أكاديميات لـ«الشرق الأوسط»: التاريخ سيسجل القرار بمداد من ذهب

قلن إن قيادة السيارة ليست مجرد قرار جريء بل تمكين للمرأة السعودية

القرار يؤكد دور النساء السعوديات الحاسم في بناء المجتمع وتحقيق الرؤية المستقبلية المتمثلة في «رؤية 2030» (أ.ف.ب)
القرار يؤكد دور النساء السعوديات الحاسم في بناء المجتمع وتحقيق الرؤية المستقبلية المتمثلة في «رؤية 2030» (أ.ف.ب)
TT

أكاديميات لـ«الشرق الأوسط»: التاريخ سيسجل القرار بمداد من ذهب

القرار يؤكد دور النساء السعوديات الحاسم في بناء المجتمع وتحقيق الرؤية المستقبلية المتمثلة في «رؤية 2030» (أ.ف.ب)
القرار يؤكد دور النساء السعوديات الحاسم في بناء المجتمع وتحقيق الرؤية المستقبلية المتمثلة في «رؤية 2030» (أ.ف.ب)

سيبقى تاريخ الـ24 من شهر يونيو (حزيران) للعام 2018، يوماً راسخاً بمداد الذهب في صفحات عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان، وفي رؤية مستقبلية لا تعمل لجيل اليوم فقط وإنما تؤسس لمرحلة ملهمة للأجيال المقبلة من السعوديين، وتمكين المرأة في أداء دورها في وقت أصبحت فيه قيادتها للسيارة ضرورة ملحة وليست ترفاً ورفاهية.
كانت تلك مجمل الآراء التي حصلت عليها «الشرق الأوسط» من مجموعة من الأكاديميات السعوديات في اليوم الأول لقرار السعودية السماح للمرأة بقيادة السيارة، وأكدت المتحدثات أن القرار الذي أصدره خادم الحرمين الشريفين لم يكن ترفاً وإنما حاجة وضرورة للنصف الآخر من المجتمع السعودي يؤدين من خلاله دورهن الحاسم في بناء المجتمع وتحقيق الرؤية المستقبلية التي تحدد مسار الوطن لعقود مقبلة والمتمثلة في «رؤية 2030».
- تمكين وأداة دعم
في البداية قالت الدكتورة فاطمة باعثمان المحاضرة بجامعة الملك عبد العزيز: «أود بدايةً أن أركز على جانب تأصيلي في هذه المسألة، وهو المتعلق بحرص خادم الحرمين الملك سلمان بن عبد العزيز، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان، على أدق الأمور التي من شأنها دعم الوطن ليس من زاوية واحدة بل من كل الجوانب، فقد أدركا أهمية تمكين المرأة في ظل الدور الكبير للمرأة في المجتمع السعودي منذ قديم الأزل». وأضافت: «حتى وإن لم يكن هذا الدور ظاهراً بشكل واضح إلا أنه قائم وبقوة، فدور المرأة السعودية كبير ومهم بدءاً من المنزل حتى قاعات المحاضرات في الجامعات، فهي مربية الأجيال التي أخرجت عدداً من الأسماء السعودية التي صالت وجالت على مستوى العالم في السياسة والاقتصاد، وهي كذلك المعلمة التي أصدرت الكتب والدراسات، وهي الطبيبة التي ضحّت بوقتها من أجل الحفاظ على صحة المواطن وإنقاذ حياته، وغيرها الكثير من المجالات، وانطلاقاً من ذلك كانت رؤية خادم الحرمين الشريفين وولي عهده في قرار قيادة المرأة حكيماً ومدروساً وفي وقت حاسم لكي تواصل المرأة السعودية إبداعها وانطلاقتها في مجالاتها كافة». واستطردت: «ما من شك أن قيادة المرأة هي أداة تسهم في دعمها لوجيستياً في إتمام أدوارها في بناء مجتمع سيرى العالم بصمته بصورة واضحة في الأيام المقبلة في ظل الرؤى الطموحة والمختلفة في مجالات عدة ويقودها برؤية شابة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان في تمكين المرأة».
- ضرورة ملحّة
من جهتها قالت الدكتورة رغد اللويحان المحاضرة بجامعة الملك سعود الطبية: «عندما يقر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان، قرار قيادة المرأة فيجب أن نركّز على جانبين؛ الأول أن قيادة المرأة ليس غاية، فغايات السعوديين سامية وتصل إلى عنان السماء، كما أكد ولي العهد في أكثر من مناسبة، وإنما قرار كهذا هو أداة فحسب يساعد المرأة السعودية ويمكّنها من أداء الدور المنوط بها في مجالات عدة». وتضيف اللويحان: «أما الجانب الثاني فأقولها صدقاً كأكاديمية التقي كثيراً من فئات المجتمع من النساء سواء الطالبات أو الزميلات في الجامعة أو الأقرباء والصديقات والمعارف خارج المجتمع، ولمست أن موضوع قيادة المرأة لم يعد كما كان في فترات ماضية من أجل الترف والرفاهية، وإنما أصبح ضرورة ملحة، ويأتي السبب في تغيير الوجهة بالنسبة إلى النساء في السعودية هي نسبة الوعي التي حلت بمجتمع النساء بفعل الدعم الذي وفّرته الدولة لهن ولا سيما قرار الابتعاث إلى الخارج الذي لم يؤثر على الفتيات السعوديات المبتعثات فحسب بل امتد ليشمل بقية أجزاء المجتمع بعد عودتهن، فقد تعلمت الفتيات السعوديات أن أمامهن دوراً يضطلعن به في المجتمع، ولإكمال هذا الدور وأدائه في أفضل أداء كنّ بحاجة إلى بعض الأدوات منها قيادة السيارة لأداء أفضل ونتيجة فعالة في إنجاز أسرع وتجنب ضياع الأوقات في انتظار من يقلّهن بسيارات من موقع إلى آخر».
