مصر: عرض كنوز نادرة اكتشفتها بعثة «كليوباترا» بالإسكندرية

تضم تماثيل وأقنعة وأواني فخارية وأدوات زينة

لوحة «ماجنا» وعدد من الأواني الفخارية ومراود ضمن المعروضات (مكتبة الإسكندرية)
لوحة «ماجنا» وعدد من الأواني الفخارية ومراود ضمن المعروضات (مكتبة الإسكندرية)
TT

مصر: عرض كنوز نادرة اكتشفتها بعثة «كليوباترا» بالإسكندرية

لوحة «ماجنا» وعدد من الأواني الفخارية ومراود ضمن المعروضات (مكتبة الإسكندرية)
لوحة «ماجنا» وعدد من الأواني الفخارية ومراود ضمن المعروضات (مكتبة الإسكندرية)

اكتشفت البعثة المصرية - الدومينيكية التي تعمل بالإسكندرية 163 قطعة أثرية تمثل كنوزاً نادرة، تضمّنها معرض «تابوزيريس ماجنا... بحثاً عن كليوباترا» المقام حالياً داخل قاعة الأوديتوريوم بمكتبة الإسكندرية، ويستمر لمدة 6 أشهر.

وتتنوع المعروضات بين عدد من الألواح التوثيقية توضح العصر الذي ينتمي إليه المجمع المعبدي «تابوزيريس ماجنا»، والملوك التي توافدوا عليه، ويسميها الآثاريون ألواح أساسات المعبد، فضلاً عن عدد كبير من التمائم ورؤوس التماثيل والأواني الفخارية التي تكشف كثيراً من الخفايا، من بينها أسرار عبادة الإلهة إيزيس، والعناصر المعمارية التي كانت سائدة في العصر البطلمي.

يذكر أن القطع الأثرية اكتشفها آثاريون في منطقة أبو صير (47 كيلومتراً غرب مدينة الإسكندرية) في منطقة برج العرب، من خلال بعثة آثارية مصرية دومينيكية، ترأستها عالمة الأبحاث الدكتورة كاثلين مارتينيز ـ نزار، التي تعتقد أن الموقع مرتبط بعبادة الإلهة إيزيس، وتنظر لكليوباترا على أنها تساوي إيزيس، فيما ترى مارك أنطونيو أنه يساوي أوزيريس، وتعتقد أنهما مدفونان داخل «معبد تابوزيريس ماجنا».

افتتاح المعرض الأثري بمتحف مكتبة الإسكندرية (مكتبة الإسكندرية)

ويقول الدكتور حسين عبد البصير، مدير متحف الآثار بمكتبة الإسكندرية: «إن موقع (تابوزيريس ماجنا) يضم معبداً وجبانة من الحجر الجيري، وتطور اسمه من اللغة المصرية القديمة من (بير أوزير)، وصار باليونانية بوسيرس، ومعناها مكان أوزيريس، ثم أصبح بالعربية أبو صير».

ويضيف لـ«الشرق الأوسط»: «يتوقع بعض الآثاريين أن تقود الاكتشافات التي تم العثور عليها في (تابوزيريس ماجنا) إلى قصر الملكة كليوباترا والمقبرة التي تضم جثمانها، وهي الأسباب الرئيسية التي دفعت البعثة المصرية الدومينيكية للقيام بعمل مخطط حفائرها في المنطقة منذ عام 2005».

ويضم المعرض قطعة أثرية تشبه لوحة التأسيس التي توضع في المشروعات، توضح الفترة الزمنية التي يعود إليها المشروع، وفي عصر أي من الحكام، هذه القطعة عبارة عن لوحة من الحجر الجيري، كانت موجودة داخل المعبد الذي يعدّ منطقة سكن وعبادة في الوقت نفسه، وتعود اللوحة، حسب عبد البصير، لعهد الملك بطليموس الرابع، وهناك عدد من القطع الأثرية والفخار، ومسلة عليها نقوش تشير إلى أن الملك بطليموس الخامس كان أهداها لكهنة إيزيس.

