إحباط جلوس «خبيرة تجميل» على كرسي المذيع في مصر

«الأعلى للإعلام» أوقف برنامجها بعد «رفض واسع»

إيمي كمال (فيسبوك)
إيمي كمال (فيسبوك)
TT

إحباط جلوس «خبيرة تجميل» على كرسي المذيع في مصر

إيمي كمال (فيسبوك)
إيمي كمال (فيسبوك)

أثار مقطع دعائي أُذيع على قناة «الشمس» الفضائية المصرية، جدلاً واسعاً في البلاد، بعدما ظهرت خبيرة تجميل تدعى إيمي كمال، والشهيرة باسم «إيمي تاتو»، مقدمة لأحد البرامج. وعقب بث الفيديو الترويجي للبرنامج، ضج جمهور «السوشيال ميديا» في مصر بالرفض والانتقادات، قبل أن تتفاعل نقابة الإعلاميين المصرية مع الخبر، إذ أكد الدكتور طارق سعدة، نقيب الإعلاميين وعضو مجلس الشيوخ، في تصريحات صحافية أن إيمي كمال لا يمكن لها أن تعمل مقدمة برامج، لأنها لم تحصل على عضوية النقابة، أو حتى تصريح مزاولة المهنة.
وبعد ساعات قليلة على ظهور الردود الغاضبة، أحبط المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام، جلوس إيمي كمال على كرسي المذيع، وأصدر قراراً بوقف البرنامج، وأوضح في بيان له مساء الأربعاء أن «تحركه جاء بعد تلقيه شكاوى عديدة حول خرق البرنامج للأكواد الإعلامية ومخالفة شروط الترخيص الصادر للقناة، كما تقرر تحويل المسؤول القانوني للتحقيق في المخالفات المنسوبة للقناة.
الواقعة التي بدأت وانتهت خلال 24 ساعة فقط، لم تُثِر حفيظة مواقع التواصل الاجتماعي فحسب، بل فتحت المجال للحديث مجدداً عن معايير العمل الإعلامي، وظهور مؤثري مواقع التواصل على الشاشات المصرية.
يرى فادي رمزي، مستشار الإعلام الرقمي، والمحاضر في الجامعة الأميركية بالقاهرة، أن «ثمة تسميات تتداخل وتسبب اختلاط مفاهيم العمل الإعلامي»، ويقول لـ«الشرق الأوسط»: «نحن أمام تسميات يجب التفرقة بينها، حيث توجد فروق كبيرة بين 3 أنماط، المؤثر، وصانع المحتوى، والإعلامي، فالمؤثر يرتبط بتحقيق شهرة على الفضاء الإلكتروني، وعادة ما يميل هذا الشخص إلى أهداف تجارية، بينما لا يرتبط صانع المحتوى بالشهرة وعدد المتابعين، بل يرتكز على تقديم محتوى يلبي احتياجات الجمهور من وجهة نظره، قد يكون محتوى تعليمياً أو صحياً أو حتى يقدم وصفات طهي ونصائح حياتية، بينما يقف الإعلامي في منطقة بعيدة عن المجالين السابقين، فقد يقدم محتوى من خلال وسائل الإعلام التقليدية، حتى وإن حظي بشهرة على مواقع التواصل الاجتماعي، ويُشترط فيه الخلفية الأكاديمية والإلمام المعرفي بمعايير العمل الإعلامي وآليات التقديم التلفزيوني».
ويعلق مستشار الإعلام الرقمي على واقعة «إيمي تاتو» قائلاً: «يتوقع بعض صُناع الإعلام أن الشهرة على مواقع التواصل الاجتماعي تحقق للشخص جماهيرية مُسبقة، تضمن نجاحه إذا انتقل لوسائل الإعلام التقليدية، لكنه رهان لا يمكن أخذه في الاعتبار، لأن المرور للجمهور يعتمد على حرفية الشخص في هضم معايير تقديم المحتوى على وسيلة كاشفة مثل التلفزيون».
ويتوقع رمزي ظهور المزيد من مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي على التلفزيون خلال المرحلة المقبلة، «غير أنها ظاهرة لن تثبت جدواها وستختفي سريعاً». على حد تعبيره.
من جهتها، علقت خبيرة التجميل إيمي كمال على الضجة التي لاحقت المقطع الدعائي لبرنامجها «ضي القمر» وكتبت عبر حسابها على «فيسبوك»: «قبلت تجربة تقديم برنامج بناءً على طلب كثير من السيدات، بهدف عرض معلومات تخص جمال المرأة، ورفضت عروضاً للتمثيل والظهور الإعلامي». وأضافت: «حب الناس لا يحتاج إلى شهادات أو تدريبات».
ورغم اعتراف إيمي كمال بـ«عزمها تقديم البرنامج» قبل حدوث الضجة، نفى رئيس قناة «الشمس»، في تصريحات صحافية تقديم إيمي لبرنامج عبر قناته، قائلاً: «ستكون ضيفة إحدى الفقرات في أحد البرامج المختصة بالتجميل».
ووفق المهندس عمرو قورة، متخصص في شؤون الإعلام، فإن ما حدث كان هدفه «الفرقعة الإعلامية»، ويقول لـ«الشرق الأوسط»: «علينا أن نفرق بين ظهور مشاهير السوشيال ميديا على محطات تلفزيونية تُدار بنظام تأجير ساعات البث، وأخرى مهنية تنتقي من يمثلها ويظهر على شاشتها، لا سيما أن الشهرة وحدها لن تصنع إعلامياً». ويُحمّل قورة وسائل الإعلام مسؤولية منح البعض شرعية الظهور من خلال تغطية أخبارهم.
ويوضح: «وسائل الإعلام التقليدية باتت تنقل أخبار أي شخص شهير على مواقع التواصل الاجتماعي وتسهم في نشر تفاصيل الحياة الشخصية دون أي معايير مهنية، من ثم تمهد لاحقاً إلى ظهورهم كنجوم.
وعن توقعه لنجاح مثل هذه التجارب يقول قورة: «فضول المتابعين قد يدفعهم إلى المتابعة في الحلقات الأولى، بينما الاستمرارية تتطلب مهارة وحرفية لا أعتقد أنها تتوفر لدى مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي». ويضيف: «البرامج الإخبارية الأميركية تعرض يومياً فقرات تحت اسم (الترندات) لتغطية الأبرز على مواقع التواصل، ويتم تناولها بأسلوب سلس وبسيط وربما ترفيهي، لذلك أرى أن هذه هي المساحة المناسبة لفتح قنوات تواصل بين وسائل الإعلام التقليدية، لا سيما التلفزيون، وبين مواقع التواصل الاجتماعي، بينما أكثر من ذلك ربما يأتي بنتيجة عكسية ويحقق خسارة مزدوجة، تطول الوسيلة الإعلامية والشخص المؤثر الذي قد يفقد متابعيه بسبب عدم ملائمته للمحتوى التلفزيوني».
جدير بالذكر أن انتقال مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي إلى شاشة التلفزيون والسينما ليس الأول من نوعه في مصر، فقد حقق مؤثرون نجاحاً من خلال تجاربهم التمثيلية، بينهم هلا رشدي، صانعة محتوى عرفها الجمهور أولاً على منصات التواصل ثم شاركت في مسلسل «مكتوب عليا» في رمضان الماضي، كذلك، الطفل عبد الرحمن طه، الذي اشتهر بمقاطع كوميدية تجمعه بوالدته، ثم قدم تجربته في التمثيل للمرة الأولى من خلال مسلسل «الكبير أوي» في موسمه السادس، بالإضافة إلى شريف فايد، مدون السفر، وأحمد رمزي، صانع محتوى ترفيهي، وكذلك حسين نصار الذي اشتهر بتقليد الداعية مبروك عطية.



