جاهدة وهبة وعمر بشير في رحلتين إلى الأندلس وحول العالم

ضمن مهرجانات بعلبك الدولية وفي حفلين متتاليين

جاهدة وهبة  -  عمر بشير
جاهدة وهبة - عمر بشير
TT

جاهدة وهبة وعمر بشير في رحلتين إلى الأندلس وحول العالم

جاهدة وهبة  -  عمر بشير
جاهدة وهبة - عمر بشير

نفدت بطاقات حفل الفنانة جاهدة وهبة، التي تقام يوم الجمعة المقبل في القلعة التاريخية في بعلبك، قبل ثلاثة أسابيع من موعدها. والحفل تأتيه وهبة محملة بعبق الأندلس، حيث تجول بين الموشحات وتثاقف الموسيقات، مع مقطوعات من الفلامنكو، وتحيات لباكو دو لوتشيا، وكذلك المغني الإسباني كامارون، أحد رموز الغناء الإسباني. وستغني جاهدة وهبة للشاعر الأندلسي ابن غرناطة لوركا، الذي سبق أن أنشدت له.
وبدأت بروفات هذا الحفل، الذي يشارك فيه عازف العود الشهير عمر بشير وفرقته، في بودابست، وها هي البروفات الأخيرة تستكمل في بعلبك، حيث يغني في الحفل إلى جانب وهبة الإسباني ملكيور كامبس، وراقصة الفلامنكو ليا ليناريس.
ومع فرقة عمر بشير عازفون من لبنان على الآلات الوترية والهوائيات، وكذلك عازف من تونس، وآخر من بلجيكا، إضافة إلى الكورال.
ومعلوم عن جاهدة وهبة أنها قدمت بصوتها الرخيم أشهر قصائد التراث العربي، وكانت قد غنت هذا المزيج الذي سيتردد صداه في معبد باخوس المهاب، مع ملكيور، في أكبر مسارح ألمانيا.
وخصيصاً لهذه المناسبة، ستغني وهبة تحية إلى بعلبك، من شعر ميشال طراد، أدخلت عليها مقاطع من قصيدة لشارل قرم، ولحنتها بنفسها.
عيد للموشحات والتراث الأندلسي والفلامنكو في حفل تريده وهبة بهيجاً متنوعاً، تتنقل فيه بارتجالات صوتها، وارتجالات آلات عمر بشير وفرقته الماهرة، في التاريخ مجيئاً وذهاباً، في رحلة موسيقية غنائية ملونة المشارب.
كانت جاهدة وهبة قد قدمت العام الماضي، ضمن مهرجانات بعلبك أيضاً، حفلاً جالت فيه من الطرب إلى الجاز، ولاقى ترحاباً كبيراً. وهذه السنة تقول لـ«الشرق الأوسط»: «أردت أن أضيء على التراث الإنساني الرفيع في الأندلس في مدينة التراث الإنساني الكبير في بعلبك».
وتضيف وهبة: «أردت برنامجي مختلفاً هذه السنة، في هذه المدينة التي هي رمز للتراث الفني، والتي احتضت أعمالاً فنية كبيرة لها علاقة بالموشحات والفلامنكو».
وسيستمع جمهور المهرجانات يوم الجمعة المقبل لقصائد من أشعار ولادة بنت المستكفي، وابن زهر، وابن عربي، وابن زريق، وكذلك الشهير ابن زيدون. «فسيفساء من الشعر والموسيقى والغناء، مع مواويل، تتداخل جميعها مع الفلامنكو»... هكذا تصف وهبة حفلها. وسيكون إلى جانب كل هذا حصة كبيرة للراقصة ليناريس، الآتية من بلاد الإيقاع والغجر في جنوب إسبانيا، حاملة عبق الحضارة والمتوارث من بهجة الجسد عبر القرون.
وكانت وهبة قد أصدرت مؤخراً ألبوماً جديداً مع الموسيقي شربل روحانا، أصبح متوفراً على المنصات الإلكترونية، حمل اسم «أرض الغجر»، وهي في بعلبك ستؤدي قطعة أو اثنتين من هذا الألبوم. وفي اليوم التالي الذي يصادف السبت المقبل، الثالث من أغسطس (آب)، تحل جاهدة وهبة ضيفة على الحفل المخصص لعازف العود عمر بشير وفرقته، الذي سيكون قد رافقها في الليلة التي سبقتها. وفي هذا الحفل الذي ينتظره عشاق آلة العود، يقدم بشير جولة في موسيقات العالم، من خلال برنامج متنوع يعزف فيه من العراق ولبنان وتركيا، وألحاناً لاتينية، ومن الهند وإسبانيا، إضافة إلى مقطوعات تأملية. وسيكون مصحوباً بفرقة من سبعة عازفين، وجوقة آلات نفخية، ويقدم مقطوعات من ألبومه الأخير. وحصل بشير مؤخراً على جائزة بلاتين من «يونيفرسال ميوزيك» تقديراً لمبيعات ألبوماته.
وجدير بالذكر أنه خلال هذا الحفل الذي تشارك فيه جاهدة وهبة في بعلبك، ستقدم لها عائلة منير بشير جائزة الراحل الموسيقار الكبير التي تحمل اسم «منير بشير للإبداع الفني»، وذلك عن «مجمل إنجازاتها وأعمالها الموسيقية المتفردة إبداعاً ورقياً ومسيرتها الفنية الأصيلة». ويأتي هذا التكريم من قبل مؤسسة «نهاوند» للاتصال الحضاري بين الشرق والغرب، ومقرها في هولندا، ويرأسها نجل الراحل الكبير الفنان عمر بشير. وقد منحت هذه الجائزة العريقة سابقاً لسيدة المقام العراقي فريدة محمد علي، واليوم تمنح «لمطربة لبنانية وملحنة مبدعة ستؤثر بعطائها الفني في الأجيال القادمة».
وللمناسبة، تحل الفنانة جاهدة وهبة ضيفة على حفل عمر بشير، وتشارك معه في أداء وارتجال حر على بعض مقطوعاته الخاصة، في ليلة يتجلى فيها عمر بشير بموسيقاه البديعة مع فرقته الآتية من أوروبا، وينضم إليها موسيقيون من لبنان ومغنٍ إسباني، حيث يستذكر الجميع واحدة من أجمل ليالي المهرجان، حين استضافت بعلبك الموسيقار منير بشير في السبعينات، واليوم يستضيف نجله في أمسية تحمل عنوان: «عود حول العالم».



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)