مصر تخطف أنظار العالم بحفل افتتاح «المتحف الكبير»

إشادات دولية وعربية بالعروض الفنية وجدال محلي

عروض وأضواء مبهرة في حفل الافتتاح (الرئاسة المصرية)
عروض وأضواء مبهرة في حفل الافتتاح (الرئاسة المصرية)
TT

مصر تخطف أنظار العالم بحفل افتتاح «المتحف الكبير»

عروض وأضواء مبهرة في حفل الافتتاح (الرئاسة المصرية)
عروض وأضواء مبهرة في حفل الافتتاح (الرئاسة المصرية)

خَطفت مصر أنظار العالم، مساء السبت، خلال حفل افتتاح «المتحف المصري الكبير»، الذي حظي بإشادات عربية ودولية، تزامنت مع جدل محلي على مواقع التواصل الاجتماعي حول جودة الإخراج التلفزيوني لفقرات الحفل، ومقارنته بحفلات سابقة مرتبطة بقطاع الآثار.

وبحضور ممثلين ووفود من 79 دولة، بينهم ملوك ورؤساء وقادة 39 دولة، افتتح الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، مساء السبت، «المتحف الكبير»، الذي يضمّ، وفق مسؤولين مصريين، نحو 100 ألف قطعة أثرية، أبرزها مقتنيات الملك «توت عنخ آمون» التي تُعرض كاملة للمرة الأولى منذ اكتشاف مقبرة الفرعون الذهبي في الأقصر عام 1922.

صورة جماعية لرؤساء الدول والوفود المشاركة في الافتتاح (إ.ب.أ)

ونشر عدد من زعماء العالم وقادته عبر حساباتهم على منصات التواصل الاجتماعي صوراً من مشاركتهم في حفل الافتتاح.

ووصف الرئيس القبرصي نيكوس خريستودوليدس «المتحف الكبير» في منشور عبر صفحته الرسمية بمنصة «إكس»، بأنه «تكريم تاريخي لـ7 آلاف عام من التاريخ والحضارة».

في حين وصفه رئيس ألبانيا باجرام بيجاي، عبر حسابه على منصة «إكس»، بأنه «مركز فريد للذاكرة الإنسانية، يربط الأجيال والعصور برؤية عالَم يحفظ التاريخ، ويتطلع إلى المستقبل».

أما رئيس غانا جون دراماني ماهاما فقال عبر حسابه على «إكس»، إن القاهرة شهدت «ليلة تاريخية».

ووصفت ملكة الأردن رانيا العبد الله، الحفل بـ«الرائع»، وشاركت عبر حسابها على منصة «إنستغرام»، صوراً من مشاركتها في حفل الافتتاح الذي «جسد حاضر مصر وتاريخها العريق»، وفق تعبيرها.

كما نشر وزير الثقافة السعودي بدر بن عبد الله بن فرحان آل سعود صوراً عبر حسابه على منصة «إكس» لمشاركته في الحفل نيابة عن خادم الحرمين الشريفين وولي العهد رئيس مجلس الوزراء، متمنياً لمصر «مزيداً من التقدم والازدهار».

وأشارت السفارة الأميركية في القاهرة عبر حساباتها على مواقع التواصل إلى مشاركة مستشار الرئيس الأميركي مسعد بولس في الحفل الذي وصفته بـ«المبهر».

وتصدّر افتتاح المتحف الكبير قوائم الترند بـ«هاشتاغات» عدّة بالعربية والإنجليزية، وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي لقطات من الحفل مشيدين بعراقة الحضارة المصرية.

وقال الأمير عبد العزيز بن طلال عبر منصة «إكس» إن «افتتاح المتحف المصري الكبير ليس حدثاً عابراً، بل شهادة خالدة على أن الثقافة والآثار والعلم هي لغة السلام بين الأمم وجسر التآلف بين القلوب».

