طفولة تُضمّدها حكاية... كتاب يحاول ترميم القلوب الصغيرة

«بكرا أحلى»... مشروع يسرد الألم بلغة الأمل ويُحرّر الأولاد من ثقل الذاكرة

البوح شفاء والقصة وطنٌ آمِن لمَن يفقد المعنى (غلاف الكتاب)
البوح شفاء والقصة وطنٌ آمِن لمَن يفقد المعنى (غلاف الكتاب)
TT

طفولة تُضمّدها حكاية... كتاب يحاول ترميم القلوب الصغيرة

البوح شفاء والقصة وطنٌ آمِن لمَن يفقد المعنى (غلاف الكتاب)
البوح شفاء والقصة وطنٌ آمِن لمَن يفقد المعنى (غلاف الكتاب)

كان الشاب اللبناني إيلي باسيل في كندا حين دوَّى انفجار بيروت في الرابع من أغسطس (آب) 2020. بعيداً عن الأرض التي نزفت، تلقَّى الصدمة مثل مَن ضُرِب في عمق قلبه، وشعر بعجز ينهش روحه وذنب يُثقِل غربته. فالأمان الذي احتضنه هناك، تحوَّل إلى عبء حين علم أنّ أحبَّته هنا يتخبَّطون في احتمالات الفقدان والرعب. وما إنْ سمع بأنَّ ابنة شقيقته، ذات الأعوام الخمسة، اختبأت تحت الطاولة تحتمي من صوت الانفجار ووحشيته، حتى اشتعلت فيه رغبة حارقة لفعل شيء. أيّ شيء.

من الألم البعيد وُلد مشروع قرَّب المسافة بين المنفى والمأساة (غلاف الكتاب)

من هذا الألم البعيد، وُلد مشروع قرَّب المسافة بين المنفى والمأساة، وبين الطفولة والشفاء. قرَّر إيلي باسيل أن يُنصت للوجع بالحكاية التي تقهر الصمت. ومع نادي «روتاراكت بيروت» الشبابي، أطلق مشروعه الأول في العلاج بالسرد، عبر كتاب بعنوان «بكرا أحلى»، في محاولة رقيقة لمداواة الطفولة المعذَّبة من أثر الصدمة.

بمشاركة الطبيب جورج برنس المُقيم في أستراليا، والذي كرَّس بحوثه لفَهْم آثار الصدمات وسُبل التفاعل معها، يُخاطب إيلي باسيل الأطفال قائلاً لهم: «البوحُ شفاء، والقصة وطنٌ آمِن لمَن يفقد المعنى. يُساعدهم على فهم أنّ الجروح تلتئم حين يجدون مَن يُصغي ويتفهَّم».

الفنان اللبناني نجيب كسرواني تولّى الرسم، فحمل الحكاية من الكلمة إلى الصورة، ومن النصّ إلى اللون. كتابٌ للأطفال، نعم، لكنه أيضاً مرآة لوجع جماعي، كأنَّ السرد فيه محاولة لشفاء ما تعذَّر على الواقع مداواته. لم يكتفِ إيلي باسيل بإصدار العمل، وإنما نسَّق مع «روتاراكت بيروت» لحملات تبرّع مكثَّفة بهدف إعادة طباعته وتوزيعه على أوسع نطاق.

في داخله حسٌّ فنّي وشغف بالفضول، وفي خلفيّته خبرة بالطبّ الصيني والعلاج الطبيعي، مما يجعله يرى الجسد مرآة للمشاعر المحبوسة. يقول: «لستُ كاتباً، لكنني أدركُ أنّ فينا جميعاً شيئاً يستحقّ أن يُقال. الصدمة لا تزول من تلقائها، والبوح السردي طريقٌ للخلاص».

إيلي باسيل وفانيسا حنّا... محاولة رقيقة لمداواة الطفولة المعذَّبة بالصدمة (الشرق الأوسط)

يؤمن بأنّ الحكاية تفعل ما لا تفعله اللغة المنطوقة أحياناً، خصوصاً حين يتعلَّق الأمر بالأطفال: «هم لا يدركون دائماً كيف يُعبِّرون عن أنفسهم، خصوصاً بعد الصدمة. لكن حين يقرأون قصة تُشبههم، أو يتعلّقون بشخصية في كتاب، يشعرون أنهم ليسوا وحدهم. هذه العلاقة الخيالية تمنحهم القوة».

