«المدّ البشري»... فيلم يُوثّق رحلة الحج عبر حكايات 6 عائلات من العالم

يرصد تحوّلات الحجاج وتحدّيات التصوير وسط ذروة الموسم في مكة

6 حكايات متنوّعة من قلب المشاعر المقدَّسة (لقطة من الفيلم)
6 حكايات متنوّعة من قلب المشاعر المقدَّسة (لقطة من الفيلم)
TT

«المدّ البشري»... فيلم يُوثّق رحلة الحج عبر حكايات 6 عائلات من العالم

6 حكايات متنوّعة من قلب المشاعر المقدَّسة (لقطة من الفيلم)
6 حكايات متنوّعة من قلب المشاعر المقدَّسة (لقطة من الفيلم)

يفتح فيلم «المد البشري» نافذة سينمائية نادرة على الرحلة الإنسانية وراء الحج، بعيداً عن الصور الجوّية المهيبة والحشود البيضاء، عبر تفاصيل 6 عائلات من السويد، ولندن، وكينيا، وبرمنغهام، وأوغندا. عبرها، تتكشَّف قصص ممزوجة بالخوف، والشوق، والأمل، والفقد، ليظهر مفهوم الحج بأبعاد جديدة، في رحلة تتحرّك بالروح قبل القدم.

الفيلم يضع المُشاهد داخل تجربة الحج الذي يعيد تعريفه مثل سيمفونية من الإيمان والشجاعة والصمود البشري، وفق مُنتج الفيلم البريطاني جون هاي، الذي قال إنّ الفيلم «منظور إنساني شخصي، بعيداً عن الصور التقليدية للحشود والحركة الجماعية».

بوستر الفيلم الرسمي

وأضاف هاي، وهو المنتج في شركة «أتيكوس للإنتاج التلفزيوني والسينمائي»، في حوار مع «الشرق الأوسط»، أنّ المُشاركين في الفيلم يجلبون إيمانهم وتحدّياتهم الفريدة وآمالهم وأحلامهم، من تجاوز الحزن، إلى محاولة إعادة الاتصال بالإيمان، فالرغبة في إنجاب طفل. هذه التجارب الإنسانية تشكّل القلب النابض للفيلم.

وأشار إلى أنّ الفيلم لا يبدأ مباشرة في مكة، بل في درجة حرارة 20 تحت الصفر مع قصة يوسف من السويد، وهو ما يميّزه عن أي عمل آخر عن الحج، إذ يبدأ في ظروف قاسية جداً، ويُقدّم رحلة عاطفية وشخصية من الصفر.

منتج الفيلم جون هاي (حسابه الشخصي)

وسرد هاي قصة زوجين من أوغندا هما «كوتومبا» و«جميرة»، سعياً إلى إنجاب طفل لمدة 9 سنوات، وفي نهاية الفيلم يكشف عن أنهما رُزقا بالطفل الذي دعَوَا الله به خلال الحج. وقال إن هذا النوع من القصص الإنسانية العميقة كان سبب اختيارها بعناية.

أما عن الحجاج الآخرين، فأشار إلى قصة «ناس» و«سافير» من لندن، إذ كان «ناس» يعمل في مجال الموسيقى، وابتعد عن الإيمان، قبل أن يستعيد علاقته بدينه بعد تجربة الطلاق. وهو اليوم متزوّج من ضابطة شرطة في العاصمة البريطانية.

هذه القصص المختلفة تتقاطع عند الحج، والرسالة التي أراد الفيلم إيصالها هي أنّ الحج «ليس مجرّد رحلة جسدية، بل رحلة عاطفية وروحية عميقة».

مشهد يحكي رحلة يوسف من الصقيع إلى دفء مكة (لقطة من الفيلم)

وعن التحدّيات الإنتاجية والمالية، أوضح هاي أنهم واجهوا صعوبات كبيرة في تصوير المَشاهد في الثلج وداخل البيوت، وأضاف أنّ لديهم فريقاً عالمياً متخصّصاً لضمان أن يعكس كل مشهد التجربة الإنسانية بدقة.