من جانبها، وصفت الفنانة اللبنانية إليسا الحفل بـ«المبهر»، وقالت: «مبروك لمصر العظيمة افتتاح المتحف الكبير... إنجاز يفتخر به كل عاشق للحضارة والتاريخ».

حفل مبهر شهدته مصر مساء السبت (أ.ف.ب)

وأشاد الفنان اللبناني راغب علامة بالحدث، وكتب عبر حساباته على مواقع التواصل أن افتتاح المتحف «إنجاز حقيقي وكبير». وبدورها قالت الفنانة اللبنانية كارول سماحة: «مبروك لمصر الافتتاح العظيم».

ووصف الإعلامي والمعلق الرياضي العُماني خليل البلوشي افتتاح المتحف الكبير بأنه «حدث يليق بعظمة مصر وتاريخها الكبير».

وكتب مشعل الشامسي من الإمارات عبر حسابه على منصة «إكس»: «بعد انتهاء الحفل المهيب عندي 4 كلمات... ارفع رأسك فوق أنت مصري».

بينما قال الإعلامي نيشان: «عظيمة يا مصر».

الرئيس السيسي يُعلن افتتاح المتحف الكبير رسمياً (الرئاسة المصرية)

وركز حفل افتتاح المتحف على إرسال رسالة «سلام»؛ إذ بدأ بعرضٍ فني بعنوان «العالم يعزف لحناً واحداً»، تبعه عرض «الليزر والدرونز»، الذي شرح نظرية «حزام أوريون» وعلاقة بناء المتحف بالأهرامات، ومن ثَمَّ عرض فني بعنوان «رحلة سلام في أرض السلام» تخلله مشهد فني عن إبداع المصريين في البناء بداية من بناء هرم زوسر حتى البناء في العصر الحديث، ليستمع الحضور لأغنية قبطية، وإنشاد صوفي، وتخللت الفقرات أغنية قبطية وإنشاد صوفي، ثم عرض آخر بالدرونز يظهر عبارة «الحضارات تزدهر وقت السلام».

في كلمته خلال الحفل، قال الرئيس السيسي: «لقد ألهمت مصر القديمة شعوب الأرض قاطبة، ومن ضفاف النيل انطلقت أنوار الحكمة لتضيء طريق الحضارة والتقدم الإنساني، معلنة أن صروح الحضارة تُبنى في أوقات السلام، وتنتشر بروح التعاون بين الشعوب».

ورغم الإشادات الدولية، تفجّر جدل واسع في مصر عقب الحفل، خصوصاً حول جودة الإخراج التلفزيوني وغياب نص واضح يربط بين الفقرات، إضافة إلى ما وصفه بعضهم بـ«رتابة الموسيقى».

وقارن كثيرون بين الحفل و«موكب المومياوات الملكية» عام 2021، وعدّوا الأخير أكثر تميزاً من حيث الفقرات والتعبير عن روح الحضارة المصرية؛ إذ تضمن أغنية باللغة الهيروغليفية، في حين اعتمد حفل المتحف الكبير على الغناء الأوبرالي.

كما انتقد آخرون «التكرار والهفوات في الإخراج التلفزيوني»، مشيرين إلى أن «افتتاح المتحف الكبير حدث تاريخي، لكن مخرجَي المسرح والتلفزيون لم يكونا على مستوى الحدث».

وأشارت الكاتبة المصرية فاطمة المعدول على «فيسبوك» إلى «ضعف التناغم بين الفقرات والموسيقى والإخراج المسرحي».

في المقابل، دافع فنانون ومنتجون وإعلاميون عن الحفل، وعدّوه «مبهراً على أكثر من صعيد».

وقال المنتج هشام سليمان عبر «فيسبوك» إن «الفكرة الأساسية للافتتاح هي أن مصر تقدم هدية للعالم»، مشيراً إلى تصوير مشاهد منه في مدن عالمية عدّة، وإلى «عظمة التصوير والإضاءة وأناقة الملابس والديكورات». وأضاف: «نعم، كانت هناك مشكلات في البث التلفزيوني لم يرها الحضور، وهي أمور واردة لا ينبغي أن تعكر فرحة الحدث».

