بدر الخريف

تعدُّ ذكرى اليوم الوطني السعودي الـ92 التي تحلّ اليوم (الجمعة)، هي الأولى بعد يوم التأسيس الأول الذي أقرّه الملك سلمان بن عبد العزيز، في مرسوم ملكي صدر في 27 يناير (كانون الثاني) الماضي، وحدد فيه 22 فبراير (شباط) من كل عام يوماً لذكرى تأسيس السعودية باسم «يوم التأسيس» الذي نشأت فيه الدولة السعودية على يد الإمام محمد بن سعود واتخذ من الدرعية عاصمة للدولة وذلك في 22 فبراير 1727، في حين يمثل اليوم الوطني السعودي تاريخ توحيد البلاد على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن، وتسميتها «المملكة العربية السعودية» وعاصمتها الرياض، وذلك في 23 سبتمبر (أيلول) 1932. حينها، أصدر الملك عبد العزيز، مؤسس الدولة ال

أكدت الدكتورة جواهر بنت عبد المحسن بن جلوي آل سعود، الباحثة المتخصصة في الدراسات الوثائقية المتعلقة بالتاريخ السعودي، أن الملك عبد العزيز وضع ضمن أهدافه وأولوياته واستراتيجياته للتعامل مع أقطاب المشهد خلال المراحل الأولى للتأسيس العمل بسياسة الحياد من دون تقديم تنازلات، والرفض المطلق لكل ما يمس استقلاليته، وعدم الخضوع لأي طرف مهما كان حضوره أو قوة تأثيره مع إصراره على طرد المحتلين من الجزيرة العربية، واستطاع الملك أن يتحرك وفق هذه المبادئ والمعطيات «اعتماداً على سيفه وقدره»، كما أشارت إحدى الوثائق في الأرشيف البريطاني. وشددت الباحثة على أن الوثائق الأجنبية والرسائل المتبادلة بين أقطاب المشهد ف

رصد باحث عربي أقوال وكتابات عدد من المستشرقين الأوروبيين والمؤرخين والزائرين - عربا ومسلمين - الذين التقوا الملك المؤسس للسعودية عبد العزيز بن عبد الرحمن، أو عملوا معه.

ابتكر الملك عبد العزيز مؤسس الدولة السعودية الثالثة أنظمة سياسية غير مسبوقة، لعل من أهمها وأبرزها اعتماد شخصيات من معظم الجنسيات العربية ليكونوا مستشارين له، كما شهدت البلاد وصول زائرين قابلوا الملك وكتبوا عنه وعن دولته الناشئة، واستطاع الملك عبد العزيز بذكائه وفطنته وحكمته وقوته أن يكوّن من المستشارين مجموعة متناسقة تعمل وفق إرادته وفي إطار ما يخطط له، ولم يستطع أي مستشار مهما بلغت مكانته أن يفرض عليه خطاً سياسياً أو أن يزج به في قضية يتولاها ذلك المستشار، وقد استفاد منهم الملك في نطاق أهدافه المحلية والعربية والإسلامية وبناء الدولة الحديثة، كما استفاد منهم في تدوين تاريخ الوطن بصورته الحقيقي

برحيل الأديب ورجل الأعمال السعودي عبد المقصود خوجة، فقد الوسط الثقافي والعلمي والاجتماعي العربي والإسلامي، أول من أمس، رمزاً من رموز الوفاء والدعم للمفكرين والمبدعين، ومن لهم حضور لافت في شتى العلوم، مسجلاً بذلك السبق والتفرد بعد أن كرم طيلة أربعة عقود أكثر من 500 شخصية، من مختلف دول العالم، كانت حاضرة في المشهد، وقدم أعمالهم للمتلقي، بعد أن حوّل أشهر صالون أدبي عربي في دارته بجدة إلى منتدى أسبوعي منتظم حمل اسمه، وأبرز أعمالاً نافس فيها المؤسسات الرسمية بمبادرة «الاثنينية»، بتكريم الأحياء من المبدعين والمفكرين وأصحاب الأعمال المميزة في شتى العلوم، مخالفاً في ذلك السائد المألوف بتكريم الأعمال ا

ودّعت العاصمة السعودية الرياض أمس (الأربعاء)، أحد راصدي تاريخها الشفوي والاجتماعي، بعد أن عاش عقوداً في أحيائها، وجاب أزقتها، وأمكنتها ورصد بدايات عاصمة الدولة الحديثة في كل شيء، مسجلاً تاريخها القريب، وتفاصيل مكانية واجتماعية، والتقط جزئيات صغيرة ذات دلالات عظيمة وثّقها بقلمه وبصوته وبصور وأدوات ومواد تراثية التقطها بنفسه أو جمعها على مدى عقود تحكي قصصاً غير مسبوقة وتاريخاً شفوياً جمعه عن الملوك والأمراء والأجداد والآباء، تروي قصة التحول الذي شهدته الدولة السعودية، خلال فترات حكم ملوكها من المؤسس إلى اليوم، متكئاً في كل ذلك على تمتعه بحس وطني عالٍ، ومتخذاً «الحفاظ على الُّلحمة الوطنية» شعاراً

يتناول الباحث الدكتور إسماعيل السلامات في كتابه الجديد حملة القائد العسكري التركي، أحمد طوسون باشا، المعروف بـ«طوسون باشا» (ثاني أبناء والي مصر محمد علي باشا) على بلاد الجزيرة العربية وتحديداً نجد والحجاز عام 1811م، وهي الحملة لم تتناولها سوى قلة من الأبحاث العلمية، على الرغم من أنها تُعّد حدثاً مهماً في التاريخ السياسي والحربي للدولة السعودية الأولى وسط الجزيرة العربية، التي تصدت للحملات العسكرية الخارجية عليها، وأبرزت الوجه المشرق والمشرّف لنضال حكامها في مقاومتهم لهذه الحملة الغاشمة على بلادهم، ودحر فلول جيشها. وما يميز بحث الدكتور السلامات «حملة طوسون باشا على السعوديين»، أنه قدمه للقارئ م

مع مواسم الأعياد تبوح الذاكرة عن «عيد زمان» في السعودية، التي اختلطت فيها العادات والتقاليد والخرافة والخيال مع المنطلقات والدلالات الدينية لهذه المناسبة التي تمثل عند المسلمين فرائحية تتكرر مرتين في كل عام. ومع حلول عيد الأضحى المبارك الذي ارتبط بأيام الحج ووسط أجواء روحانية طيلة الأيام العشر الأول من شهر ذي الحجة؛ يستذكر كبار السن مظاهر العيد في العقود الماضية، التي يحافظ السكان عليها إلى اليوم، ولم تبق منها غير أمور شكلية غابت عن المشهد بسبب تغير الحياة الاجتماعية والتنموية وتحسن مستوى المعيشة والأسلوب الغذائي وارتفاع مستوى الوعي الصحي وتعدد الأطعمة ووفرتها، ودخول أطباق جديدة على الموائد. و