إلى جانبه، الطبيبة النفسية والمُعالِجة بالفنون فانيسا حنّا، تستعيد ما يُشبه التاريخ السرّي لهذا الشكل العلاجي. تقول لـ«الشرق الأوسط»: «على مرّ العصور، عبَّر الناس عن الألم من دون أن يُسمّوه. فريدا كاهلو، فان غوخ... جميعهم مارسوا العلاج بالفنّ قبل أن يدركوا ماهيته. الرسم يُحرّر اللاوعي ويمنح الأطفال مساحة آمنة لتجسيد ما يُخيفهم وتحويله إلى ما يُفهَم ليُشفى».

في جلساتها مع الصغار، تبدأ من قصص الحرب أو الرعب، وتترك للّعب والفنّ مَهمّة ترميم الحطام النفسي. تقول: «حين يُجسَّد الألم أمام أعينهم، يتحوّل من شعور غامض إلى مادّة ملموسة، وهنا يتدخّل الفنّ ويبدأ الإصلاح». تنفتح الجراح على إيقاع البوح، فتخرُج الصدمة من عمق الخفاء إلى الرؤية، كأنها تكتسب شكلاً وملمساً. حينها يتقدَّم العلاج بالفنون ليُكمل فعل الترميم والشفاء.

د.جورج كرم يُحذّر من أنَّ الدماغ الطفولي لا ينسى بسهولة (الشرق الأوسط)

من بين الحضور أيضاً، المدير التنفيذي لجمعية «إدراك»، الدكتور جورج كرم. يوضح أنَّ الأطفال لا يتلقَّون الصدمة فحسب، وإنما يتشرَّبون أيضاً ردّة فعل عائلتهم تجاهها: «إذا لم يفهم الطفل ما الذي يحدُث؛ يفهم فقط أنَّ أباه خائف وأمّه مرتبكة. عندها يخاف هو أيضاً من دون أن يُدرك السبب، مما يُضاعف أثر الصدمة».

يُحذّر من أنَّ الدماغ الطفولي لا ينسى بسهولة، وإنْ لم يُعالَج، فقد تُطارد الصدمة الطفل طوال عمره: «الدراسات تؤكد أنَّ مَن تعرّضوا لصدمات في الطفولة أكثر عرضة بـ5 مرات للإصابة بأمراض نفسية في مراحل لاحقة من الحياة»، يقول مَن يرى في الفنّ وسيلة إنقاذ ضرورية: «الموسيقى، الرسم، الرقص... أدوات تعبير قد تُنقذ مجتمعاً من القسوة».

مديرة «دار الطفل اللبناني» أمل فرحات تريد للصغار استعادة الحلم بمستقبل أفضل (الشرق الأوسط)

وتروي مديرة «دار الطفل اللبناني»، أمل فرحات، أثر الانفجار والحرب في سلوك الأطفال، وكيف بدا واضحاً في تراجع أدائهم الدراسي وعلاقاتهم: «لقد أُصيبوا بالقلق وضاع الحلم بالمستقبل. يُساعدهم هذا الكتاب على ترجمة ما يمرّون به، وعلى التعبير بلغتهم الخاصة».

من خبرتها في العمل بالجمعية التي تأسَّست قبل نصف قرن، تتيقَّن أنّ التعبير عن المشاعر لا يأتي سهلاً على كثير من الأطفال، فهم يتعثَّرون أمام اللغة وتُثقلهم الأحاسيس التي لا تجد منفذاً. تقول: «ما نلمسه اليوم، أكثر من أي وقت، هو أنهم لا يُظهرون التفاعل الحقيقي والعميق إلا حين يخوضون تجربة العلاج بالفنون والأنشطة الترفيهية. هناك، في تلك المساحات الحرّة، يستعيدون الحلم بمستقبل أفضل، وتتكشَّف لنا مواهب دفينة لم تكن لتُرى لولا هذا الضوء».