وأشار المخرج عمرو سلامة عبر حسابه على «فيسبوك»، إلى «نقاط مضيئة في الحفل» مثل الموسيقى الجميلة وظهور مجدي يعقوب وشريهان.

جانب من حفل الافتتاح (د.ب.أ)

ويرى أستاذ علم الاجتماع السياسي الدكتور سعيد صادق أن الجدل المحلي «ينبع من أن بعض المصريين لا ينظرون إلى الأمور بصورة شاملة، ويربطون الإنجازات بضغوطهم الحياتية»، لكنه أكد لـ«الشرق الأوسط»، أن الافتتاح «أعاد للمواطن البسيط شعوره بالانتماء لهويته المصرية».


مقالات ذات صلة

مصر: ترميم مصحف نادر احتفالاً بـ«يوم المخطوط العربي»

يوميات الشرق صورة للمصحف النادر بعد ترميمه (متحف القومي للحضارة المصرية)

مصر: ترميم مصحف نادر احتفالاً بـ«يوم المخطوط العربي»

احتفالاً بـ«يوم المخطوط العربي»، أبرزَ المتحفُ القومي للحضارة المصرية، أحدَ المصاحف النادرة الموجودة ضمن مقتنياته، ليُقدِّم نسخةً جديدةً منه بعد الترميم.

«الشرق الأوسط» (القاهرة )
يوميات الشرق تمثال إيزيس أول قطعة تسجل بالمتحف المصري (المتحف المصري)

المتحف المصري يحتفل بذكرى تأسيسه بإبراز تمثال «إيزيس»

في ذكرى تأسيسه بميدان التحرير (وسط القاهرة)، أبرز المتحف المصري القطعة رقم 1 في «السجل العام» له وهو تمثال «إيزيس».

محمد الكفراوي (القاهرة )
يوميات الشرق ماء من «ينبوع الشباب» معروض في معرض «بلوغ سن الرشد» في متحف «ويلكوم كوليكشن» بلندن (جوانا يي - نيويورك تايمز)

«ينبوع الشباب» ... معرض عن الهوس بالعيش إلى الأبد

أكثر من 120 قطعة معروضة في متحف «ويلكوم كوليكشن» توفِّر أمثلةً متنوعةً على رغبة الإنسان ليس فقط في العيش لفترة أطول، بل في الحفاظ على شبابه.

يوميات الشرق خوذة كوتوفينيستي الذهبية أثناء عرضها على الصحافة في متحف درينتس بآسن في هولندا 2 أبريل 2026 (أ.ف.ب)

استعادة خوذة ذهبية أثرية لا تُقدّر بثمن سُرقت من متحف هولندي

أعلنت السلطات الهولندية، الخميس، استعادة خوذة ذهبية أثرية لا تُقدّر بثمن تعود إلى رومانيا، كانت قد سُرقت، العام الماضي، من متحف في هولندا.

«الشرق الأوسط» (أمستردام)
يوميات الشرق عناصر من الشرطة الإيطالية (أرشيفية - رويترز)

لصوص يسرقون 3 لوحات لرينوار وسيزان وماتيس من متحف إيطالي

سرق لصوص ثلاث لوحات للفنانين الكبار رينوار وسيزان وماتيس من متحف في إيطاليا قبل أسبوع، حسبما أعلنت الشرطة، الأحد.

«الشرق الأوسط» (ميلانو)

«أرتيميس 2» في مدار القمر

كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
TT

«أرتيميس 2» في مدار القمر

كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)

دخل رواد الفضاء الأربعة ضمن مهمة «أرتيميس2» إلى مدار القمر، أمس، في وثبة عملاقة للبشرية، تمكنهم من مشاهدة أجزاء قمرية لم تَرَها عين مجردة لإنسان من قبل.

