أعاد الحضور الحاشد في الليلة الكبيرة لمولد السيد البدوي، بطنطا، في محافظة الغربية (دلتا مصر) الجدل حول تجمعات الموالد، ومدى شرعية الاحتفال بالمولد، بين من يرى الظاهرة احتفالات شعبية وروحية محببة واعتيادية لدى شريحة واسعة من المصريين، ومن يرفض بعض مظاهرها.
وتصدر مولد السيد البدوي «الترند» على «غوغل» و«إكس» بمصر، السبت، بعد انتشار صور ومقاطع فيديو لحشود هائلة في الليلة الكبيرة للمولد التي وافقت 16 أكتوبر (تشرين الأول) الحالي.
وولد أحمد البدوي، وفق المراجع الموثقة، في مدينة فاس بالمغرب عام 1199 ميلادية، وسافر إلى مكة مع أسرته وهو صغير، ثم قرر الهجرة إلى مصر، والإقامة في مدينة طنطا التي كانت تدعى قديماً «طنتدي» بحسب ما ورد في طبقات الشعراني، وتوفي عام 1275 وعرف بـ«شيخ العرب» و«السطوحي».
وتناول الإعلامي عمرو أديب ظاهرة المولد والحشود التي ظهرت في مولد السيد البدوي، متسائلاً عبر برنامجه «الحكاية» على قناة «mbc »: «ما الذي يحدث في مولد السيد البدوي، لماذا يحرص الكثيرون على الذهاب للمولد؟»، مجيباً في الوقت نفسه أن «ما يحدث هو أمر مذهل بكل المقاييس، وأن بعض الأرقام تتحدث عن 2 و3 ملايين شخص كانوا موجودين في المولد، والأرقام المحافظة تتحدث عن مليون شخص، وهي ظاهرة وشيء غير مفهومين، وأن الليلة الكبيرة التي حضر فيها الشيخ التهامي شهدت زخماً كبيراً، والناس لديها حالة دهشة»، ولفت أديب إلى مظاهر دينية غير مفهومة في المولد، مثل التبرك بالبدوي، وقال: «شي لله يا سيد يا بدوي»، وإن التوجه بالدعاء وطلب المدد يكون لله من دون وسيط.
وأشار الدكتور سعد الهلالي، الأستاذ بجامعة الأزهر، في مداخلة بالبرنامج حول موقف الأزهر من ظاهرة الموالد، إلى أن «وظيفة الأزهر هي أن يبين أن الله هو النافع والضار ولا أحد يعلم الغيب إلا الله عز وجل، أما الحديث عن الموالد فهو واقع يعيش فيه الأميون، ومن يساعد عليه يساعد على الأمية وسؤال غير الله والتعلق بغير الله».
عمرو أديب: في رجال أعمال ليهم شيوخ لما تسالني هقولك.. مش هقولك دكاترة ولاعبي كورة لكن رجال الأعمال معروف شيوخهممجاناً على شاهدبرنامج #الحكاية يعرض من الجمعة - الأثنين الساعة 10 مساء بتوقيت القاهرة على #MBCMASRلمتابعة البث المباشر https://t.co/uwHwlsCISw pic.twitter.com/VQdkxgnYgF
— الحكاية (@Elhekayashow) October 17, 2025
وأثارت الفيديوهات والصور المرتبطة بالمولد والحشود التي حضرته ردود فعل متباينة وجدلاً بين مستخدمي «السوشيال ميديا»، ونشر الكابتن أحمد شوبير تعقيباً على ردود الفعل، وكتب على صفحاته «السوشيالية» ما يفيد بأن «الحشود المليونية أمر طبيعي جداً في مولد السيد البدوي»، مؤكداً أنه بصفته من أبناء مدينة طنطا التي تشهد المولد شاهد هذه الحشود وشارك فيها منذ صغره ويحضرها ضيوف من كل المحافظات ومن دول مجاورة، كما يحضرها كبار القراء والمنشدين، عادّاً هذه المناسبة الأهم لمحلات الحلويات المنتشرة في طنطا، ولفت إلى حضور سفراء كثر للمولد، من بينهم سفير أميركي سابق، وأكد أن سبب علامات التعجب والتساؤلات حول الحضور المليوني الحاشد – وهو الطبيعي في رأيه – أن المولد توقف لفترة طويلة بسبب الأحداث ثم جائحة «كورونا»، وعودته بهذا العدد يفسر شوق الناس للمولد، وربما هو ما أدى لاستغراب البعض، مؤكداً تحفظه على بعض المظاهر التي ليست لها علاقة بالمولد.