«روتاراكت بيروت» يرى في المشروع بُعداً أعمق من كتاب للأطفال (الشرق الأوسط)

ويرى رئيس نادي «روتاراكت بيروت»، جورج الشامي، في المشروع بُعداً أعمق من كتاب للأطفال، لاندراجه ضمن رؤية تربوية ثقافية لإحداث تغيير مجتمعي: «نؤمن بأنّ لكلّ طفل الحق في التعبير. الفنّ والقراءة أدوات شفاء حقيقية، خصوصاً لمَن مرّوا بتجارب قاسية».

وُزِّعت أكثر من 250 نسخة من الكتاب في مركز «دار الطفل اللبناني»، ويجري العمل حالياً على طباعته بلغة «برايل» لتصل رسالة الأمل إلى الأطفال المكفوفين أيضاً.


مقالات ذات صلة

عمر الأم عند الولادة قد يؤثر على خطر إصابة الطفل بالحساسية

صحتك الأطفال المولودون لأمهات تبلغ أعمارهن 35 عاماً فأكثر قد يكونون أقل عرضة للإصابة ببعض الأمراض التحسسية (رويترز)

عمر الأم عند الولادة قد يؤثر على خطر إصابة الطفل بالحساسية

أظهرت دراسة حديثة أن الأطفال المولودين لأمهات تبلغ أعمارهن 35 عاماً فأكثر قد يكونون أقل عرضة للإصابة ببعض الأمراض التحسسية في مرحلة الطفولة المبكرة.

«الشرق الأوسط» (طوكيو)
أفريقيا الشرطة تتفقد موقع حادثة تصادم بين شاحنة وحافلة صغيرة تقل أطفال المدارس في فاندربيلبارك جنوب جوهانسبرغ بجنوب أفريقيا 19 يناير 2026 (أ.ب)

مقتل 13 طفلاً في حادثة حافلة مدرسية في جنوب أفريقيا

قالت السلطات في جنوب أفريقيا إن شاحنة اصطدمت بحافلة مدرسية صغيرة في إقليم جاوتينغ، مما أودى بحياة ما لا يقل عن 13 طفلاً.

«الشرق الأوسط» (جوهانسبرغ)
يوميات الشرق شخص يجلس أمام شاشة خلال المشاركة في لعبة إلكترونية (رويترز)

لكم ساعة يمكنك ممارسة ألعاب الفيديو «دون آثار سلبية خطيرة»؟

كشفت دراسة حديثة أن قضاء أكثر من عشر ساعات أسبوعياً في ممارسة ألعاب الفيديو قد يكون له تأثير ملحوظ على النظام الغذائي، وجودة النوم، ووزن الجسم لدى فئة الشباب.

«الشرق الأوسط» (كانبيرا)
يوميات الشرق ممارسة ألعاب الطاولة تُحسّن مهارات الحساب لدى الأطفال (بيكسلز)

أكثر من تسلية… كيف تفيد ألعاب الطاولة الدماغ على المدى البعيد؟

لطالما كانت ألعاب الطاولة نشاطاً أساسياً تجتمع حوله العائلات، أو وسيلة ممتعة للتواصل مع الأصدقاء في أمسية هادئة، ما دامت لا تُسبب فوضى أو جدالاً حول القواعد.

«الشرق الأوسط» (واشنطن)
أوروبا تجري في فرنسا حالياً مناقشة مشروعَي قانون أحدهما مدعوم من الرئيس إيمانويل ماكرون يهدفان إلى حظر استخدام وسائل التواصل الاجتماعي على من هم دون 15 عاماً (رويترز)

فرنسا تدرس حظر منصات التواصل على الأطفال دون 15

تدرس فرنسا حظر منصات التواصل الاجتماعي شديدة الانتشار على مَن هم دون الـ15 من عمرهم

«الشرق الأوسط» (باريس)

«لا فابريك - المصنع»... منصة للإبداع الفني في الرياض

تتيح منصة «لا فابريك - المصنع» للجمهور فرصة التفاعل المباشر مع العملية الإبداعية (واس)
تتيح منصة «لا فابريك - المصنع» للجمهور فرصة التفاعل المباشر مع العملية الإبداعية (واس)
TT