وقبل أقل من ساعة من التحليق في مدار القمر، كان مقرراً أن يصير رواد الفضاء الأربعة أبعد مَن يصل إلى هناك من البشر، متجاوزين الرقم القياسي للمسافة الأبعد، البالغ 400 ألف و171 كيلومتراً، الذي سجلته المركبة الفضائية «أبولو13» في أبريل (نيسان) 1970. وتوقع مركز التحكم في المهمة أن تتجاوز كبسولة «أوريون» التابعة لـ«أرتيميس2» هذا الرقم القياسي بأكثر من 6600 كيلومتر.

وعلى رأس قائمة أهداف البعثة «حوض أورينتال»، وقد أظهرت صورةٌ أرسلها الطاقم هذه الفوهةَ التي لم تسبق رؤيتها إلا بواسطة كاميرات تدور في مدار حول القمر من دون وجود طاقم، بالإضافة إلى أطراف منطقة القطب الجنوبي، وهي الموقع المفضل لعمليات الهبوط المستقبلية.


أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
TT

أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)

شهدت الدورة 41 لمهرجان المسرح العالمي الذي تنظمه أكاديمية الفنون المصرية في القاهرة عرض مجموعة مسرحيات مقتبسة من نصوص عالمية، من بينها «الكمامة»، تأليف ألفونسو ساستري، و«موت فوضوي صدفة» لداريو فو، و«قصة الحي الغربي» لأرثر لورنس، و«منظمة آل يونسكو»، عن مسرحية ليوجين يونسكو، و«ليزي أنبل من الجميع»، عن مسرحية لجان بول سارتر. وقد قدّم كل عرض رؤية خاصة أسهمت في إثراء الحالة المسرحية، بما يسهم في تجديد دماء المسرح المصري.

واحتضنت الدورة الجديدة المواهب الشابة لتصبح منصة فاعلة لإطلاق الطاقات الإبداعية؛ إذ تنافست 7 عروض مسرحية قدّمت رؤى فنية متنوعة، عكست وعياً جمالياً متطوراً وقدرة لافتة على الاشتباك مع أدوات المسرح المختلفة، من إخراج وتمثيل وتصميم بصري وموسيقي، وفق بيان لأكاديمية الفنون، الأحد.

وأسفرت نتائج الجوائز عن مشهد تنافسي ثري؛ إذ حصد عرض «آل يونسكو» جوائز في أكثر من فرع، من بينها أفضل بوستر وأفضل دراماتورج، إلى جانب تقاسمه جوائز في مجالَي الملابس والديكور. في حين برز عرض «ماذا لو؟»، محققاً جوائز نوعية شملت الإخراج والتمثيل، إلى جانب حصوله على جائزة أفضل عرض ثانٍ.

ونال شادي نجم جائزة أفضل موسيقى عن «موت فوضوي صدفة»، ومارينا بيرزي أفضل مكياج عن «ليزي أنبل من الجميع»، في حين تُوّج محمد الديب بجائزة أفضل استعراض عن «قصة الحي الغربي»، الذي حصد أيضاً جائزة لجنة التحكيم الخاصة للمخرج مازن نادر.

وفي مجال التمثيل، عكست النتائج بروز جيل جديد من الموهوبين؛ إذ حصلت أمنية حسن على المركز الأول (للبنات)، في حين تصدّر سعيد سلمان جوائز التمثيل (للرجال).

وتقاسم جائزة أفضل مخرج أول كل من ماركو نبيل ومحمد عادل، ونال حسام قشوة جائزة أفضل مخرج ثانٍ عن عرض «الكمامة»، الذي حصد بدوره جائزة لجنة التحكيم الخاصة.

وتُوّج عرض «منظمة آل يونسكو» بجائزة أفضل عرض أول، ليختتم المهرجان بصورة تعكس توازناً بين الجرأة الفكرية والاحترافية الفنية، ويؤكد أن المسرح الجامعي لا يزال قادراً على إنتاج تجارب لافتة ومؤثرة، وفق بيان «الأكاديمية».

