العالم العربي يتجه لسلاح"الهاشتاغ" لمحاربة مشكلاته

مصر والكويت تقاطعان اللحوم والأسماك ولبنان تواجه القمامة

العالم العربي يتجه لسلاح"الهاشتاغ" لمحاربة مشكلاته
TT

العالم العربي يتجه لسلاح"الهاشتاغ" لمحاربة مشكلاته

العالم العربي يتجه لسلاح"الهاشتاغ" لمحاربة مشكلاته

في وقت تنتشر فيه ثقافة المقاطعة والاعتراضات التي يمارسها الرأي العام في العالم الغربي لمواجهة مشكلات الحياة اليومية، بدأت هذه الثقافة في غزو بعض الدول العربية اعتراضا على مؤرقات حياتية تشمل غلاء الأسعار أو تزايد القمامة أو البطالة وغيرها.
وتشير استطلاعات الرأي والدراسات إلى جدوى مواقع التواصل الاجتماعي في لفت انتباه الحكومات إلى مطالب المواطنين، وفي توصيل الصورة من الشارع العربي بشكل أسرع مما سبق. فأصبحت تلك المواقع منفذ للمرور والتعبير عن الاستياء تجاه الأحوال المعيشية تجد صدى عبر طرحها علي مواقع التواصل الاجتماعي.
وبعد أن حققت حملات لبنان للتصدي لانتشار القمامة في الشوارع رواجا كبيرا، انطلقت حملات أخرى في عدة مناطق من الدول العربية لمحاربة غلاء الأسعار.
ولأن التاريخ يُعيد نفسه دائما، في مشاهد قد تبدو متكررة رغم أنها لا تكون متطابقة من حيث الأسلوب لما تفرضه الحداثة من آثارها، ففي سبعينات القرن الماضي، هتف المصريون في الشوارع وأمام المجمعات الاستهلاكية باسم وزير التموين حينها سيد مرعي "سيد بيه يا سيد بيه كيلو اللحمة بقى بجنيه" اعتراضا علي وصول سعر كيلو اللحم إلى جنيه مصري كامل في ذلك الوقت، وكذلك رفع أسعار باقي السلع الغذائية.
الأمر تكرر في العصر الحالي ليحفز المواطنين مرة جديدة في بداية الأسبوع الجاري للاعتراض بعد أن شهدت أسعار اللحوم ارتفاعا كبيرا، والتي وصلت إلى أكثر من 100 جنيه للكيلوغرام الواحد (نحو 15 دولار)، فقام المصريون بالاعتراض مرة أخرى، لكنهم هذه المرة استخدموا تقنيات العصر الحديث بدلا من الوقوف في الشوارع والهتاف، فأطلقوا حملات على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي، تحت هاشتاغ "#بلاها_لحمة" و "#مقاطعة_اللحوم، يطالبوا بضرورة مقاطعة اللحوم للضغط على الجزارين لتخفيض الأسعار التي وصفها البعض بـ"الجنونية".
واتخذ مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي سلاح الهاشتاغ للتعبير عن غضبهم، فيما استغل تجار الدواجن والطيور والأسماك تلك المقاطعة ، ورفعوا أسعار منتجاتهم بفارق جنيه مصري أو جنيهين ، وهو ما يدعو إلي التساؤل حول قدرة الحكومة المصرية في السيطرة علي الأسواق والرقابة علي الأسعار.
وفي رد فعل حكومي صرح المهندس سامي سعد وكيل وزارة الزراعة بمحافظة القليوبية، التي انطلقت منها حملة المقاطعة، إنه تم طرح كميات من اللحوم البلدية التابعة لوزارة الزراعة بأسعار مخفضة لرفع المعاناة عن كاهل المواطنين البسطاء ومواجهة ارتفاع أسعار اللحوم على مستوي المحافظة. موضحا أن اللحوم تم طرحها بأسعار تبدأ من 37 حتى 50 جنيها وتتولي توزيعها المنافذ التابعة للوزارة، كما تقرر تشغيل بعض المنافذ المتحركة بواسطة سيارات تابعة لقطاع الإنتاج الزراعي بوزارة الزراعة تجوب المحافظة يومين أسبوعيا وتتركز في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية وأماكن التجمعات للوصول إلى أكبر قدر ممكن من المواطنين على مستوى قرى ومدن المحافظة.
وفي محافظة السويس، شهدت المحافظة مشاركة واسعة من المواطنين في حملة مقاطعة اللحوم الحمراء التي تهدف إلي مواجهة غلاء الأسعار ووقف تصاعد أسعار اللحوم ، وقام عدد كبير من المواطنين بنشر ملصقات تدعو وتعلن عن مقاطعة اللحوم في المحافظة، مؤكدين أن هناك موقفا جماعيا داخل المحافظة لمواجهة جشع التجار وغلاء الأسعار.
وفي بداية الأسبوع الجاري أيضا، أطلق نشطاء كويتيين حملة على مواقع التواصل الاجتماعي تدعو لمقاطعة شراء الأسماك بسبب ارتفاع أسعارها بشكل لافت خلال الأيام الماضية، وقال مغردون كويتيون على موقع “تويتر” إن أسعار السمك ارتفعت إلى حد مبالغ فيه وغير مسبوق، ومن المقرر أن المقاطعة لمدة أسبوع كامل، وسط توقعات بأن تجد صداها في أسواق السمك بالكويت نظراً للتفاعل اللافت مع الحملة على موقع “تويتر” تحت الهاشتاغ “#خلوها_تخيس”.