المواهب السعودية

وقال إن الفيلم صُوّر على مدار 18 شهراً عبر 3 قارات، بفريق مكوَّن من 80 شخصاً، نحو ثلثهم من السعوديين، بينهم 3 منتجين تنفيذيين.

وأكد أن الهدف لم يكن فرض وجهة نظر بريطانية، بل السماح للقصص بأن تتطوَّر طبيعياً، مع إشراك منتجين سعوديين لضمان نقل التجربة بروحها الحقيقية، مشيراً إلى أنّ دعم المواهب السعودية كان أساسياً، وهذا يعكس التطور الكبير في الصناعة السينمائية في السعودية.

وأضاف أنهم كانوا ملتزمين بدعم المواهب المحلّية، ما يجعل الفيلم «إنتاجاً سعودياً - بريطانياً كاملاً»، بهدف خلق تعاون حقيقي بين الثقافات.

وعن طموح الفيلم، تابع هاي أنهم فخورون بأن يكون العرض العالمي الأول في مهرجان «البحر الأحمر السينمائي»، وأنهم يسعون إلى وصوله لأكبر عدد ممكن من الجمهور في السعودية والعالم، سواء في دور السينما أو المنصات، لأنه «فيلم يمكن للعائلات مشاهدته معاً».

وختم أنّ الفيلم «رحلة إنسانية وروحية عميقة»، ومَن يشاهده يتأثر به أياماً بعد ذلك. وأكد أنه «عمل استثنائي» يأمل أن يلمس الجمهور قيمته.

مخرج الفيلم ديفيد وارد (حسابه الشخصي)

تجربة المخرج ديفيد وارد

من جهته، قال المخرج السينمائي ديفيد وارد، من شركة «أتيكوس»، لـ«الشرق الأوسط» إنّ «إدارة 6 عائلات وسط مليونَي حاج كانت أكبر تحدٍّ»، مؤكداً أنّ إنتاج الفيلم كان تجربة غير مسبوقة بسبب حجم المشروع وتعقيداته، مقارنة بأعماله الوثائقية السابقة.

وكشف عن أنّ الفريق اضطر لإدارة 5 إلى 6 فرق تصوير في وقت واحد داخل مكة خلال ذروة الحج، وهو ما وصفه بأنه «تحدٍ عملي غير مسبوق».

وأوضح ديفيد أن كونه غير مسلم منعه من الوجود داخل مكة طوال مدّة التصوير، ما استلزم إدارة العمل عن بُعد بالتعاون مع فرق متعدّدة اللغات والثقافات. وقال إنّ هذا «جعل الجوانب العملية من أصعب التحديات».

وأشار إلى أن امتداد العمل لـ18 شهراً منح الفريق القدرة على متابعة الشخصيات قبل الحج وفي أثنائه وبعده، ما سمح بتوثيق التحولات الشخصية والعاطفية والفكرية. وأضاف أنهم حاولوا «فهم جذور قصصهم وكيف تغيّروا بعد التجربة»، وأن هذه المدة الطويلة «لا تتكرّر كثيراً» في صناعة الأفلام.

وقال إنّ التجربة منحته فهماً أعمق لمعنى الحج، رغم أنه ليس متخصّصاً في الدين، مضيفاً: «تعلّمتُ كثيراً عن معنى أن تكون مسلماً، وفهمت أن الحج ليس مجرد طقس، بل رحلة إيمان وصبر».

6 حكايات متنوّعة من قلب المشاعر المقدَّسة

وعن اختيار العنوان، قال ديفيد إنّ الفريق ناقش عشرات الخيارات قبل اعتماد «المدّ البشري». وأوضح أنّ فكرة «المد» تُمثل قوة طبيعية تتحرّك بلا توقُّف، تشبه حركة ملايين الحجاج نحو هدف واحد.

وأضاف: «رأيتُ في الحج حركة إنسانية لا يمكن إيقافها، أشبه بقوة المحيط. لكل حاج قصته، لكنهم جميعاً يتحرّكون مثل جسد واحد، لذا بدا لنا أن (مد بشري) هو العنوان الأقرب».