«لا فابريك - المصنع»... منصة للإبداع الفني في الرياض

تتيح منصة «لا فابريك - المصنع» للجمهور فرصة التفاعل المباشر مع العملية الإبداعية (واس)
تتيح منصة «لا فابريك - المصنع» للجمهور فرصة التفاعل المباشر مع العملية الإبداعية (واس)

أطلق برنامج «الرياض آرت» بالشراكة مع المعهد الفرنسي في السعودية، مساء الأربعاء، «لا فابريك - المصنع»، وهي مساحة جديدة مخصّصة للإبداع الفني والتبادل الثقافي، وذلك في حي جاكس، ضمن إطار الشراكة الثقافية الممتدة بين البلدين، وتستمر حتى 14 فبراير (شباط) المقبل.

ويأتي إطلاق «لا فابريك - المصنع» بوصفها منصة إبداعية مفتوحة صُممت لتكون مختبراً حياً يتيح للفنانين تطوير أفكارهم واختبارها والعمل عليها ضمن بيئة تشاركية تجمع ممارسات فنية معاصرة متعددة، تشمل فنون الأداء، والفنون الرقمية والتفاعلية، والتصوير الفوتوغرافي، والموسيقى، والسينما، وأخرى تفاعلية.

يُمكِّن المختبر الفنانين من تطوير أفكارهم واختبارها والعمل عليها ضمن بيئة تشاركية (واس)

وتتيح المساحة للجمهور فرصة التفاعل المباشر مع العملية الإبداعية أثناء تشكّلها، والاطلاع على مسارات إنتاج الأعمال الفنية وتطوّرها عبر الزمن، بما يُعزّز حضور الفن في الفضاء العام، ويقرّبه من المجتمع.

من جهته، أكد باتريك ميزوناف، السفير الفرنسي لدى السعودية، أن «لا فابريك - المصنع» تجسّد مرحلة جديدة في مسار التعاون الثقافي بين البلدين، مشيراً إلى أن جمع الفنانين في فضاء إبداعي مشترك يفتح المجال لتبادل الخبرات وتلاقي الأفكار، وصناعة تعبيرات فنية معاصرة تعكس عمق الشراكة الثقافية، وتؤكد دور الفن بوصفه جسراً للتواصل وبناء الفهم المتبادل بين المجتمعات.

أكد السفير الفرنسي أن «لا فابريك - المصنع» تجسّد مرحلة جديدة في مسار التعاون الثقافي (واس)

بدوره، أوضح عمر البريك، مدير أول إدارة الفن العام في البرنامج التابع لـ«الهيئة الملكية لمدينة الرياض»، أن إطلاق «لا فابريك - المصنع» يمثل امتداداً لالتزامهم بدعم الممارسات الفنية المعاصرة، وتوسيع نطاق الوصول إلى مسارات التطوير الإبداعي، مبيناً أنه يوفّر منصة تعزّز العمل التشاركي، وتسهم في دعم المنظومة الثقافية بالعاصمة السعودية ومشهدها الإبداعي المتنامي.

إطلاق «لا فابريك - المصنع» يمثل امتداداً لالتزام البرنامج بدعم الممارسات الفنية المعاصرة (واس)

وتعد «لا فابريك - المصنع» منصة طويلة المدى تجمع الفنانين والمؤسسات والاستوديوهات الإبداعية من السعودية وفرنسا، عبر مشاريع فنية مشتركة وحوارات إبداعية تشمل الفنون البصرية، والصورة المتحركة، والإبداع الرقمي، بما يسهم في دعم تحوّل مدينة الرياض إلى وجهة ثقافية دولية، ويتوافق مع مستهدفات «رؤية المملكة 2030»، ويعزّز الروابط الثقافية بين البلدين.