صباح الفل جميعا تعليقا علي ردود الافعال علي حضور مليون شخص او يزيد مولد السيد البدوى احب بس اوضح باعتبارى طنطاوى جدا إن ده العادي بتاع مولد السيد البدوى من زماااااااان أوى وإننا من صغرنا كنا بنحتفل بالمولد مع ضيوف من بلاد كتير اوى منهم من دول مجاوره وإن يومين المولد دول هما اهم...
— Ahmed Shobier (@ShobierOfficial) October 18, 2025
وشارك الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف، في الاحتفال الذي أقيم بساحة مسجد السيد أحمد البدوي بمحافظة الغربية بمناسبة المولد الأحمدي الشريف، بحضور اللواء أشرف الجندي، محافظ الغربية، وعبد الهادي القصبي، شيخ مشايخ الطرق الصوفية، والدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الأعلى للطرق الصوفية ومفتي الجمهورية الأسبق.
وأكد وزير الأوقاف أن «اجتماع المصريين على مائدة الذكر والمحبة في رحاب الأولياء الصالحين يمثل صورة مشرقة من صور التلاحم الوطني والروح الإيمانية التي تميز الشعب المصري»، موضحاً أن «مصر بلد الأولياء والعلماء، ومحفوظة بحفظ الله تعالى وبركة أوليائه الصالحين».
ورحب محافظ الغربية بضيوف المحافظة من العلماء والقيادات الدينية، مؤكداً أن المولد الأحمدي الشريف حدث ديني وروحي عالمي يضع مدينة طنطا على خريطة السياحة الدينية في مصر والعالم العربي.
من جانبه، وصف الدكتور يسري رشدي جبر، من علماء الأزهر، والمنتمي للطريقة الشاذلية الصوفية، الموالد بأنها «فولكلور ديني»، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «الموالد التي تقام للصالحين موجودة في أماكن كثيرة مثل إندونيسيا وبنغلاديش وغيرها، وعليها إقبال كثير لأن وجدان المسلمين مرتبط بمحبة الصالحين، وهذه المحبة ناتجة عن محبة المسلمين للنبي عليه الصلاة والسلام، وكذلك محبة آل البيت ناتجة عن محبة النبي»، ولفت العالم الأزهري إلى أن «هذه الموالد متنفس للأسر البسيطة وأقرب للنزهات العائلية، فالأسر تسافر من بلاد بعيدة إلى مكان المولد، ويجدون هناك نزهة كاملة، وثلاث وجبات مجانية يومياً يقدمها بعض التابعين للطرق الصوفية».
وعن الجدل الذي يثار حول شرعية الموالد يوضح: «هذا الجدل لا علاقة له بالواقع، فزيارة الأولياء والصالحين والدعاء عند قبورهم مستحبة، لأن قبور الصالحين روضة من رياض الجنة، وفي الموالد نقابل مشايخ الأزهر وعلماءه، يعقدون جلسات يتحدثون فيها عن شمائل النبي ويقرأون دلائل الخيرات وغيرها من السير والأذكار»، وأشار جبر إلى «وجود بعض المظاهر السلبية التي تحدث في الموالد نتيجة الزحام، وهو أمر وارد في أي مكان به حشود، لكن في النهاية المولد بوصفه فولكلوراً دينياً واحتفالاً شعبياً له طابع روحي، ومناسبة لتكريم الصالحين، أمر لا خلاف عليه»، على حد تعبيره.
وكانت دار الإفتاء المصرية أصدرت الفتوى رقم 606 عام 2005 رداً على سؤال حول حكم الموالد التي تقام للصالحين وترفع فيها الزينات والأنوار، وجاءت الفتوى لتؤكد أن «إحياء ذكرى الأولياء والصالحين وحبهم والفرح بهم أمرٌ مرغَّبٌ فيه شرعاً؛ لما في ذلك من الباعث على التأسي بهم والسير على طريقهم».
وأضافت الفتوى: «أما ما قد يحدث في هذه المواسم من أمور محرمة؛ كالاختلاط الفاحش بين الرجال والنساء، فيجب إنكارها وتنبيه أصحابها إلى مخالفة ذلك للمقصد الأساس الذي أقيمت من أجله هذه المناسبات الشريفة».