وأعرب ديفيد عن أمله أن يُسهم الفيلم في تصحيح المفاهيم الخاطئة في الغرب عن المسلمين، مشيراً إلى الضجيج والمعلومات المغلوطة المنتشرة، ومؤكداً أن الفيلم يُعرّف الجمهور بأن الحجاج «أشخاص عاديون جداً، لديهم أحلام ومخاوف وآمال». وقال إنه يعتقد أنه «من المستحيل مشاهدة الفيلم من دون الشعور بارتباط حقيقي مع الشخصيات».

يحاكي القصص الإنسانية (لقطة من الفيلم)

وتابع أنّ اختيار المشاركين كان من أصعب مراحل العمل، نظراً إلى العدد الكبير للمسلمين حول العالم، مضيفاً أنّ فرق بحث عملت في نيوزيلندا، وأفريقيا، والهند، وأوروبا، وأميركا الشمالية، وأنهم بدأوا بشبكة واسعة ثم ضيّقوا الدائرة تدريجياً.

وأشار إلى أنهم أجروا أشهراً من مقابلات «زوم» مع عشرات الأشخاص، لبناء علاقة أولية معهم واختبار مدى جاهزيتهم لتوثيق رحلتهم، قائلاً إنّ كل قرار كان «يحمل جزءاً من القفزة الإيمانية».

وفي سياق حديثه، اعترف بأنّ الفريق لم يتمكّن من تصوير بعض المَشاهد بسبب طبيعة الحج المُتغيّرة، قبل أن يتحدَّث بإعجاب كبير عن الفريق السعودي، قائلاً إنّ طاقاتهم العالية كانت حاسمة في نجاح العمل، وما لفت انتباهه هو «شغف الشباب السعودي» في صناعة تتطوَّر بسرعة. وأكد أن الفريق السعودي «كان شريكاً حقيقياً»، وأن المشروع «جهد جماعي بالكامل».


مقالات ذات صلة

ملاحقة مصرية مستمرة لـ«شركات الحج الوهمية»

شمال افريقيا معتمرون مصريون يتأهبون لرحلة جوية لأداء المناسك (وزارة السياحة المصرية)

ملاحقة مصرية مستمرة لـ«شركات الحج الوهمية»

تلاحق الداخلية المصرية «شركات الحج والعمرة الوهمية» في حين أكدت وزارة السياحة على أهمية الالتزام الكامل بحصول حجاج السياحة على «شهادة الاستطاعة الصحية»

وليد عبد الرحمن (القاهرة )
يوميات الشرق هيثم مساوا يُقدّم ورشة عمل بعنوان «التحدّيات الصحية في المنافذ الجوّية» (الشرق الأوسط)

جدة تحتضن «هاكاثون الابتكار الصحي» للارتقاء بخدمات ضيوف الرحمن

يستعرض الهاكاثون 4 مسارات رئيسية. تشمل المنتجات الصحية، والخدمات الصحية، وتجربة المريض، والإعلام الصحي...

أسماء الغابري (جدة)
الخليج ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان (واس)

ولي العهد السعودي يتلقى رسالة من الرئيس الإيراني

تلقى الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز ولي العهد رئيس مجلس الوزراء السعودي، رسالة خطية، من الرئيس الإيراني مسعود بزشكيان.

«الشرق الأوسط» (الرياض)
يوميات الشرق 
قبو زمزم يظهر في صحن المطاف عام 1970 (دارة الملك عبد العزيز)

تطوّر الحج في معرض بـ«دارة الملك عبد العزيز»

يروي معرض «100 عام من العناية بالحرمين»، في دارة الملك عبد العزيز، تطور رحلة الحج منذ عام 1925 حتى اليوم، مِن وقت المشقة إلى تجربة آمنة وروحانية، عبر سرد بصري.

أسماء الغابري (جدة)
الخليج عرضت جهات حكومية أحدث مشروعاتها وبرامجها التطويرية لخدمة ضيوف الرحمن (الشرق الأوسط)

وزير الحج السعودي: إجراءات مبكرة لضمان تجربة استثنائية للحجاج

أعلن وزير الحج الدكتور توفيق الربيعة إتمام التعاقد لأكثر من مليون حاج في المشاعر المقدسة حتى الآن، في «إنجاز غير مسبوق يتحقق قبل الموسم بـ6 أشهر».

