على عكس الشائع... العديد من النرجسيين «يكرهون أنفسهم»

امرأة تلتقط صورة ذاتية أو سيلفي باستخدام هاتفها الجوال (أرشيفية- رويترز)
امرأة تلتقط صورة ذاتية أو سيلفي باستخدام هاتفها الجوال (أرشيفية- رويترز)
TT

على عكس الشائع... العديد من النرجسيين «يكرهون أنفسهم»

امرأة تلتقط صورة ذاتية أو سيلفي باستخدام هاتفها الجوال (أرشيفية- رويترز)
امرأة تلتقط صورة ذاتية أو سيلفي باستخدام هاتفها الجوال (أرشيفية- رويترز)

في عالم يُقدّر فيه التواضع، فإن بعض الأشخاص الأكثر إزعاجاً هم أولئك الذين يتفاخرون باستمرار، ويدعون معرفة معظم الأمور، ويتباهون في تألقهم. هذه الصفات تدق ناقوس الخطر بصوت عالٍ وتظهر شخصية نرجسية، وفقاً لتقرير لهيئة الإذاعة البريطانية.
ومن الصعب الشعور بالتعاطف مع هؤلاء الأشخاص، وتشير الأبحاث إلى أن العديد من النرجسيين في الواقع لا يحبون أنفسهم كما هو شائع، بل العكس هو الصحيح.
في كثير من الأحيان، لا يكون سلوك النرجسي مدفوعاً بحب الذات - بل كراهية الذات. وتعزز النتائج الجديدة هذه الفكرة، مشيرة إلى أن السلوك النرجسي، خاصة على وسائل التواصل الاجتماعي، قد يأتي من تدني احترام الذات والحاجة المستمرة للشعور بالرضا عن النفس. وحقيقة أن بعض النرجسيين قد يكرهون أنفسهم في الواقع لا يفضح فقط زيف المدرسة الفكرية الشائعة حول المتفاخرين، ولكنه يشير أيضاً إلى أننا قد نرغب في إعادة التفكير بالطريقة التي نتفاعل بها معهم.
* «لا يشعرون بالرضا»
يقول روبن إدلشتاين، أستاذ علم النفس في جامعة ميشيغان بالولايات المتحدة: «يميل النرجسيون إلى أن يكونوا جذابين للغاية ومنفتحين، ويمكنهم تكوين انطباعات أولى جيدة جداً، لكنهم يميلون أيضاً إلى أن يكونوا بغيضين إلى حد ما، ويفتقرون إلى التعاطف ومتلاعبين».
وفي بيئة العمل، يمكن أن يعني ذلك الحصول على الثناء لمهام لم يقوموا بها، أو إلقاء اللوم على الزملاء فيما يرتبط بالأخطاء، أو الاستفادة من الآخرين للمضي قدماً أو الرد على الملاحظات بعدائية، كما يوضح إيدلشتاين. اجتماعياً، قد يظهر هذا السلوك عبر عرض ما على وسائل التواصل الاجتماعي، أو من خلال جذب الانتباه على حساب شخص آخر.
ومن المفاهيم الخاطئة الشائعة أن هذا السلوك ينبع من حب الذات الشديد والهوس بالنفس والتركيز على الذات، لكن السبب قد يكون عكس ذلك تماماً.
يقول راماني دورفاسولا، اختصاصي علم النفس السريري وأستاذ في جامعة ولاية كاليفورنيا بلوس أنجليس: «الأفراد النرجسيون يعانون بالفعل من عدم الأمان والعار، وحياتهم كلها تدور حول محاولة لتنظيم صورتهم... النرجسية لم تكن أبداً تتعلق بحب الذات. إنها تدور تقريباً حول كراهية الذات».
ولقد ثبت منذ فترة طويلة أن هناك نوعين من النرجسيين: «الضعفاء»، الذين لديهم تقدير متدنٍ للذات، والأشخاص «المتكبرون»، الذين لديهم شعور حقيقي بالذات مبالغ فيه.
وأظهرت دراسة جديدة من جامعة نيويورك أن «المتكبرين» قد لا يعتبرون نرجسيين على الإطلاق، ويقترح فريق البحث أن الضعفاء هم النرجسيون الحقيقيون، لأنهم لا يسعون إلى القوة أو الهيمنة، بل يحاولون جذب الاهتمام الذي يرفع من مكانتهم وصورتهم في أذهان الآخرين.
ويقول باسكال واليش، الأستاذ المساعد في جامعة نيويورك وكبير مؤلفي الدراسة: «إنهم لا يشعرون بالرضا عن أنفسهم على الإطلاق... هذا البحث لا يهدف لتشويه صورة النرجسيين - بل على العكس من ذلك، نحن بحاجة إلى المزيد من التعاطف معهم».
وتضمنت الدراسة ما يقرب من 300 طالب جامعي أجابوا عن استبيانات تقيس سمات الشخصية، مثل الشعور بعدم الأمان أو عدم التعاطف، بعبارات مثل «أنا أميل إلى الندم» أو «من المهم أن أشاهد في الأحداث المهمة». ووجد الباحثون أنه على عكس النرجسيين العظماء، كان النرجسيون الضعفاء هم المجموعة التي أظهرت انعدام الأمان والسمات الأخرى ذات الصلة.
لذلك، عندما ترى شخصاً بحاجة إلى اهتمام في العمل، أو ينشر صوراً ذاتية (أو سيلفي) على «إنستغرام» أو يكون حساساً تجاه التعليقات التي تجعله يبدو سيئاً، فقد يكون نرجسياً ضعيفاً (أو «حقيقياً»). وتأتي حاجة هؤلاء المستمرة إلى الاهتمام والهوس الواضح بالذات من عدم الأمان العميق الذي يحاولون إخفاءه.



