في بيت منصور الرحباني... غاب «الأستاذ» وبقي العطر والشِّعر والقلم

أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط»: إذا تحوَّل المنزل متحفاً فلا أمانع البقاء فيه

«الشرق الأوسط» تزور بيت منصور الرحباني في مئويّته الأولى (الشرق الأوسط)
«الشرق الأوسط» تزور بيت منصور الرحباني في مئويّته الأولى (الشرق الأوسط)
TT
20

في بيت منصور الرحباني... غاب «الأستاذ» وبقي العطر والشِّعر والقلم

«الشرق الأوسط» تزور بيت منصور الرحباني في مئويّته الأولى (الشرق الأوسط)
«الشرق الأوسط» تزور بيت منصور الرحباني في مئويّته الأولى (الشرق الأوسط)

العابرون في شوارع أنطلياس وأزقَّتها سيشعرون حتماً بعبَقٍ خاص، وسيلمسون أثراً ما خلَّفَه عبقريَّا البلدة اللبنانية الساحلية، الأخوان عاصي ومنصور الرحباني. ولمَن فاتَه العبق، ثمّة لافتة على الرصيف الرئيسي تُذكّر المارّة بأنّهم يعبرون في «شارع الأخوين رحباني».

تغيّرت البلدة. ما عادت كما تركها عاصي في 1986، ومنصور في 2009. استوطنت المباني والمحال بساتينَ الليمون، واكتظَّت الساحة بما لا يشبه أغاني الأخوين. وحدَه بيت «الأستاذ» بقي على حاله؛ هكذا ينادي أهل البلدة «جار الرضا» منصور الرحباني.

منزل منصور الرحباني في بلدة أنطلياس اللبنانية (الشرق الأوسط)
منزل منصور الرحباني في بلدة أنطلياس اللبنانية (الشرق الأوسط)

داخل صندوق الذكريات

خلف تلك الشبابيك الخشبيّة الحمراء، أمضى «الأستاذ» عمراً. خلال سنواته الأخيرة، اخترعَ لنفسه سكوناً يَقيه ضوضاء المدينة. إنه سكونٌ مصنوعٌ من حبرٍ وورقٍ وكتب، وألحانِ ما تبقَّى من عصافيرَ وشجر.

يوم أسلمَ منصور الرحباني الروح، سلَّم مفتاح البيت لابنه الأصغر أسامة، الذي فتح صندوق الذكريات لـ«الشرق الأوسط».

«عندما ذهبنا، شقيقي وأنا، لنستكشف قلعة بيبلوس الأثريّة بغية عرض أعمالنا هناك، حذّرنا أبي من إيقاظ الحجارة النائمة منذ 4 آلاف عام»، يخبر أسامة عن والده الذي كان حريصاً على عدم العبث بالإرث والمسّ بالتاريخ. «وهكذا أنا»، يتابع أسامة: «تركتُ كل شيءٍ كما كان قبل رحيله».

الكرسي الهزّاز الذي أحبّ منصور الرحباني الجلوس عليه (الشرق الأوسط)
الكرسي الهزّاز الذي أحبّ منصور الرحباني الجلوس عليه (الشرق الأوسط)

من مخطوطات شِعره إلى خصلةِ شَعره

وكأنّ الزمن توقّف في بيت منصور الرحباني، وهذا القِدَم ينثر سِحراً في الزوايا. ها هو الكرسي الهزّاز الذي كان يحلو له الجلوس عليه. وهنا البيانو الذي مرّت عليه أصابعه، لم يبارح مكانه. وحدَها الموسيقى تبثّ الروح هنا، وتُعيد الحياة إلى ما بَهُتَ من ألوان بفعل مرور السنوات. يذكر الابن أباه وهو يتلقّى متأخّراً تقنيات العزف على البيانو، من الأستاذ ذاته الذي كان يأتي ليدرّس الأولاد: مروان، وغدي، وأسامة.