أسماء الغابري (جدة)

لقاء بعد نصف قرن: رجل يعانق والدته بعد 51 عاماً من الفقدان

قال آلان إنه يريد أن يعرف ما إذا كانت والدته سعيدة (صورة: آي تي في)
قال آلان إنه يريد أن يعرف ما إذا كانت والدته سعيدة (صورة: آي تي في)
TT

لقاء بعد نصف قرن: رجل يعانق والدته بعد 51 عاماً من الفقدان

قال آلان إنه يريد أن يعرف ما إذا كانت والدته سعيدة (صورة: آي تي في)
قال آلان إنه يريد أن يعرف ما إذا كانت والدته سعيدة (صورة: آي تي في)

بعد أكثر من نصف قرن على مغادرة والدته المنزل، تمكّن آلان باركر، البالغ من العمر 56 عاماً، أخيراً من لمّ شمله معها في لحظة مؤثرة عاطفياً، أثارت الدموع لدى الطرفين.

آلان، الأكبر بين ثلاثة أشقاء، كان يبلغ من العمر خمس سنوات فقط عندما تركته والدته آن، تاركة وراءها طفلاً محطماً يتذكر ملامح وجهها بصعوبة. يقول آلان: «لا أستطيع تذكُّر وجهها أو أي شيء عنها، ربما كان رحيلها صادماً جداً لي». وفقاً لصحيفة «مترو» البريطانية.

طوال السنوات الطويلة، ظل آلان يتساءل عن مصير والدته، وعما إذا كانت على قيد الحياة، حتى لجأ إلى برنامج «العائلات المفقودة منذ زمن طويل» في آيرلندا، بحثاً عن فرصة للعثور عليها.

وبعد تحقيق دقيق، اكتشف فريق البرنامج أن آن تعيش على الساحل الجنوبي. كانت مترددة في البداية، لكنها وافقت أخيراً على لقاء ابنها بحضور مقدِّمة البرنامج نيكي كامبل.

وعند اللقاء، انهمرت دموع الأم والابن على حد سواء. وعبّرت آن بصراحة عن سبب مغادرتها المنزل: شعورها بأنها في الأَسر في زواج غير سعيد، ورغبتها في حماية نفسها وأسرتها، مضيفة: «لقد فكرت كثيراً فيما فقدته طوال هذه السنوات... هناك دائماً جزء مني مفقود».

أما آلان فأعرب عن شعوره بالارتياح بعد اللقاء، قائلاً: «أشعر بخفة، كأن عبئاً ثقيلاً أُزيح عن كتفيّ. أريد أن أعرف ماذا كانت تفعل طوال الـ51 عاماً الماضية، وأريد أن أعرف إن كانت سعيدة... الآن لديّ فرصة للبدء من جديد».

يعكس لقاء آلان ووالدته قوة الروابط الأسرية، ويؤكد أن الأمل في لمّ شمل العائلة لا يزول، مهما طال الفقدان.


حِرفية سعودية تنجح في نقل إبداع منسوجاتها إلى العالمية

تعاونت شركة «أديداس» مع حِرفيّة «السدو» رشيدة الرشيدي في أربطة الحذاء الرياضي (تصوير: تركي العقيلي)
تعاونت شركة «أديداس» مع حِرفيّة «السدو» رشيدة الرشيدي في أربطة الحذاء الرياضي (تصوير: تركي العقيلي)
TT

حِرفية سعودية تنجح في نقل إبداع منسوجاتها إلى العالمية

تعاونت شركة «أديداس» مع حِرفيّة «السدو» رشيدة الرشيدي في أربطة الحذاء الرياضي (تصوير: تركي العقيلي)
تعاونت شركة «أديداس» مع حِرفيّة «السدو» رشيدة الرشيدي في أربطة الحذاء الرياضي (تصوير: تركي العقيلي)

نجحت حِرفيّة سعودية في تحويل فن «السدو» من حرفة تراثية محلية إلى منتج معاصر قادر على الوصول إلى الأسواق العالمية، في تجربة تُوّجت بتعاون مع شركة «أديداس» العالمية، لتسجل بذلك سابقة تقديم «السدو» ضمن صناعة رياضية حديثة.