حضور تشكيلي سعودي بارز في مهرجان «ضي للشباب العربي» بمصر

عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)
عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)
TT

حضور تشكيلي سعودي بارز في مهرجان «ضي للشباب العربي» بمصر

عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)
عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)

يُشكّل «مهرجان ضي للشباب العربي» الذي يُطلقه «أتيليه العرب للثقافة والفنون» في مصر كل عامين، تظاهرة ثقافية تحتفي بالمواهب العربية الشابة في الفنون التشكيلية، وتعكس عمق التعبير وتنوعه بين الفنانين المشاركين عن القضايا الجماعية والتجارب الذاتية.

وتشهد نسخته الخامسة التي انطلقت تحت شعار «بلا قيود»، وتستمر لشهر كامل في قاعات غاليري «ضي» بالقاهرة، مشاركة 320 فناناً من الشباب، يمثلون 11 دولة عربية هي مصر، والسعودية، والسودان، وسوريا، وفلسطين، والعراق، والأردن، واليمن، ولبنان، والعراق، وتونس.

تُقدم سلمى طلعت محروس لوحة بعنوان «روح» (الشرق الأوسط)

وبين أرجاء الغاليري وجدرانه تبرز مختلف أنواع الفنون البصرية، من الرسم والتصوير والحفر والطباعة والخزف والنحت. ومن خلال 500 عملٍ فني تتنوع موضوعاتها وتقنياتها وأساليبها واتجاهاتها.

ويحفل المهرجان في دورته الحالية بأعمال متنوعة ومميزة للشباب السعودي، تعكس إبداعهم في جميع ألوان الفن التشكيلي؛ ومنها عمل نحتي للفنان السعودي أنس حسن علوي عنوانه «السقوط».

«السقوط» عمل نحتي للتشكيلي السعودي أنس علوي (الشرق الأوسط)

يقول علوي لـ«الشرق الأوسط»: «استلهمت العمل من فكرة أن كلمَتي (حرام) و(حلال)، تبدآن بحرف الحاء، وهما كلمتان متضادتان، وبينهما مساحات شاسعة من الاختلاف».

ويتابع: «يُبرز العمل ما يقوم به الإنسان في وقتنا الراهن، فقد يُحرّم الحلال، ويُحلّل الحرام، من دون أن يكون مُدركاً أن ما يقوم به هو أمر خطير، وضد الدين».

ويضيف الفنان الشاب: «لكنه بعد الانتهاء من فعله هذا، قد يقع في دائرة الشكّ تجاه تصرّفه. وفي هذه المرحلة أردت أن أُجسّد تلك اللحظة التي يدخل إليها الإنسان في مرحلة التفكير والتشكيك في نفسه وفي أعماله، فيكون في مرحلة السقوط، أو مراجعة حكمه على الأمور».

وتأتي مشاركة الفنانة السعودية سمية سمير عشماوي في المهرجان من خلال لوحة تعبيرية من الأكريلك بعنوان «اجتماع العائلة»، لتعكس عبرها دفء المشاعر والروابط الأسرية في المجتمع السعودي.

عمل للتشكيلية السعودية سمية عشماوي (الشرق الأوسط)

وتقول سمية لـ«الشرق الأوسط»: «تُعدّ اللوحة تجسيداً لتجربة شخصية عزيزة على قلبي، وهي لقاء أسبوعي يجمع كل أفراد أسرتي، يلفّه الحب والمودة، ونحرص جميعاً على حضوره مهما كانت ظروف الدراسة والعمل، لنتبادل الأحاديث، ونتشاور في أمورنا، ونطمئن على بعضنا رغم انشغالنا».