مصر: الكشف عن صرح معبد بطلمي في سوهاج

المعبد البطلمي تضمّن نقوشاً ورسوماً متنوّعة (وزارة السياحة والآثار)
المعبد البطلمي تضمّن نقوشاً ورسوماً متنوّعة (وزارة السياحة والآثار)
TT

مصر: الكشف عن صرح معبد بطلمي في سوهاج

المعبد البطلمي تضمّن نقوشاً ورسوماً متنوّعة (وزارة السياحة والآثار)
المعبد البطلمي تضمّن نقوشاً ورسوماً متنوّعة (وزارة السياحة والآثار)

أعلنت وزارة السياحة والآثار المصرية، السبت، عن اكتشاف صرح لمعبد بطلمي في محافظة سوهاج (جنوب مصر). وذكرت البعثة الأثرية المشتركة بين «المجلس الأعلى للآثار» في مصر وجامعة «توبنغن» الألمانية أنه جرى اكتشاف الصرح خلال العمل في الناحية الغربية لمعبد أتريبس الكبير.

وعدّ الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، الدكتور محمد إسماعيل خالد، هذا الكشف «النواة الأولى لإزاحة الستار عن باقي عناصر المعبد الجديد بالموقع»، وأوضح أنّ واجهة الصرح التي كُشف عنها بالكامل يصل اتساعها إلى 51 متراً، مقسمة إلى برجين؛ كل برج باتّساع 24 متراً، تفصل بينهما بوابة المدخل.