- على خطى نساء القرى
أما السيدة سارة الحربي، وهي من النساء اللاتي عاصرن الحياة في عهد الملك خالد والملك فهد (رحمهما الله) فتقول: «هناك نقاط قد ينساها أفراد المجتمع السعودي خصوصاً والإنسان بطبعه ينسى بعض الأحداث التي تمر به، فأنا أتذكر تماماً أن هناك نساء سعوديات كن يقدن السيارات بمفردهن ويقمن بأداء واجباتهن اليومية ويشترين مستلزمات البيت بشكل طبيعي، وكان هذا أكثر ما يحدث في القرى والهجر». وتضيف: «كوني من الهجر والقرى الواقعة بين مدينة جدة ومنطقة المدينة المنورة، فإن رؤيتنا لامرأة تقود السيارة وتذهب لشراء بعض الأغراض اليومية جانب مألوف لدينا، ولا سيما في عهد الملك خالد وبدايات عهد الملك فهد (رحمهما الله)، وقد سمعت من صديقات في مواقع مختلفة من السعودية نفس الشيء، وهو ما يؤكد أن تمكن المرأة السعودية وقيادتها ليس أمراً طارئاً، وإنما أمر هو الأصل في المجتمع السعودي، وهذا يؤكد ما قاله ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، إننا فقط نريد أن نعيد السعودية إلى ما كانت عليه في السابق من حضارة مجتمع امتدت لعقود سابقة في جميع جوانبه وبمشاركة جوهرية من الجنسين».
- فوائد اقتصادية
من جهتها اتفقت أمل دخان مديرة مركز «ريادة الأعمال» بكلية الأمير محمد بن سلمان، مع ما ذكرته الدكتورة فاطمة باعثمان في ما يتعلق بالجانب الاقتصادي وقالت: «قرار قيادة المرأة لا تقف فوائده ومخرجاته عند جوانب اجتماعية فحسب، بل هو من زاوية أخرى يعود بفوائد اقتصادية على المجتمع، فهو يوجه الدخل المادي للأسر إلى طريقه الصحيح فبدلاً من أن تًُصرف مئات الآلاف وربما تصل للملايين سنوياً على سائقين للسيارات، فإن مثل هذه المبالغ قد تُستثمر في بداية لمشاريع استثمارية بسيطة، أو حتى دخول هذه الأموال في الدورة المالية الطبيعية من بيع وشراء لتعود مرة أخرى للمجتمع السعودي بالمكسب، ولا شك أن مثل هذا الأمر مهم جداً خصوصا أنه من جانب آخر يوفر عبئاً كبيراً كان على كاهل الأسر ولا سيما ذوي الدخل المحدود منهم، وهذا بلا شك يسهم في نهضة المجتمع وأفراده، ويمنح فرصة للأسر للتركيز على جوانب من شأنها تطوير أفراد الأسرة، كصرف مثل هذه المبالغ في دورات تعليمية للغات مثلاً أو التعامل مع الحاسب الآلي، بدلاً من صرفها على قائدي مركبات في الوقت الذي بإمكان المرأة فيه أن تقوم بهذا الدور بنفسها». وتضيف مديرة مركز «ريادة الأعمال» بكلية الأمير محمد بن سلمان: «على الجانب الشخصي أملك رخصة القيادة منذ سنين، ومع ذلك فأنا أصرف جزءاً من مالي لسائق سيارة، على الرغم من أنني أستطيع القيام بذلك، وأوفر مالي في ما يعود عليّ وعلى مجتمعي بالنفع، فنشكر قيادتنا الرشيدة على ذلك».
- استقرار نفسي
لم تتوقف إيجابيات قرار قيادة المرأة السعودية للسيارة على الجوانب الاقتصادية والثقافية والاجتماعية، بل امتدت كذلك إلى الجوانب النفسية، كما تشير الاختصاصية النفسية سمية الحكمي، مبينةً أن «هناك جوانب نفسية قد يغفل عنها البعض، الحياة برمّتها مليئة ببعض الظروف والحالات الطارئة والمفاجئة، كما هو في حالات المرض المفاجئ، لا قدر الله، لأحد أفراد الأسرة، فليس من المنطقي أن تنتظر الزوجة أو البنت قائد سيارة حتى تنقذ حياة أخيها أو والدها أو زوجها، بل إنها في حاجة إلى التصرف الفوري وقيادة السيارة والتوجه إلى أقرب مركز صحي». وتضيف حكمي: «أقرأ قرار قيادة المرأة من جانب بحثي وأكاديمي، فأجد أن له تأثيراً في استقرار نفسي للمرأة السعودية وطمأنينة لها، حتى لو أنها لن تقود السيارة بكثرة، ولكن يكفي أنها تشعر أنها بأمان في حال تعرضت لأي ظرف طارئ وسيكون بمقدرتها الاعتماد على نفسها والتحرك في أي لحظة مفاجئة؛ لإنقاذ نفسها ومن حولها، وهذا يؤكد أن قرار ولاة الأمر يراعي حتى أدق الجوانب النفسية لأفراد المجتمع».