أسامة الرحباني عازفاً على البيانو ذاته الذي مرت عليه أصابع والده منصور (الشرق الأوسط)
أسامة الرحباني عازفاً على البيانو ذاته الذي مرت عليه أصابع والده منصور (الشرق الأوسط)

لا يمرّ يومٌ من دون أن يجلس أسامة إلى هذا البيانو العتيق الذي شهد ولادة عددٍ كبير من روائع الرحابنة. يهجس حالياً بديوانِ أبيه «أسافر وحدي ملكاً»، وهو يعمل على تحويله إلى عرضٍ موسيقي ضخم، يتّخذ شكل «أوراتوريو»، وذلك تتويجاً لمئويّة ولادة منصور الرحباني هذا العام.

وللمناسبة ذاتها، ينتقل عددٌ من مقتنيات الرحباني إلى جناحٍ خاص يُقام ضمن «معرض أنطلياس للكتاب»، ما بين 6 و16 مارس (آذار). سيُتاح لقاصدي المعرض أن يعاينوا عن قُرب مخطوطات الشاعر والمؤلّف الموسيقي والمسرحي، من أبياتٍ ونوتات كتبها بخطّ يده، إضافة إلى أغراض أخرى، مثل: آلاته الموسيقية، وكتبِه، وأقلامه، وقبّعاته، وعصاه، وحتى خصلة من شعره. على أن يُختتم المعرض عشيّة ذكرى ميلاد الرحباني في 17 مارس، بمحاضرة عن إرثه، وبحفلٍ موسيقي صغير.

آلات البزق الخاصة بمنصور الرحباني ومخطوطات شعره بخطّ يده (الشرق الأوسط)
آلات البزق الخاصة بمنصور الرحباني ومخطوطات شعره بخطّ يده (الشرق الأوسط)

من بيتٍ إلى متحف

لا يستبعد أسامة -هو الذي يحرس الذاكرة كما لو كان يخدم في معبد- أن يتحوّل البيت إلى متحف. يؤكّد أنّ «المشروع وارد، إلا أنّ المسؤولية تقع على عاتق بلديّة أنطلياس أوّلاً، ووزارة الثقافة ثانياً». يضيف: «إذا جاء هذا اليوم، فلن أمانع أن أبقى مقيماً في المنزل– المتحف»، لئلّا يفقد بيت العائلة نبضَه ودفأه.

جزء من إحدى مكتبات منصور الرحباني في منزله (الشرق الأوسط)
جزء من إحدى مكتبات منصور الرحباني في منزله (الشرق الأوسط)

كل ما في المكان يجعل منه متحفاً، بدءاً بالمكتبة التي تتدفّق منها الكتب لتصل السقفَ بالأرض؛ «كان منصور يمضي معظم يومه منشغلاً بالكتابة والقراءة. أحبّ القراءات التاريخيّة والفلسفيّة والدينيّة والسياسيّة والشعريّة»، يقول أسامة. ثم يلتفت إلى اللوحات التي تمتلئ بها كل جدران البيت، من رواق المدخل، مروراً بغرفة الجلوس وقاعة الطعام، وصولاً إلى مكتب منصور. «تعاملَ مع الرسم واللوحات كما لو أنها ثروة. اختارها بنفسه، وقد شهدتُ مرَّاتٍ دفع فيها مبالغ كبيرة مقابل لوحة».

كان الرحباني عاشقاً للرسم واللوحات وقد اقتنى منها عشرات (الشرق الأوسط)
كان الرحباني عاشقاً للرسم واللوحات وقد اقتنى منها عشرات (الشرق الأوسط)

من الفنّ أتى منصور وإلى الفنّ عاد. ملكَ بيانو، وكتباً، ولوحاتٍ ثمينة؛ لكنه -للمفارقة- لم يملك منزلاً ولا حتى قطعة أرض. «تصوّري أنّ الأخوَين رحباني اللذَين صنعا مجد الأرض اللبنانية في أغانيهما ومسرحياتهما وأفلامهما، رحلا عن هذه الدنيا من دون أن يملكا شبرَ أرض»، يقول أسامة. «حتى هذا البيت إيجار وليس مُلكاً».