«عند باب المسجد»... لوحة استشراقية تتوج مزاد «بونامز» المقبل

لوحة «فتاة تقرأ القرآن» باعتها دار «بونامز» في عام 2019 بمبلغ 6.6 مليون جنيه إسترليني (بونامز)
لوحة «فتاة تقرأ القرآن» باعتها دار «بونامز» في عام 2019 بمبلغ 6.6 مليون جنيه إسترليني (بونامز)
TT

«عند باب المسجد»... لوحة استشراقية تتوج مزاد «بونامز» المقبل

لوحة «فتاة تقرأ القرآن» باعتها دار «بونامز» في عام 2019 بمبلغ 6.6 مليون جنيه إسترليني (بونامز)
لوحة «فتاة تقرأ القرآن» باعتها دار «بونامز» في عام 2019 بمبلغ 6.6 مليون جنيه إسترليني (بونامز)

في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين شهدت بلاد الشرق توافداً من الفنانين الغربيين الذي تجولوا في المشرق العربي حاملين معهم أدواتهم لتسجيل تفاصيل ذلك العالم الجديد والمختلف بالنسبة إليهم، أخذوا من تلك التفاصيل وملامح الحياة في المدن وفي الصحراء مواد غنية للوحاتهم التي سمحت للشخص في الغرب برؤية ذلك العالم الغامض بالنسبة إليه. غير أن كثيراً من تلك اللوحات لجأت إلى الخيال في تفاصيل كثيرة، خصوصًا فيما يتعلق بعالم النساء، أو الحريم، كما ظهر في لوحات الفنانين العالميين وقتها.

تنتمي أعمال الفنان التركي عثمان حمدي بك إلى اللون الاستشراقي ولكن كانت لديه ميزة عن غيره من الفنانين الاستشراقيين وهي أنه كان يرسم تفاصيل عالمه الشرقي ولكن بالأسلوب الغربي الذي درسه في فرنسا واستلهمه من أهم الفنانين الاستشراقيين في بدايات القرن العشرين. تميزت لوحات حمدي بك بالأسلوب الهادئ الذي لا يبحث عن الإثارة عبر الخيال ولكنه اعتمد على مشاهد من الحياة حوله. وحمَّل لوحاته بالكثير من التفاصيل الجمالية للقصور والمساجد وأيضاً النساء، ولكن بأسلوب أكثر رقياً وأقل إثارةً عن لوحات الاستشراقيين. وكان حمدي بك من أوائل الفنانين العثمانيين الذين ربطوا بين عالمي الفن في تركيا وفرنسا، وقد عكست أعماله، في جوانب عديدة، المواضيع الاستشراقية التي لاقت رواجاً كبيراً في أوروبا آنذاك.

لوحة «عند باب المسجد» للفنان عثمان حمدي بك (بونامز)

عُرضت لوحات حمدي بك في أهم المتاحف، وحققت أرقاماً عالية في المزادات العالمية مثل لوحة «فتاة تقرأ القرآن» التي باعتها دار «بونامز» في عام 2019 بمبلغ 6.6 مليون جنيه إسترليني، واليوم تطرح الدار لوحة أخرى لحمدي بك تقدِّر لها سعراً مبدئياً يتراوح ما بين 2 و3 ملايين جنيه، معتمدةً على جاذبية لوحات الفنان التركي الشهير لهواة الاقتناء.

اللوحة التي تعرضها الدار في 25 من مارس (آذار) المقبل ضمن مزادها للوحات القرن التاسع عشر والفن الانطباعي البريطاني، تحمل عنوان «عند باب المسجد»، وتصور مشهداً لباب أحد المساجد بمدينة بورصة بتركيا. تعرض اللوحة تفاصيل المشهد أمامنا بدقة وبألوان دافئة، مما يمنح اللوحة عموماً إحساساً بالهدوء يزيده وجود الحَمَام في أكثر من مكان في اللوحة؛ فهناك حمامات تلتقط بعض البذور من الأرض، وهناك عدد آخر منها يجلس على عارضة معدنية أعلى باب المسجد. ولكن المشهد أمامنا يبدو غنياً بالحياة والتفاعل بين الشخصيات أمامنا. في المشهد وعلى عتبات مدخل المسجد نرى عدداً من الأشخاص، كل منهم له شخصية مميزة؛ فهناك رجل يشمِّر عن ذراعيه استعداداً للوضوء، وخلفه شخص آخر يبيع بعض الكتب، وشخص إلى جانبه يجلس في تأمل... لا يغيب عن نظرنا شخصان إلى يسار اللوحة أحدهما يرتدي جلباباً أصفر اللون وعمامة جلس إلى جانبه متسول يمد يده وعلى وجهه تعبيرات التوسل. إضاءة لطيفة: يبدو أن الفنان قد رسم نفسه في ثلاث شخصيات هنا؛ فهو الرجل ذو الجلباب الأصفر، والرجل في يمين اللوحة الذي يتهيأ للوضوء، وهو أيضاً المتسول.