جانب من المعروضات (مكتبة الإسكندرية)

وكان القسم الثاني من الاكتشاف في منطقة أبو صير عبارة عن مقبرة كبيرة تضم رفات عدد من النبلاء اليونانيين والرومان، ومومياوات مغطاة بالذهب، وسلسلة من الأنفاق تمتد لخارج المعبد، بعضها يصل لعمق 25 متراً، ويشير مدير متحف الآثار إلى أن «معبد (تابوزيرس ماجنا) كان يمتد داخل البحر، ويتوقع الآثاريون أن تكون هناك أنفاق داخل مياهه، وهو ما جعل عمل البعثة يمتد إلى داخل الأعماق أملاً في اكتشافات جديدة، وقاموا إثر ذلك بتكوين فريق عمل، والبدء في إجراء حفائر تحت المياه، وقد وجّهت رئيسة البعثة الدعوة للعالم روبرت بالارد، الذي اكتشف السفينة الغارقة (تايتانيك) للمشاركة في عمليات التنقيب».

ويوضح عبد البصير أن «هذه الاكتشافات سوف تكون خطوة على الطريق لدراسة المميزات المعمارية التي اكتشفت داخل الموقع، أما بخصوص (لوحة ماجنا) فقد تم اكتشافها عام 2006، وتأتي أهميتها من كونها تؤكد على تكريس المزار المركزي في المعبد والمقصورة الرئيسية لعبادة الإلهة إيزيس».

منطقة المذابح داخل معبد وجبانة «تابوزريرس ماجنا» (مكتبة الإسكندرية)

وإلى جانب هذه الاكتشافات، هناك «لوحة ماجنا الكبرى»، وهي مصنوعة من الحجر الجيري، اكتشفت عام 2011، وهي عبارة عن مرسوم كهنوتي يؤكد النص المكتوب عليها الوضع الإلهي للملك البطلمي وزوجته الملكة، وتشير إلى ما قاما به من أعمال، ومن خلال هذه اللوحة وقراءتها تمكن الآثاريون من معرفة تاريخ المعبد والعصر الذي ينتمي إليه.

ولفت عبد البصير إلى أن «الاكتشافات، سواء أكانت مجموعة الفخاريات أو التماثيل، تؤكد أهمية المعبد، وانتسابه للفترة المتأخرة، بدءاً من 664 قبل الميلاد حتى 332 قبل الميلاد، وهي فترة تشير إلى نهاية العصر المتأخر لمصر القديمة وبداية دخول الإسكندر الأكبر مصر، حتى بداية الفترة الإسلامية في 642 ميلادية».

وتؤكد المجموعات الفخارية والخزفية، حسب عبد البصير، «على أهمية منطقة أبو صير كبوابة تجارية لمصر، كما تبرز أهمية المعبد كمركز لعبادة الثالوث؛ المكون من إيزيس وأوزيريس وحورس، ومن خلال هذا كله يمكننا القول إننا أمام مجمع تعبدي يسهم في دراسة المنطقة والحفاظ عليها وعلى التراث الغني الخاص بها».


مقالات ذات صلة

مصر: الكشف عن صرح معبد بطلمي في سوهاج

يوميات الشرق المعبد البطلمي تضمّن نقوشاً ورسوماً متنوّعة (وزارة السياحة والآثار)

مصر: الكشف عن صرح معبد بطلمي في سوهاج

أعلنت وزارة السياحة والآثار المصرية، السبت، عن اكتشاف صرح لمعبد بطلمي في محافظة سوهاج بجنوب مصر.

محمد الكفراوي (القاهرة )
يوميات الشرق جزء من التجهيز يظهر مجموعة الرؤوس (جناح نهاد السعيد)

«نشيد الحب» تجهيز شرقي ضخم يجمع 200 سنة من التاريخ

لا شيء يمنع الفنان الموهوب ألفريد طرزي، وهو يركّب «النشيد» المُهدى إلى عائلته، من أن يستخدم ما يراه مناسباً، من تركة الأهل، ليشيّد لذكراهم هذا العمل الفني.

سوسن الأبطح (بيروت)
يوميات الشرق مشهد من جامع بيبرس الخياط الأثري في القاهرة (وزارة السياحة والآثار المصرية)

بعد 5 قرون على إنشائه... تسجيل جامع بيبرس الخياط القاهري بقوائم الآثار الإسلامية

بعد مرور نحو 5 قرون على إنشائه، تحوَّل جامع بيبرس الخياط في القاهرة أثراً إسلامياً بموجب قرار وزاري أصدره وزير السياحة والآثار المصري شريف فتحي.