جانب من غرفة الجلوس في منزل منصور الرحباني (الشرق الأوسط)
جانب من غرفة الجلوس في منزل منصور الرحباني (الشرق الأوسط)

ما سرّ القبّعة؟

كان إذا انتهى منصور الرحباني من جلسته على الشرفة أو من محطّته في الكرسي الهزّاز، انتقل إلى مكتبه، وهو المكان الذي أمضى فيه معظم وقته. هنا أيضاً بقي كل شيءٍ على ما كان عليه قبل الرحيل. يستريح البزق على الأريكة الزرقاء. ربطَته بتلك الآلة الموسيقية علاقة خاصة؛ ولا سيما أنها كانت تذكّره بأبيه حنا، وبعدَه بشقيقه عاصي. صورتُهما معاً تظلّل طاولة المكتب، ونصوص مسرحياتهما ونوتات أغانيهما كما خطّها قلم منصور، شاهدة على سنواتٍ من ذهب.

في معظم صورهما، يظهر الأخوان معتمرَين القبّعة. «ما قصة القبّعة؟»، أسأل أسامة. «اشتريا معطفَين في أحد الأيام ليعثرا في جَيب كلٍّ منهما على قبّعة، ومنذ ذلك الحين اعتمداها فصارت جزءاً أساسياً من إطلالتهما».

كانت القبّعة جزءاً لا يتجزأ من إطلالة الأخوين عاصي ومنصور الرحباني (الشرق الأوسط)
كانت القبّعة جزءاً لا يتجزأ من إطلالة الأخوين عاصي ومنصور الرحباني (الشرق الأوسط)

عطر الزعتر وصوت المطر

تختبئ في الدُّرج نصوصٌ لم تُنشَر لمنصور الرحباني. ينبشها أسامة، يعيد قراءتها ولا يستطيع أن يقاوم الغصّة. ثم ينظر إلى زاوية فيها هواتف والده القديمة ويضحك: «كان يستصعب التعامل مع الهواتف الخلويّة، ويتذمّر من صِغَر حجمها». أما الكومبيوتر فلم يستعِن به يوماً، مفضّلاً الأوراق والأقلام. نضبَ الحبر منها؛ لكنها ما زالت هنا، تشهد لما أنتجَت من مسرحيات؛ «هذه هي الأقلام التي كتب بها مسرحيّتَي (ملوك الطوائف) و(جبران والنبي)».

أقلام منصور الرحباني وهواتفه (الشرق الأوسط)
أقلام منصور الرحباني وهواتفه (الشرق الأوسط)

فضَّل منصور الرحباني الأقلام على الأوسمة. تشهدُ على ذلك زاوية صغيرة في البيت خُصصت للنياشين. لم يكن التكريم يعني له الكثير. آثرَ رحلات الصيد مع الأصدقاء والأولاد والأحفاد، وهي كانت تذكّره بطفولته وشبابه مع عاصي. أما من العطور فأحبّ ما هو منبثقٌ من الطبيعة، كالزعتر والقصعين.

قوارير عطور منصور الرحباني وفرشاة شَعره (الشرق الأوسط)
قوارير عطور منصور الرحباني وفرشاة شَعره (الشرق الأوسط)

من بين الأغراض كلّها، صارت العصا وعلبة الدواء رفيقة السنوات الأخيرة. «في مرحلة النهايات، ما عاد يحبّ العتمة، وصار ينتظر بزوغ الضوء»، يروي أسامة الرحباني. يتذكّره جالساً خلف باب المكتب يصغي إلى ما يتسرّب من نغمات البيانو، ولا يتأفف يوماً من الموسيقى المتواصلة.

بعد ثمانينه، تخفّفَ منصور الرحباني كثيراً من كل ما هو مادّيّ. وصار إيقاعه المفضّل صوتَ المطر المنهمر على سقف البيت العتيق فوق تلّة أنطلياس.


مقالات ذات صلة

شعبية الكاتبة الإنجليزية جاين أوستن «لا مثيل لها» بعد 250 عاماً على ولادتها

يوميات الشرق ظاهرة... لا مجرّد روائية (غيتي)

شعبية الكاتبة الإنجليزية جاين أوستن «لا مثيل لها» بعد 250 عاماً على ولادتها

لا تزال الكاتبة الإنجليزية جاين أوستن تتمتّع بشعبية لا مثيل لها بعد 250 عاماً من ولادتها. يتجلّى ذلك في دبابيس تحمل صورتها وقمصان مزيّنة باقتباسات من مؤلّفاتها.