جانب من حفل ختام مهرجان المسرح العالمي (أكاديمية الفنون المصرية)

ويرى الناقد الفني المصري أحمد سعد الدين أن «مهرجان المسرح العالمي الذي أقيم في أكاديمية الفنون قدم أعمالاً عالمية مهمة جداً، وتم الاحتفاء بها بشكل كبير»، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «هذه الأعمال قُدمت في إطار محدود ضمن المهرجان، لكنها حين تُعرض للجمهور العام لا شك أنها ستجد إقبالاً كبيراً عليها»، وتابع: «أكبر دليل على ذلك أن أعمال ويليام شكسبير الذي يعدّ (أبا الدراما والمسرح)، حين يعاد تقديمها على مسارح الدولة تشهد قبولاً كبيراً».

ويأتي هذا المهرجان في سياق رؤية أكاديمية الفنون التي تستهدف بناء جيل جديد من الفنانين يمتلك أدواته، ويعي دوره، ويكون قادراً على تجديد دماء الحركة المسرحية في مصر، عبر تجارب حقيقية تتجاوز حدود التعلم النظري إلى فضاءات الممارسة والابتكار.

وأكد سعد الدين أن الروايات العالمية حين يعاد إنتاجها بدماء جديدة فهي تجدد دماء المسرح، وأوضح: «لو نُفذت مسرحية (هاملت) أو (ماكبث)، أو غيرهما، سيجذبان جمهوراً كبيراً، رغم تقديمهما قبل 30 أو 40 سنة في مصر، لكن من حق الجمهور الجديد أن يراهما وهو يضمن أنه سيرى في كل منهما عملاً جيداً؛ لما لهما من صدى عالمي، مما يسهم في تجديد دماء المسرح بشكل كبير».


عصر الانفلات... الذكاء الاصطناعي يزاحم عقول البشر

غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
TT

عصر الانفلات... الذكاء الاصطناعي يزاحم عقول البشر

غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)

في ظل ما يتعرض له العالم من تطورات متسارعة في كل المجالات الحيوية في الطبيعة والاقتصاد والسياسة والاجتماع، وحتى في منظومة القيم، يصطدم الواقع البشري بأن لديه قوانين وتشريعات تتطور بوتيرة بطيئة تشبه المشي، في حين يتطور العالم بتقنياته الحديثة بسرعة الضوء.

هذه الفجوة بين نمط الحياة البشري وإيقاع الحياة التكنولوجي المتطور الذي تحكمه عناصر عدة أهمها الذكاء الاصطناعي، هو ما يطرحه الدكتور منصور الجنادي، في كتابه الأحدث «عصر الانفلات... حياتنا اليوم ومستقبل الإنسان» الصادر أخيراً عن دار العين في القاهرة.

على طريقة «أيام الإنسان السبعة»، ينقسم الكتاب إلى سبعة أبواب كل باب يتضمن فصلاً عن توقعات العلم وتطوراته وتقنياته وآلياته المختلفة وتأثيراته على الكرة الأرضية، وفصلاً عن الإنسان وتأثره بهذا التطور العلمي أو التقني أو التكنولوجي. فيما عدا الباب السابع المخصص للإنسان فقط من خلال رصد الأزمات التي تناولها الكتاب وتشريحها لفهم أبعادها المختلفة، والبحث عن حلول وعلاج لها أو طرق لمواجهتها.