النساء في اللوحة أيضاً ظاهرات؛ نرى سيدة ترتدي رداءً ورديَّ اللون وهي تحمل مظلة بيضاء، لا نرى وجهها ولكنها فيما يبدو تنظر إلى كلب وقف يستجدي بعض الطعام من شخص جالس. تتلون أزياء النساء بألوان رائقة ومريحة للعين، فنرى سيدة ترتدي زياً باللون السماويّ، وأخرى باللون البرتقاليّ، وسيدة ترتدي زياً أبيض اللون بينما تحمل مظلة حريرية باللون الأخضر الفاتح. ما يميز المشهد هنا هو الحركة، تقع العين على سيدة تنظر إلى أخرى وهي مبتسمة كأنها تستكمل حديثاً بدأته منذ قليل، تقابلها سيدتان واقفتان أعلى الدرج؛ إحداهما تنظر أمامها بينما الأخرى تنظر إلى طفلة وطفل جالسين على الدَّرَج وعلى وجهها ابتسامة. تبدو الفتاة الصغيرة كأنها تنظر إلى المشاهد وتضع يداها على خصرها فيما يضحك الطفل إلى جانبها. التفاصيل كثيرة جداً هنا، ويتميز فيها أيضاً الاهتمام بتفاصيل البناء والزخارف على أعلى المدخل والستارة المطوية لتسمح للناس بدخول المسجد. تأخذ اللوحة عين الناظر لملاحظة نافذة مزخرفة أعلى البناء وقد تدلَّت منها سجادة مزخرفة بألوان جميلة.

حسب الدار؛ فاللوحة تُعرض في المزاد للمرة الأولى وتتمتع بسجل ملكية موثق ومتميز، إذ اقتُنيت مباشرةً من الفنان بعد أربع سنوات من إنجازها، حسب تصريح تشارلز أوبراين، مدير قسم لوحات القرن التاسع عشر في «بونامز» الذي يضيف أن اللوحة تُعد «مثالاً رائعاً على أعمال عثمان حمدي بك، أحد أبرز الشخصيات في المشهد الثقافي العثماني في مطلع القرن العشرين. إنها لوحة رائعة بكل المقاييس، من حيث الحجم والتفاصيل، وبوصفها من أوائل لوحاته ذات الأبعاد الضخمة، فهي تُعدّ مثالاً مثالياً على دمج مشهد شارع معاصر مع بعض السمات المعمارية لمسجد عثماني من القرن الخامس عشر."


الفرنسيون يتراجعون عن المآدب المنزلية لصالح المطاعم

دعوة منزلية (أ.ف.ب)
دعوة منزلية (أ.ف.ب)
TT

الفرنسيون يتراجعون عن المآدب المنزلية لصالح المطاعم

دعوة منزلية (أ.ف.ب)
دعوة منزلية (أ.ف.ب)

كشف التقرير السنوي لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية عن أن نسبة الأوروبيين الذين يلتقون بأصدقائهم يومياً تراجعت من 21 في المائة عام 2006 إلى 12في المائة عام 2022. وتشير دراسة حديثة في فرنسا حول اتجاهات الطعام أجراها مرصد المجتمع والاستهلاك، إلى أن 43 في المائة من الفرنسيين يتناولون العشاء بمفردهم في المنزل، مقارنةً بنحو 29 في المائة قبل عشرين عاماً. لكن الظاهرة الأكثر لفتاً للانتباه هي التراجع عن دعوة المعارف لعشاء منزلي وتفضيل المطاعم، اختصاراً للجهد والقلق الذي يسبق الاستعداد لاستقبال الضيوف.