الحرفية السعودية رشيدة الرشيدي، المختصة في فن «السدو»، تشارك حالياً في فعالية «منزال» ضمن «موسم الدرعية»، حيث التقتها «الشرق الأوسط» خلال تقديمها ورشة عمل تفاعلية بشأن تفاصيل وتاريخ هذه الصناعة التقليدية.

الحِرفيّة رشيدة الرشيدي في فعالية «منزال» ضمن «موسم الدرعية» (تصوير: تركي العقيلي)

من التراث إلى العالمية

وتحدثت رشيدة الرشيدي عن قناعتها الدائمة بأن «السدو» سيتجاوز إطاره المحلي، قائلة: «كنت أتوقع أن (السدو) سيخرج إلى العالم؛ إذا طُوّر بالشكل الصحيح»، وتوضح أن تجديد الحرفة، وعدم حصرها في مسار واحد، «كانا مفتاح هذه التجربة؛ مما لفت أنظار جهات محلية وعالمية مهتمة بإعادة تقديم التراث بصيغة معاصرة».

كما أشارت إلى تفاصيل التعاون مع شركة «أديداس»، الذي جاء بعد مشاركتها في فعاليات «الدرعية»، حيث جرى التواصل معها بخصوص دمج نقوش «السدو» في تصميم منتج رياضي، وتقول: «طُرحت عليّ الفكرة ونفذتها، وربطت التصميم بنقوش (السدو)، وخرج العمل بصورة مميزة»، وأكدت أن التجربة كانت نتيجة تطوير مستمر للحرفة، لا مجرد تعاون عابر.

نقوش تبرز فن «السدو» من عمل الحرفية رشيدة الرشيدي (تصوير: تركي العقيلي)

ولم تكن رحلة الرشيدي خالية من التحديات، خصوصاً في ظل «النظرة السابقة إلى الحرف التقليدية بوصفها أعمالاً تنتمي إلى الماضي، وقد لمستُ تغير هذه النظرة مع انطلاق (رؤية السعودية 2030) واحتفاء المملكة بـ(عام الحرف اليدوية)»، مضيفة: «تغيرت نظرة الناس إلى (السدو) من حرفة إلى هوية وطنية يجب الحفاظ عليها وتطويرها».

وشددت الرشيدي على أن الحفاظ على حرفة «السدو» مسؤولية جماعية، قائلة: «تراثنا هو هويتنا، ومن اللازم ألا يندثر، بل الواجب أن تتوارثه الأجيال»، وانطلاقاً من هذا المبدأ، تدرّس الرشيدي فن «السدو» في «مركز الملك سلمان»، إلى جانب تقديمها ورشات التدريب اليومية في الدرعية، التي تلقى إقبالاً متنامياً من الراغبين في تعلم الحرفة.

الحِرفيّة رشيدة الرشيدي خلال نسج خيوط «السدو» (تصوير: تركي العقيلي)

تفرد في النقوش والخامات

تتميز منتجات الرشيدي في «السدو» عن غيرها بالتفنن في النقوش واختيار الخامات الطبيعية. تقول، موضحةً، إن لكل نقشة طابعها الخاص... «النقشة الطبيعية تبقى مهما مر عليها الزمن». كما تعتمد في أعمالها على دمج الخامات القديمة والحديثة، مثل صوف الغنم والخامات الصناعية، بشكل مدروس.

ويُعرف «السدو» بنقوشه الهندسية وألوانه المتناسقة المستوحاة من البيئة الصحراوية، مثل الأحمر والأسود والأبيض، وتحمل هذه الزخارف دلالات ثقافية واجتماعية.

و«السدو» من الفنون الحرفية التقليدية في السعودية، وجزء أصيل من التراث البدوي الذي اشتهرت به نساء البادية، ويعتمد على حياكة الصوف أو وبر الإبل باستخدام أدوات بسيطة، لإنتاج منسوجاتٍ تُستخدم في بيوت الشعر، ومفارشَ، وأحزمةً، وقطع زينة.