ولفت إسماعيل إلى أنّ الارتفاع الأصلي للصرح بلغ نحو 18 متراً، وفق زاوية ميل الأبراج، ما يضاهي أبعاد صرح معبد الأقصر، مؤكداً على استكمال أعمال البعثة في الموقع للكشف عن باقي المعبد بالكامل خلال مواسم الحفائر المقبلة، وفق بيان للوزارة.

جانب من صرح المعبد المُكتشف (وزارة السياحة والآثار)

بدوره، قال رئيس «الإدارة المركزية لآثار مصر العليا»، ورئيس البعثة من الجانب المصري، محمد عبد البديع، إنه كُشف عن النصوص الهيروغليفية التي تزيّن الواجهة الداخلية والجدران، خلال أعمال تنظيف البوابة الرئيسية التي تتوسَّط الصرح، كما وجدت البعثة نقوشاً لمناظر تصوّر الملك وهو يستقبل «ربيت» ربة أتريبس، التي تتمثّل برأس أنثى الأسد، وكذلك ابنها المعبود الطفل «كولنتس».

وأوضح أنّ هذه البوابة تعود إلى عصر الملك بطليموس الثامن الذي قد يكون هو نفسه مؤسّس المعبد، ومن المرجح أيضاً وجود خرطوش باسم زوجته الملكة كليوباترا الثالثة بين النصوص، وفق دراسة الخراطيش المكتشفة في المدخل وعلى أحد الجوانب الداخلية.

وقال رئيس البعثة من الجانب الألماني، الدكتور كريستيان ليتز، إنّ البعثة استكملت الكشف عن الغرفة الجنوبية التي كان قد كُشف عن جزء منها خلال أعمال البعثة الأثرية الإنجليزية في الموقع بين عامَي 1907 و1908، والتي زُيّن جانبا مدخلها بنصوص هيروغليفية ومناظر تمثّل المعبودة «ربيت» ورب الخصوبة «مين» وهو محوط بهيئات لمعبودات ثانوية فلكية، بمثابة نجوم سماوية لقياس ساعات الليل.

رسوم ونجوم تشير إلى ساعات الليل في المعبد البطلمي (وزارة السياحة والآثار)

وأضاف مدير موقع الحفائر من الجانب الألماني، الدكتور ماركوس مولر، أنّ البعثة كشفت عن غرفة في سلّم لم تكن معروفة سابقاً، ويمكن الوصول إليها من خلال مدخل صغير يقع في الواجهة الخارجية للصرح، وتشير درجات السلالم الأربع إلى أنها كانت تقود إلى طابق علوي تعرّض للتدمير عام 752.

يُذكر أنّ البعثة المصرية الألمانية المشتركة تعمل في منطقة أتريبس منذ أكثر من 10 سنوات؛ وأسفرت أعمالها عن الكشف الكامل لجميع أجزاء معبد أتريبس الكبير، بالإضافة إلى ما يزيد على 30 ألف أوستراكا، عليها نصوص ديموطيقية وقبطية وهيراطيقة، وعدد من اللقى الأثرية.

وعدَّ عالم الآثار المصري، الدكتور حسين عبد البصير، «الكشف عن صرح معبد بطلمي جديد في منطقة أتريبس بسوهاج إنجازاً أثرياً كبيراً، يُضيء على عمق التاريخ المصري في فترة البطالمة، الذين تركوا بصمة مميزة في الحضارة المصرية». وقال لـ«الشرق الأوسط» إنّ «هذا الاكتشاف يعكس أهمية أتريبس موقعاً أثرياً غنياً بالموروث التاريخي، ويُبرز تواصل الحضارات التي تعاقبت على أرض مصر».

ورأى استمرار أعمال البعثة الأثرية للكشف عن باقي عناصر المعبد خطوة ضرورية لفهم السياق التاريخي والمعماري الكامل لهذا الصرح، «فمن خلال التنقيب، يمكن التعرّف إلى طبيعة استخدام المعبد، والطقوس التي مورست فيه، والصلات الثقافية التي ربطته بالمجتمع المحيط به»، وفق قوله.

ووصف عبد البصير هذا الاكتشاف بأنه «إضافة نوعية للجهود الأثرية التي تُبذل في صعيد مصر، ويدعو إلى تعزيز الاهتمام بالمواقع الأثرية في سوهاج، التي لا تزال تخفي كثيراً من الكنوز».