاضرين. وخلال الحفل التقت «الشرق الأوسط» مع الدكتور صلاح عبد العزيز القاسم، مستشار هيئة دبي للثقافة والفنون، وهي الجهة التي تتولى مهام الإدارة وتشغيل متحف الاتحاد.
يشير الدكتور القاسم إلى أن افتتاح المتحف سيتزامن مع احتفالات الدولة بعيدها الوطني الـ«45»، ويشرح أن الهدف الأساسي هو توثيق تاريخ الدولة ومراحل تطورها وتاريخ السكان بالإمارات المختلفة قبل قيام الاتحاد. وينقسم المتحف إلى عدة أجنحة منها جناح المؤسسين الذي يعرض تاريخ مؤسسي دولة الإمارات وبعض من مقتنيات الحكام الشخصية، هناك أيضا كما يشير الدكتور القاسم مكتبة خاصة تضم مطبوعات حول الاتحاد ومسرح.
الجدير بالذكر أن هيئة دبي للثقافة قد أطلقت مبادرة لتحفيز المواطنين على التبرع بمقتنيات أجدادهم التي تعود إلى بدايات الدولة، وما زال موقع متحف الاتحاد الإلكتروني يحمل تلك الدعوة وصورا لبعض المقتنيات التي تم التبرع بها فعلا، وآخرها ما تبرع به الشيخ راشد بن سعود بن راشد المعلا، ولي عهد إمارة أم القيوين، بمجموعة متميزة من المقتنيات الثمينة التي تعود للشيخ أحمد بن راشد المعلا، حاكم إمارة أم القيوين عند قيام الاتحاد. واشتملت المساهمة على خنجر، و«ختم»، وجواز سفر الشيخ أحمد بن راشد، وساعة شخصية، بالإضافة إلى عملات تذكارية ذهبية وفضية نادرة صادرة عن حكومة أم القيوين في سنة 1970.
وعن المعارض القادمة التي سيستضيفها المتحف خصوصا أن هناك إشارة من البيانات الصحافية الصادرة عن الهيئة، إلى أن المتحف سيستضيف معارض عالمية الطابع، ضمن خطة للتعاون مع مؤسسات مختلفة؛ أشار إلى أن هناك خططا فعلا لمعارض قادمة، ويقول إن أول المعارض في المتحف الجديد سيكون حول التاريخ البريدي للإمارات.
للمتحف، كما يشير القاسم، جانب مهم إن لم يكن أهمها، وهو التعليم. يقول: «جزء كبير من المتحف موجه للمدارس، نريد أن يعرف الطلاب أن الحياة التي يعيشونها لم تأت من فراغ بل بالصبر والعمل، هنا منصة لتعريفهم ما قدمه آباءهم وأجدادهم ومساهمتهم في تقدم الدولة».
يقدم المتحف المعروضات والبرامج التثقيفية التي تستعرض التسلسل الزمني لتوقيع الاتفاقية وصولا للإعلان عن قيام الاتحاد الإمارات. وتستخدم لأجل ذلك الصور والأفلام والوثائق الممتدة من عام 1968 إلى عام 1974، وبذلك يمكن للزائر الاطلاع على مجريات تلك المرحلة الحاسمة من تاريخ الإمارات. وسيقدم المتحف سلسلة من المبادرات التعليمية والتكنولوجيا المتطوّرة، والتطبيقات الذكية المصممة لإلهام الزوار ونشر الوعي، بما في ذلك البرامج المدرسية والمحاضرات، وورشات العمل.
ويضم متحف الاتحاد ثمانية معارض دائمة إلى جانب معارض مؤقتة تستخدم لعرض مقتنيات من متاحف عالمية أخرى لإعطاء المتحف خاصية التجدد. المعرض الأول يشتمل على فيلم تعريفي ينقل الزوار للحظات التاريخية التي شهدت قصة قيام الاتحاد والأحداث الرئيسة والشخصيات الأكثر تأثيرا في رحلة بناء الدولة الجديدة. المعرض الثاني يركز على مرحلة ما قبل قيام الاتحاد، بينما يدور المعرض الثالث حول عنوان «الطريق إلى الاتحاد»، والمعرض الرابع يقدم من خلال وسائل عرض ذكية ومتطورة فكرة «بذرة الاتحاد». أما المعرض السابع فسيقدم دستور الدولة مع توفير نسخة رقمية من الدستور تتيح للزوار تصفحه والاطلاع على مواده بالتفصيل.
يضم موقع المتحف مجموعة من المباني التاريخية المرممة التي أعيد بناؤها، وقد تم تصميم مدخل الجناح الجديد على شكل مخطوطة، مع سبعة أعمدة مائلة تمثل القلم المستخدم في توقيع وثيقة الدستور. وقد تمت إعادة مبنى دار الاتحاد الذي تم فيه توقيع وثيقة الاتحاد لشكله الأصلي مع إدخال تحسينات هيكلية، كذلك إعادة بناء هيكل دار الضيافة المجاور وإعادة تجهيزاته ومفروشاته إلى صورة تطابق حالتها الأصلية.

الأكثر قراءة

 
 

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)