مقالات ذات صلة

سيدات النصر... ذهب «الآسيوية» يبدأ بخطوة

رياضة سعودية المدرب عبدالعزيز العلوني يوجه لاعبات النصر خلال التدريبات (النصر)

سيدات النصر... ذهب «الآسيوية» يبدأ بخطوة

تتأهب كرة القدم النسائية الآسيوية لبدء مرحلة جديدة، تتمثل في انطلاق الأدوار التمهيدية المؤهلة لمرحلة المجموعات في دوري أبطال آسيا بنسخته الأولى، الذي يعد أحدث

لولوة العنقري (الرياض)
رياضة سعودية نزال السيف مع المصرية ندى فهيم كان بمثابة ميلادها الرسمي في أقفاص القتال (الشرق الأوسط)

هتان السيف... فتاة «الركلة الحديدية» وأيقونة القتال السعودية

في فترة وجيزة، استطاعت لاعبة فنون القتال السعودية هتان السيف، وضع بصمتها على أقفاص البطولات الدولية، لتخطف إعجاب الملايين من عشاق اللعبة داخل المملكة وخارجها،

فهد العيسى (الرياض)
رياضة سعودية هتان لحظة دخولها القفص في نزالها مع المصرية إيمان (الشرق الأوسط)

هتان تفي بوعدها وتهدي السعودية فوزاً جديداً في «الفنون القتالية»  

أوفت اللاعبة السعودية هتان السيف بوعدها، وأهدت بلادها فوزاً جديداً، على صعيد مشاركاتها الدولية، وذلك على حساب منافستها المصرية إيمان بركة.

لولوة العنقري (الرياض )
رياضة سعودية مشاعل العايد ستمثل السباحة السعودية في الألعاب الأولمبية (الاتحاد السعودي للسباحة)

مشاعل العايد... أول سباحة سعودية تقتحم مياه «الألعاب الأولمبية»

سيشهد أولمبياد باريس المقبل حدثاً تاريخياً، هو الأول من نوعه على مستوى الرياضة السعودية، وذلك عندما تشارك السباحة مشاعل العايد ممثلة للبعثة الخضراء ضمن 10 لاعبي

بشاير الخالدي (الرياض)
رياضة سعودية نجلاء خلال إدارتها إحدى المواجهات في البطولة الآسيوية بالرياض (الشرق الأوسط)

نجلاء النعيمي: إدارتي نهائي «السنوكر» الآسيوي أشعرني بالفخر

سطّرت الحكمة السعودية «الدولية» نجلاء النعيمي اسمها بأحرف من ذهب في تاريخ لعبة السنوكر، كونها أول سيدة عربية وخليجية تُدير نهائياً قارياً، وذلك من خلال البطولة

لولوة العنقري (الرياض)

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)