ويبدو أن عادة «تناول العشاء في المنزل» وجميع أشكال التجمعات العفوية داخل المنازل تتراجع ببطء ولكن بثبات وهي قد تمضي نحو الانقراض. ويأتي ضيق مساحات المعيشة في مقدمة الأسباب الواردة في الدراسة. وفي المرتبة الثانية الإرهاق والضغط الاجتماعي لتقديم ضيافة مميزة.

وفي استطلاع حول الموضوع نشرته صحيفة «الفيغارو» الفرنسية، قالت إيميلي، وهي مهندسة معمارية تبلغ من العمر 37 عاماً، إن سنتين مضتا على آخر مرة دعت فيها أصدقاءها لتناول العشاء. كان ذلك في عيد ميلادها. وأضافت: «قضيت أسابيع في التفكير والقلق بشأن ما سأطبخه، وما إذا كانت شقتي واسعة ومريحة ونظيفة بما يكفي». لكن في طفولتها، كانت وجبات عشاء ليلة السبت في منزل والديها أمراً معتاداً. وهي تتذكر تلك الأمسيات الحميمة قائلة: «10 أشخاص حول المائدة وتأتي والدتي بالطبخة لتضعها على المائدة بينما يفتح والدي قنينة الشراب وينتهي الأمر».

في التقرير ذاته، يوضح جان بيير كوربو، الأستاذ الفخري لعلم اجتماع الغذاء والاستهلاك في جامعة تور، أن دعوة الناس تعني السماح لهم بالدخول إلى جزء من حياتك الخاصة، أي عالمك الحميم. وقد أصبحت هذه الحميمية أكثر هشاشة وانكشافاً، خصوصاً مع تقلص مساحات الشقق الحديثة. إذ ليس من الممكن دائماً الفصل بين ما يُعتبر لائقاً وما يرغب المرء في إخفائه. ويضيف: «عندما تُستخدم غرفة النوم غرفة معيشة أيضاً، وعندما يكون المطبخ مكشوفاً، فإن استقبال الضيوف يعني فضح كل شيء، وهذا ما لا يرغب به الجميع. إن دعوة شخص ما إلى المنزل ليست بالأمر الهين في أيامنا».

من الذين شملهم التقرير بائعة شابة تدعى نورا، تسكن في «ستوديو»، أي شقة من غرفة واحدة في باريس، وهي تشرح سبب تحرجها من دعوة زملاء العمل بقولها: «شقتي صغيرة وفوضوية بعض الشيء. إن فكرة استضافة زملائي تعني اضطراري إلى ترتيب كل شيء قبل ثلاثة أيام. وهو أمر يسبب لي التوتر. وحتى مع العائلة، أجد صعوبة في التخلي عن الفوضى وأخشى أنها تعطي انطباعاً سلبياً عني». ومثل نورا، صارت نسبة غالبة من الفرنسيين تفضل نقل التجمعات إلى أماكن محايدة، مثل المقاهي والمطاعم، حيث لا حاجة إلى التبرير أو التفسير. لكن هذا التغيير لا يقتصر على المساحة فحسب بل هو جزء من تحول أوسع في أنماط الحياة المعاصرة. ولاحظ مهندس معماري أن المساكن المعاصرة أصبحت هجينة. ولم تعد غرفة الطعام مكاناً أساسياً مثل السابق بل جرى اختصارها إلى طاولة مستديرة في زاوية غرفة المعيشة. وهذه الغرفة هي مساحة مختلطة تصلح للنوم والأكل والعمل وتصفح الهواتف.

وحسب مقياس «ألفابيت فرانس-إيفوب» لعام 2024، يقضي الفرنسيون ما يقارب 50 دقيقة يومياً في التنقل بين المنزل والعمل، مما يشكل ضغطاً على جداولهم الزمنية وتواصلهم الاجتماعي. فزملاء العمل موزعون في الضواحي ويستغرق الأمر ساعات لكي يعودوا للاجتماع في مكان واحد بعد الدوام. لقد أصبح المسكن، بالنسبة لكثيرين، ملاذاً حقيقياً ومكاناً للراحة النفسية. ومع تراجع الدعوات المنزلية صار اللقاء في المطعم هو الحل. وما يقال عن فرنسا يصلح لغيرها من الدول، حتى في عالمنا العربي.