«أسافر وحدي ملكاً»... عندما تُعانق الأحلام نجوم السماء

«أسافر وحدي ملكاً» من تأليف أسامة الرحباني وإخراجه (الشرق الأوسط)
«أسافر وحدي ملكاً» من تأليف أسامة الرحباني وإخراجه (الشرق الأوسط)
TT

«أسافر وحدي ملكاً»... عندما تُعانق الأحلام نجوم السماء

«أسافر وحدي ملكاً» من تأليف أسامة الرحباني وإخراجه (الشرق الأوسط)
«أسافر وحدي ملكاً» من تأليف أسامة الرحباني وإخراجه (الشرق الأوسط)

في مشهد فنّي يسمو بروّاده إلى فضاءات تتعانق فيها الموسيقى والنغمة والنصّ، يأتي أوراتوريو «أسافر وحدي ملكاً». هذا الحفل الموسيقي الضخم، الذي أُقيم في كنيسة القلب الأقدس في الجمّيزة، لا يقتصر على كونه عملاً فنياً فحسب، بل يتخطَّى بأبعاده الدرامية وبأقسامه الـ29 كلّ ما أنجزه أبناء منصور الرحباني حتى اليوم. فيغدو أشبه بتاج مُرصّع بكنوز تعبق ببريق أبدي. وقد حمَّله أسامة الرحباني أطناناً من الحبّ والتقدير لمَن يحتفي بمئوية ولادته، ألا وهو والده الراحل منصور الرحباني.

يُعدّ هذا العرض العالمي، بأبعاده الملتصقة بالأرض والجذور، وبصوره الشعرية الآسرة، حلماً تحقّق. فأسامة، ابن منصور الذي لازمه حتى لحظاته الأخيرة، لم يفارقه طيف والده يوماً، بل ظلَّ يسكنه في تفاصيله اليومية، حتى وهو يجلس إلى مائدة الطعام في منزله. وظلّت فكرة تكريم منصور الرحباني في مئوية ولادته هاجساً يؤرقه. لكن كيف يمكن اختصار مسيرة مبدع استثنائي من لبنان في حفل واحد؟ وكيف له أن يُترجم في عمل فنّي كلّ ما يعتمل في داخله من مشاعر وأحاسيس تجاه رجل نمت موهبته الموسيقية بين يديه؟

هبة طوجي قدَّمت أغنيات قصيرة من أبيات قصيدة «أسافر وحدي ملكاً» (الشرق الأوسط)

في لحظة تأمُّل، بينما كان يجلس في صالون منزله، وقع بصره على ديوان شِعر لمنصور الرحباني بعنوان «أسافر وحدي ملكاً». عندها أدرك أنّ الأب أرسل إشارته إلى الابن. ومن تلك اللحظة، بدأت ملامح أوراتوريو موسيقي درامي تتشكّل. عملٌ وُلد من رحم 34 مقطوعة شعرية، تُجسّد الرؤية الكونية لمنصور الرحباني بعد تجربة وجودية عميقة، وتتمحور حول الرحيل، والغياب، والغربة، والحرب.

اختار أسامة الرحباني كنيسة القلب الأقدس في شارع الجمّيزة لاحتضان هذا الحدث الفنّي. واحتشد المئات من المدعوّين لحضوره، في مقدّمهم وزير الثقافة غسان سلامة ممثّلاً رئيس الجمهورية جوزيف عون. وانطلق الحفل بعزف النشيد الوطني اللبناني، في مشهد مهيب.

ورغم سعة المكان واكتظاظه بالحضور، خيَّم صمت عميق كأنه يتهيّأ للانطواء على لحظة خشوع. عندها خرج صوت الراوي جاد الرحباني، مُلقياً قصيدة «يا عاصي» من الديوان نفسه، ومُعلناً بداية الرحلة الفنّية. ثم أطلّت هبة طوجي على الخشبة، ليصدح صوتها بأولى أغنيات البرنامج «يتقدّم صقر الليل». وعلى وقع أصوات جوقة سيّدة اللويزة والأوركسترا السيمفونية الوطنية الأوكرانية، تسمَّر الحضور في مقاعدهم، منبهرين بمشهد فنّي يتفوّق على ذاته. فهنا، لا ديكورات مسرحية ولا ممثّلون أو تصاميم أزياء تسرق وهج العمل. النصّ الغنائي يتقدَّم، والإيقاع الدرامي يتألَّق، ليبحر الجمهور في رحلة فنّية تُشبه طقساً من الحجّ والصلاة، حيث يتحوّل الإصغاء إلى فعل إيمان، والموسيقى إلى مساحة تأمُّل عميق.