مصر: الكشف عن صرح معبد بطلمي في سوهاج

المعبد البطلمي تضمّن نقوشاً ورسوماً متنوّعة (وزارة السياحة والآثار)
المعبد البطلمي تضمّن نقوشاً ورسوماً متنوّعة (وزارة السياحة والآثار)
TT

مصر: الكشف عن صرح معبد بطلمي في سوهاج

المعبد البطلمي تضمّن نقوشاً ورسوماً متنوّعة (وزارة السياحة والآثار)
المعبد البطلمي تضمّن نقوشاً ورسوماً متنوّعة (وزارة السياحة والآثار)

أعلنت وزارة السياحة والآثار المصرية، السبت، عن اكتشاف صرح لمعبد بطلمي في محافظة سوهاج (جنوب مصر). وذكرت البعثة الأثرية المشتركة بين «المجلس الأعلى للآثار» في مصر وجامعة «توبنغن» الألمانية أنه جرى اكتشاف الصرح خلال العمل في الناحية الغربية لمعبد أتريبس الكبير.

وعدّ الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، الدكتور محمد إسماعيل خالد، هذا الكشف «النواة الأولى لإزاحة الستار عن باقي عناصر المعبد الجديد بالموقع»، وأوضح أنّ واجهة الصرح التي كُشف عنها بالكامل يصل اتساعها إلى 51 متراً، مقسمة إلى برجين؛ كل برج باتّساع 24 متراً، تفصل بينهما بوابة المدخل.

ولفت إسماعيل إلى أنّ الارتفاع الأصلي للصرح بلغ نحو 18 متراً، وفق زاوية ميل الأبراج، ما يضاهي أبعاد صرح معبد الأقصر، مؤكداً على استكمال أعمال البعثة في الموقع للكشف عن باقي المعبد بالكامل خلال مواسم الحفائر المقبلة، وفق بيان للوزارة.