«الشرق الأوسط» (لندن)
ثقافة وفنون الدكتور عبد الله الغذامي خلال جلسة الحوار مع ألطاف المطيري ضمن فعاليات مهرجان القرين (كونا)

الغذامي: أعيش في «بيت من نساء» ولا أحملُ ضغينة لأدونيس

تحدث المفكر السعودي الدكتور عبد الله الغذامي خلال جلسةٍ بمهرجان «القرين الثقافي» في الكويت، عن مسيرته في عالم النقد والأدب وبداياته في التعمق والبحث العلمي.

ميرزا الخويلدي (الكويت)
ثقافة وفنون يأتي مهرجان القرين الثقافي وتكريم الغذامي في ظلّ احتفال الكويت هذا العام باختيارها «عاصمة الثقافة العربية» (الشرق الأوسط)

عبد الله الغذامي شخصية «مهرجان القرين الثقافي»

اختار مهرجان «القرين» الثقافي بدولة الكويت، الأكاديمي والناقد السعودي الدكتور عبد الله الغذامي (شخصية المهرجان)، للدورة الـ30.

«الشرق الأوسط» (الكويت)
ثقافة وفنون أمين الريحاني

«ملوك العرب» في مئويّته: مُعاصرنا أمين الريحاني

قيمة كتاب «ملوك العرب» كامنة في معاصرتها لحياتنا ولبعض أسئلتنا الحارقة رغم صدوره قبل قرن. ولربّما كانت قيمة الريحاني الأولى أنه لا يزال قادراً على أن يعاصرنا.

حازم صاغيّة
يوميات الشرق منصور الرحباني في عيون نجوم مسرحه

منصور الرحباني في عيون نجوم مسرحه

في ذكرى رحيل منصور الرحباني يتحدّث غسان صليبا ورفيق علي أحمد وهبة طوجي عن ذكرياتهم مع أحد عباقرة لبنان والشرق وما تعلّموا من العمل على مسرحه

كريستين حبيب (بيروت)

طبلة تراثية وصيحات «حداثية»... المسحراتي في مصر يوقظ حنين الساهرين

المسحراتي يتجوَّل قبل الفجر في مصر خلال رمضان (الشرق الأوسط)
المسحراتي يتجوَّل قبل الفجر في مصر خلال رمضان (الشرق الأوسط)
TT
20

طبلة تراثية وصيحات «حداثية»... المسحراتي في مصر يوقظ حنين الساهرين

المسحراتي يتجوَّل قبل الفجر في مصر خلال رمضان (الشرق الأوسط)
المسحراتي يتجوَّل قبل الفجر في مصر خلال رمضان (الشرق الأوسط)

دقّات متتالية وصوت مُنادٍ يشدّان انتباه إلهام أمين (56 عاماً)، وهي تتابع مسلسلاً رمضانياً، فيجرّانها إلى ذكريات من عقود مضت، حين كانت طفلةً تنتظر المسحراتي لتخرج من منزلها في منطقة الحُسين (وسط القاهرة) برفقة أبناء وبنات حارتها وتتجوّل خلفه.

تقول لـ«الشرق الأوسط» من مكان إقامتها في منطقة الهرم (جنوب العاصمة): «في الماضي، كان للمسحراتي دور في إيقاظ النائمين، واليوم لا ينام الناس، ومع ذلك يظلُّ طَقْساً يردّنا إلى رمضان زمان».

استطاع المسحراتي في مصر الحفاظ على مكانته التاريخية رغم انتفاء دوره العملي، فمن خلال الهاتف الجوال يستطيع الصائم ضبط منبّهه والاستيقاظ للسحور، هذا إنْ كان نائماً؛ إذ بات من المُعتاد السهر في الشهر الكريم حتى مطلع الفجر.

ورغم ذلك، ينتظر الكبار والصغار المسحراتي، ويتفاعلون مع جولاته في مناطقهم، خصوصاً مع التنوّع الذي طال هذه الجولات، سواء في النغمات التي لا تقتصر فقط على دقّات للتنبيه، وإنما تشمل ألحاناً موسيقية وأناشيد، أو في هيئة المسحراتي، إذ تزيَّن بعضهم بالأضواء لجذب النظر والتفاعل.