الكاتب المتخصص في الفلسفة، وصاحب الإنتاج الفكري والعلمي المعروف ومن بينه كتابه السابق «خرافة العقل» متناولاً مقاربة فلسفية لحياتنا قبل وبعد الذكاء الاصطناعي، يعتمد في كتابه الأحدث على علوم المستقبل، فهو لا يطلق الافتراضات أو الأفكار على علاتها وإنما بالدلائل والحجج والبراهين المختلفة، مشفقاً على القارئ من البرودة والملل الذي تسربه الأرقام الإحصائية والأبحاث العلمية الجافة منزوعة الروح، ليقدم لنا رؤية تنطلق من تجربة شخصية أو ما يمكن اعتباره سيرة ذاتية لشخص نشأ في قرية مصرية، لا تفرق عاداتها وتقاليدها كثيراً عن حياة المصريين القدماء، ثم انتقل إلى القاهرة ليواجه كل ما تخبئه المدينة من زخم يخطف الأنفاس، ثم يتعلم فن الباليه، ثم يقرر الهجرة إلى الخارج ويكرس وقته لدراسة الفلسفة وعلم النفس ثم العمل مع شركات عابرة للقارات، ثم العودة بكل خبرات السنين الطويلة لكتابة هذه التجربة الثرية من منظور عام يتصل بالوجود البشري وليس شخصه المفرد.

يأتي ترتيب أبواب الكتاب ليقدم لنا رؤية علمية للواقع الذي نعيشه من خلال عناصر بعينها هي الأكثر حضوراً وتأثيراً في حياتنا مثل الطبيعة، وتشير توقعات العلم فيها إلى «اغترابنا في كرتنا الأرضية»، بينما يتمثل حضور الإنسان في البحث عن وسائل للحياة مع الأرض لا فوقها، بمعنى مصالحة الطبيعة والاستفادة منها والتعايش معها بتوازن دقيق.

وفي الفصل التالي عن «العلم والتكنولوجيا»، تأتي توقعات العلم تحت عنوان «عندما يصنع العلم صانعه»؛ في إشارة إلى تقنيات الذكاء الاصطناعي التي بدأت تسيطر على الكثير من المجالات ومرشحة للتغول والتمدد لمساحات أوسع، في المقابل يظهر الإنسان الهجين الحائر بين وجوده البشري وبين الابتكارات الحديثة والبدائل التكنولوجية.

وفي باب الاقتصاد تتحدث توقعات العلم عن التحول من الرأسمالية إلى الذهنوية، فنحن أمام اقتصاد جديد يعتمد على تقنيات وتكنولوجيا المعلومات بالدرجة الأولى، ليجد الإنسان نفسه أمام عمل بلا زمن وهوية بلا مكان.

وفي باب عن الهجرة يتحدث المؤلف عن التحول من غريزة الترحال التي كان يتمتع بها الإنسان في الماضي إلى الهجرة المبرمجة، ومن ثم تصبح النتيجة أننا جميعاً مهاجرون، حتى لو لم نتحرك من أماكننا.

ويخصص الكاتب باباً للسياسة والمجتمع يتوقع فيه العلم مستقبل الحرية والسلطة، ويتحول فيه الإنسان من المجتمع إلى الذات الناقدة. كما يتناول الباب السادس القيم والهوية، ويتوقع العلم الانتقال من هوية الزمان والمكان إلى «ملف البيانات»، بمعنى أن الوجود البشري سيتم تكثيفه أو تركيزه في ملفات للبيانات تحدد الهويات والقيم، لتنتهي صلاحية البوصلة القيمة لأفكار الهوية والقيم التي كان يحفظ بها الإنسان في الماضي.

ويكرس الكاتب الفصل السابع والأخير لمستقبل الإنسان، من خلال التحديات التي تواجه ومدى سيطرته على حياته وعلى مظاهر الطبيعة وانتفاء فكرة أنه مركز الكون، ثم أدوات التأقلم أو ما يسميه الكاتب «الحكمة 2.0» أو تكنولوجيا البقاء، وصولاً إلى المستقبل أو المصير المنتظر للإنسان في مواجهة تقنيات العصر الحديث، بكل ما تحمله من التباسات ذهنية وفكرية وفلسفية واغترابات روحية ونفسية قد تؤثر على مستقبل البشر بطريقة أو بأخرى إذا لم يتم فهمها بطريقة صحيحة والتعايش معها، داعياً القارئ في نهاية كتابه إلى كتابة «سيرة مستقبلية» لتوقعاته في ظل التغيرات المتواترة التي يمر بها العالم.