فتحية الدخاخني (القاهرة )
المشرق العربي الضربات الجوية الإسرائيلية لامست آثار قلعة بعلبك تسببت في تهديم أحد حيطانها الخارجية وفي الصورة المعبد الروماني
(إ.ب.أ)

«اليونيسكو» تحذر إسرائيل من استهداف آثار لبنان

أثمرت الجهود اللبنانية والتعبئة الدولية في دفع منظمة اليونيسكو إلى تحذير إسرائيل من تهديد الآثار اللبنانية.

ميشال أبونجم (باريس)
يوميات الشرق هضبة الأهرامات في الجيزة (هيئة تنشيط السياحة المصرية)

غضب مصري متصاعد بسبب فيديو «التكسير» بهرم خوفو

نفي رسمي للمساس بأحجار الهرم الأثرية، عقب تداول مقطع فيديو ظهر خلاله أحد العمال يبدو كأنه يقوم بتكسير أجزاء من أحجار الهرم الأكبر «خوفو».

محمد عجم (القاهرة )

«المرايا» رؤية جديدة لمعاناة الإنسان وقدرته على الصمود

شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)
شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)
TT

«المرايا» رؤية جديدة لمعاناة الإنسان وقدرته على الصمود

شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)
شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)

في النسيج الواسع لتاريخ الفن التشكيلي، تبرز بعض الأعمال الفنية وتكتسب شهرة عالمية، ليس بسبب مفرداتها وصياغاتها الجمالية، ولكن لقدرتها العميقة على استحضار المشاعر الإنسانية، وفي هذا السياق تُعدّ لوحات الفنان السوري ماهر البارودي بمنزلة «شهادة دائمة على معاناة الإنسان وقدرته على الصمود»، وهي كذلك شهادة على «قوة الفن في استكشاف أعماق النفس، وصراعاتها الداخلية».

هذه المعالجة التشكيلية لهموم البشر وضغوط الحياة استشعرها الجمهور المصري في أول معرض خاص لماهر البارودي في مصر؛ حيث تعمّقت 32 لوحة له في الجوانب الأكثر قتامة من النفس البشرية، وعبّرت عن مشاعر الحزن والوحدة والوجع، لكنها في الوقت ذاته أتاحت الفرصة لقيمة التأمل واستكشاف الذات، وذلك عبر مواجهة هذه العواطف المعقدة من خلال الفن.

ومن خلال لوحات معرض «المرايا» بغاليري «مصر» بالزمالك، يمكن للمشاهدين اكتساب فهم أفضل لحالتهم النفسية الخاصة، وتحقيق شعور أكبر بالوعي الذاتي والنمو الشخصي، وهكذا يمكن القول إن أعمال البارودي إنما تعمل بمثابة تذكير قوي بالإمكانات العلاجية للفن، وقدرته على تعزيز الصحة النفسية، والسلام، والهدوء الداخلي للمتلقي.

لماذا يتشابه بعض البشر مع الخرفان (الشرق الأوسط)

إذا كان الفن وسيلة للفنان والمتلقي للتعامل مع المشاعر، سواء كانت إيجابية أو سلبية، فإن البارودي اختار أن يعبِّر عن المشاعر الموجعة.

يقول البارودي لـ«الشرق الأوسط»: «يجد المتلقي نفسه داخل اللوحات، كل وفق ثقافته وبيئته وخبراته السابقة، لكنها في النهاية تعكس أحوال الجميع، المعاناة نفسها؛ فالصراعات والأحزان باتت تسود العالم كله». الفن موجود إذن بحسب رؤية البارودي حتى يتمكّن البشر من التواصل مع بعضهم بعضاً. يوضح: «لا توجد تجربة أكثر عالمية من تجربة الألم. إنها تجعلهم يتجاوزون السن واللغة والثقافة والجنس لتعتصرهم المشاعر ذاتها».