بدورها، فُوجئت أميرة ظريف (21 عاماً)، المقيمة في حي بولاق الدكرور بمحافظة الجيزة، عند سماعها أول أيام رمضان صوتاً أنثوياً ينادي على الناس للسحور. وحين نظرت من الشرفة، وجدت عشرينيةً ترتدي عباءة وتُمسك طبلة؛ هي المسحراتية.

لم يطُل تعجُّبها من المشهد، وفق حديثها لـ«الشرق الأوسط»، قائلةً إنّ «الأطفال كانوا متفاعلين معها كما يتفاعلون مع المسحراتي الرجل، والحياة تطوَّرت، فدخلت النساء في جميع المجالات، فلِمَ لا يصلن إلى المسحراتي؟».

وتُخبر الشابة التي تدرس الحقوق، أنها تكون مُستيقظةً في كل مرة تأتي فيها المسحراتية، ويلتفّ حولها الأطفال في الحيّ الشعبي، أو ينظرون إليها من النوافذ، منتظرين أن تنادي أسماءهم، مضيفةً أنها «جزء من هوية رمضان، مثل المسلسلات ولمَّة الإفطار، فكلها ثوابت تُميّز الشهر وتُكسبه رونقاً خاصاً».

يتجوّل المسحراتي عادةً في الشوارع؛ يُنادي على الناس بالأسماء للاستيقاظ وتناول السحور، ويفعل ذلك في العادة نظيرَ مبالغ مالية بسيطة يُعطيها له الأهالي، وفي بعض المناطق تتحوّل المكافأة اليومية إلى «عيدية» عبارة عن مبلغ يحصل عليه المسحراتي في نهاية الشهر.

يتحمَّس لهذه الجولات عاملون في مِهن غير منتظمة، مثل «الديلفري» أو «النظافة»، ويصبح المسحراتي وقتها وسيلةً لكسب مبالغ إضافية أو كسبهم شهرة.

ورغم الشعبية الكبيرة للمسحراتي، يرى محمد سيد، وهو أبٌ لـ3 أبناء يقيم في منطقة حدائق الأهرام ويعمل في المجال الإعلامي، أنّ هذا التجوّل بات «وسيلة لكسب المال» بسبب كثرة العاملين به، ولانتفاء منطقه مع سهر الناس حتى الفجر، لكنه لا ينفي سعادة أطفاله بذلك.

وفي إحدى المناطق السكنية الجديدة بمنطقة حدائق أكتوبر، يتجوّل الشاب حسام ثابت، مُتلحّفاً بطبقات من الملابس للاحتماء من البرودة التي تشتدّ في المناطق الصحراوية. ويقول لـ«الشرق الأوسط» إنّ هدفه الوحيد من التجوّل هو إسعاد الأطفال، مشيراً إلى أنه «في العيد أيضاً، عقب الصلاة، أُنظّم حفلة للأطفال وأوزّع عليهم هدايا بسيطة».

يعمل ثابت عاملَ توصيل في النهار، من بين أعمال كثيرة مارسها من دون انتظام، مشيراً إلى أنه يبدأ جولته الليلية في شهر رمضان من الساعة الـ12 بعد منتصف الليل وتستمرّ ساعات.

مشواره مع كونه مسحراتياً، الذي يصفه بـ«الهواية»، ليس بالعمق عينه كما لدى حماد عبد العال؛ أحد كبار المسحراتية في محافظة الأقصر. يقول عبد العال (50 عاماً) لـ«الشرق الأوسط»، إنه يعمل مسحراتياً كل عام في رمضان منذ عقود، ويتفاعل معه كثيرون بمَن فيهم مسيحيون، موضحاً: «الكبار يطلبون مني النداء على أسماء أولادهم، وحتى الأطفال المسيحيون يفرحون بجولتي ويشاركون فيها وأنادي على أسمائهم».

يتجوّل الخمسيني في مناطق مختلفة، ويلاحظ تلك التي حاز فيها على «إعجاب وتفاعل أكبر» حتى يذهب إليها مرة أخرى، وفق قوله، مشيراً إلى أنه يحبّ الفنّ والمدح، ويمضي في جولته مُنشداً وذاكراً.

ويرى المسحراتي الذي يعمل موظفاً في هيئة النظافة أنّ جولته اختلف هدفها، «لكن يظلُّ دورنا مهماً وجزءاً من روح الشهر الكريم».