جوقة سيّدة اللويزة والأوركسترا الأوكرانية في الحفل (الشرق الأوسط)

وعلى مدى نحو 90 دقيقة، انسحب صوت هبة طوجي بسلاسة مهيبة عبر مجموعة من الأغنيات القصيرة، تضمّنت «مثل غمام الرب»، و«يا ماريا زوجة سالي»، و«أسافر وحدي ملكاً»، وصولاً إلى «مرتفعاً كالراية وجهي» و«قتلوني الليلة» في القسم الأول من الحفل.

وقد تميّز هذا القسم بأداء طوجي المُشبَّع بالرهبة والقوّة في آن، على وقع موسيقى تتداخل فيها الكلاسيكية مع النغمة السريانية والعظمة الأوبرالية. فكان أسامة الرحباني قائد الأوركسترا، يرسم بعصاه السحرية مسار كلّ نغمة، ويضبط إيقاع المشهد بكل أبعاده.

في موازاة ذلك، اخترق جاد إلياس الرحباني قلوب الحضور بإلقائه مقاطع من قصائد الديوان. فعزف الكلمات بصوته بأسلوب شاعري فلسفي، أضفى على المشهد الفنّي جرعات متتالية من الرقي والسمو.

ويختصر ديوان «أسافر وحدي ملكاً» تجربة منصور الرحباني مع الحرب الأهلية في لبنان؛ تلك التجربة التي دفعته إلى رسم صور شعرية يُحلّق من خلالها في عوالم تخييلية، ساجداً حباً لبيروت، المدينة المجروحة.

ومع أداء هبة طوجي لأغنيتَي «يا بيروت المتأنّقة» و«العاشق مذهول من أجلك أحزن يا منصور»، وقف الحضور يُصفّق بحرارة، في لحظات مؤثّرة امتزج فيها الوقار بالصلاة والدعاء، وانصهرت المشاعر بالموسيقى في فضاء واحد.

وفي القسم الأخير من الحفل، استمتع الجمهور بالمقطوعات الموسيقية التي قدَّمها أسامة الرحباني، لتُشكّل مسك الختام. مقطوعات حملت نفحات من الأناشيد الثورية، وأخرى من النغمة الرحبانية، وثالثة عكست رؤيته الفنّية في ملاقاة شِعر الأب الحبيب بنوتات وإيقاعات نابضة من القلب. بعدها، دوّى صوت الأرغن الضخم المتمركز في الطابق العلوي من الكنيسة، ليؤلّف حواراً موسيقياً أدهش الحضور، ويتحوّل إلى نجم الأمسية الساطع الذي اتّجهت إليه الأنظار من بعيد.

وتلت ذلك سلسلة من الأغنيات لهبة طوجي، بمرافقة الكورس ومن دونه. وتضمَّنت «يا سيّد»، و«الميّت يعرف كلّ القتلة»، و«ما أجمل وجه المغلوبين». ومع «أُرسلت لأشهد للضعفاء»، التي حملت إيقاع احتفالات الأعياد، أطلّ وجه منصور الرحباني على شاشة عملاقة ليُلقي تحيّة الوداع. وفي مشهد ختامي بالغ التأثير، صدح صوت هبة طوجي مع جوقة سيّدة اللويزة في أغنية «أسافر وحدي ملكاً»، ليُسدل الستار على أمسية كتبت فصلاً جديداً من الإبداع الرحباني.

وتُوّج هذا الحفل بمنح هبة طوجي وسام الأرز الوطني برتبة فارس، من رئيس الجمهورية جوزيف عون، ممثّلاً بوزير الثقافة غسان سلامة، وذلك تقديراً لمسيرتها الفنّية ودورها في حمل الرسالة الرحبانية إلى أجيال جديدة.