الفنان السوري ماهر البارودي يحتفي بمفردة الخروف في لوحاته (الشرق الأوسط)

لكن ماذا عن السعادة، ألا تؤدي بالبشر إلى الإحساس نفسه؟، يجيب البارودي قائلاً: «لا شك أن السعادة إحساس عظيم، إلا أننا نكون في أقصى حالاتنا الإنسانية عندما نتعامل مع الألم والمعاناة». ويتابع: «أستطيع التأكيد على أن المعاناة هي المعادل الحقيقي الوحيد لحقيقة الإنسان، ومن هنا فإن هدف المعرض أن يفهم المتلقي نفسه، ويفهم الآخرين أيضاً عبر عرض لحظات مشتركة من المعاناة».

وصل الوجع بشخوص لوحاته إلى درجة لم يعد في استطاعتهم أمامه سوى الاستسلام والاستلقاء على الأرض في الشوارع، أو الاستناد إلى الجدران، أو السماح لعلامات ومضاعفات الحزن والأسى أن تتغلغل في كل خلايا أجسادهم، بينما جاءت الخلفية في معظم اللوحات مظلمةً؛ ليجذب الفنان عين المشاهد إلى الوجوه الشاحبة، والأجساد المهملة الضعيفة في المقدمة، بينما يساعد استخدامه الفحم في كثير من الأعمال، وسيطرة الأبيض والأسود عليها، على تعزيز الشعور بالمعاناة، والحداد على العُمر الذي ضاع هباءً.

أحياناً يسخر الإنسان من معاناته (الشرق الأوسط)

وربما يبذل زائر معرض البارودي جهداً كبيراً عند تأمل اللوحات؛ محاولاً أن يصل إلى أي لمسات أو دلالات للجمال، ولكنه لن يعثر إلا على القبح «الشكلي» والشخوص الدميمة «ظاهرياً»؛ وكأنه تعمّد أن يأتي بوجوه ذات ملامح ضخمة، صادمة، وأحياناً مشوهة؛ ليعمِّق من التأثير النفسي في المشاهد، ويبرز المخاوف والمشاعر المكبوتة، ولعلها مستقرة داخله هو نفسه قبل أن تكون داخل شخوص أعماله، ولمَ لا وهو الفنان المهاجر إلى فرنسا منذ نحو 40 عاماً، وصاحب تجربة الغربة والخوف على وطنه الأم، سوريا.

أجواء قاتمة في خلفية اللوحة تجذب العين إلى الألم البشري في المقدمة (الشرق الأوسط)

وهنا تأخذك أعمال البارودي إلى لوحات فرنسيس بيكون المزعجة، التي تفعل كثيراً داخل المشاهد؛ فنحن أمام لوحة مثل «ثلاث دراسات لشخصيات عند قاعدة صلب المسيح»، نكتشف أن الـ3 شخصيات المشوهة الوحشية بها إنما تدفعنا إلى لمس أوجاعنا وآلامنا الدفينة، وتفسير مخاوفنا وترقُّبنا تجاه ما هو آتٍ في طريقنا، وهو نفسه ما تفعله لوحات الفنان السوري داخلنا.

لوحة العائلة للفنان ماهر البارودي (الشرق الأوسط)

ولا يعبأ البارودي بهذا القبح في لوحاته، فيوضح: «لا أحتفي بالجمال في أعمالي، ولا أهدف إلى بيع فني. لا أهتم بتقديم امرأة جميلة، ولا مشهد من الطبيعة الخلابة، فقط ما يعنيني التعبير عن أفكاري ومشاعري، وإظهار المعاناة الحقيقية التي يمر بها البشر في العالم كله».

الخروف يكاد يكون مفردة أساسية في أعمال البارودي؛ فتأتي رؤوس الخرفان بخطوط إنسانية تُكسب المشهد التصويري دراما تراجيدية مكثفة، إنه يعتمدها رمزيةً يرى فيها تعبيراً خاصاً عن الضعف.

لبعض البشر وجه آخر هو الاستسلام والهزيمة (الشرق الأوسط)

يقول الفنان السوري: «الخروف هو الحيوان الذي يذهب بسهولة لمكان ذبحه، من دون مقاومة، من دون تخطيط للمواجهة أو التحدي أو حتى الهرب، ولكم يتماهى ذلك مع بعض البشر»، لكن الفنان لا يكتفي بتجسيد الخروف في هذه الحالة فقط، فيفاجئك به ثائراً أحياناً، فمن فرط الألم ومعاناة البشر قد يولد التغيير.