ويُمثّل العمل النحتي «حزن» أول مشاركة للتشكيلية السعودية رويدا علي عبيد في معرض فني، والتمثال مصنوع من خامة البوليستر، ويستند على رخام. وعن العمل تقول لـ«الشرق الأوسط»: «يُعبّر التمثال عن لحظة حزن دفينة داخل الإنسان».

عمل نحتي للفنانة السعودية رويدا علي عبيد في الملتقى (الشرق الأوسط)

وتتابع رويدا: «لا أحد يفهم معنى أن تقابل الصدمات بصمت تام، وأن تستدرجك المواقف إلى البكاء، فتُخفي دموعك، وتبقى في حالة ثبات، هكذا يُعبّر عملي عن هذه الأحاسيس، وتلك اللحظات التي يعيشها المرء وحده، حتى يُشفى من ألمه وأوجاعه النفسية».

من جهته قال الناقد هشام قنديل، رئيس مجلس إدارة «أتيليه العرب للثقافة والفنون»، لـ«الشرق الأوسط»، إن «مهرجان الشباب العربي يمثّل خطوة مهمة في تشجيع الفنانين الشباب ودفعهم إلى الابتكار، وتقديم أفكارهم بلا قيود؛ وانطلاقاً من هذا الفكر قرّرت اللجنة المنظمة أن يكون موضوع المهرجان 2025 مفتوحاً من دون تحديد ثيمة معينة».

وأضاف قنديل: «اختارت لجنتا الفرز والتحكيم أكثر من ثلاثمائة عملٍ فني من بين ألفي عمل تقدّمت للمشاركة؛ لذا جاءت الأعمال حافلة بالتنوع والتميز، ووقع الاختيار على الإبداع الفني الأصيل والموهبة العالية».

ولفت قنديل إلى أن الجوائز ستُوزّع على فروع الفن التشكيلي من تصوير، ونحت، وغرافيك، وخزف، وتصوير فوتوغرافي وغيرها، وستُعلن خلال حفل خاص في موعد لاحق يحدده الأتيليه. مشيراً إلى أن هذه النسخة تتميّز بزخم كبير في المشاركة، وتطوّر مهم في المستوى الفني للشباب. ومن اللافت أيضاً في هذه النسخة، تناول الفنانين للقضية الفلسطينية ومعاناة سكان غزة من خلال أعمالهم، من دون اتفاق مسبق.

عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)

وبرؤية رومانسية قدّمت الفنانة المصرية الشابة نورهان إبراهيم علاجاً لصراعات العالم وأزماته الطاحنة، وهي التمسك بالحب وتوفير الطفولة السعيدة للأبناء، وذلك من خلال لوحتها الزيتية المشاركة بها في المهرجان، التي تغلب عليها أجواء السحر والدهشة وعالم الطفولة.

وتقول نورهان، لـ«الشرق الأوسط»، إن «براءة الأطفال هي بذرة الإبداع التي ستعالج العالم كله»، وتتابع: «أحب الأطفال، وأتعلم كثيراً منهم. وأدركت أن معظم المشكلات التي تواجه العالم اليوم من الجرائم الصغيرة إلى الحروب الكبيرة والإرهاب والسجون الممتلئة لدينا، إنما هي نتيجة أن صانعي هذه الأحداث كانوا ذات يومٍ أطفالاً سُرقت منهم طفولتهم».

«بين أنياب الأحزان» هو عنوان لوحة التشكيلي الشاب أدهم محمد السيد، الذي يبرز تأثر الإنسان بالأجواء المحيطة به، ويقول لـ«الشرق الأوسط»: «حين يشعر المرء بالحزن، يبدأ في الاندماج مع الطبيعة الصامتة، ويتحوّلان إلى كيان واحد حزين. وحين يسيطر الاكتئاب على الإنسان ينجح في إخفائه تدريجياً».

لوحة للتشكيلية المصرية مروة جمال (الشرق الأوسط)

وتقدم مروة جمال 4 لوحات من الوسائط المتعددة، من أبرزها لوحة لبناية قديمة في حي شعبي بالقاهرة، كما تشارك مارلين ميشيل فخري المُعيدة في المعهد العالي للفنون التطبيقية بعملٍ خزفي، وتشارك عنان حسني كمال بعمل نحت خزفي ملون، في حين تقدّم سلمى طلعت محروس لوحة عنوانها «روح» تناقش فلسفة الحياة والرحيل وفق رؤيتها.