جانب من صرح المعبد المُكتشف (وزارة السياحة والآثار)

بدوره، قال رئيس «الإدارة المركزية لآثار مصر العليا»، ورئيس البعثة من الجانب المصري، محمد عبد البديع، إنه كُشف عن النصوص الهيروغليفية التي تزيّن الواجهة الداخلية والجدران، خلال أعمال تنظيف البوابة الرئيسية التي تتوسَّط الصرح، كما وجدت البعثة نقوشاً لمناظر تصوّر الملك وهو يستقبل «ربيت» ربة أتريبس، التي تتمثّل برأس أنثى الأسد، وكذلك ابنها المعبود الطفل «كولنتس».

وأوضح أنّ هذه البوابة تعود إلى عصر الملك بطليموس الثامن الذي قد يكون هو نفسه مؤسّس المعبد، ومن المرجح أيضاً وجود خرطوش باسم زوجته الملكة كليوباترا الثالثة بين النصوص، وفق دراسة الخراطيش المكتشفة في المدخل وعلى أحد الجوانب الداخلية.

وقال رئيس البعثة من الجانب الألماني، الدكتور كريستيان ليتز، إنّ البعثة استكملت الكشف عن الغرفة الجنوبية التي كان قد كُشف عن جزء منها خلال أعمال البعثة الأثرية الإنجليزية في الموقع بين عامَي 1907 و1908، والتي زُيّن جانبا مدخلها بنصوص هيروغليفية ومناظر تمثّل المعبودة «ربيت» ورب الخصوبة «مين» وهو محوط بهيئات لمعبودات ثانوية فلكية، بمثابة نجوم سماوية لقياس ساعات الليل.

رسوم ونجوم تشير إلى ساعات الليل في المعبد البطلمي (وزارة السياحة والآثار)

وأضاف مدير موقع الحفائر من الجانب الألماني، الدكتور ماركوس مولر، أنّ البعثة كشفت عن غرفة في سلّم لم تكن معروفة سابقاً، ويمكن الوصول إليها من خلال مدخل صغير يقع في الواجهة الخارجية للصرح، وتشير درجات السلالم الأربع إلى أنها كانت تقود إلى طابق علوي تعرّض للتدمير عام 752.

يُذكر أنّ البعثة المصرية الألمانية المشتركة تعمل في منطقة أتريبس منذ أكثر من 10 سنوات؛ وأسفرت أعمالها عن الكشف الكامل لجميع أجزاء معبد أتريبس الكبير، بالإضافة إلى ما يزيد على 30 ألف أوستراكا، عليها نصوص ديموطيقية وقبطية وهيراطيقة، وعدد من اللقى الأثرية.

وعدَّ عالم الآثار المصري، الدكتور حسين عبد البصير، «الكشف عن صرح معبد بطلمي جديد في منطقة أتريبس بسوهاج إنجازاً أثرياً كبيراً، يُضيء على عمق التاريخ المصري في فترة البطالمة، الذين تركوا بصمة مميزة في الحضارة المصرية». وقال لـ«الشرق الأوسط» إنّ «هذا الاكتشاف يعكس أهمية أتريبس موقعاً أثرياً غنياً بالموروث التاريخي، ويُبرز تواصل الحضارات التي تعاقبت على أرض مصر».

ورأى استمرار أعمال البعثة الأثرية للكشف عن باقي عناصر المعبد خطوة ضرورية لفهم السياق التاريخي والمعماري الكامل لهذا الصرح، «فمن خلال التنقيب، يمكن التعرّف إلى طبيعة استخدام المعبد، والطقوس التي مورست فيه، والصلات الثقافية التي ربطته بالمجتمع المحيط به»، وفق قوله.

ووصف عبد البصير هذا الاكتشاف بأنه «إضافة نوعية للجهود الأثرية التي تُبذل في صعيد مصر، ويدعو إلى تعزيز الاهتمام بالمواقع الأثرية في سوهاج، التي لا تزال تخفي كثيراً من الكنوز».