أعرف ما أريد أن أفعله... فلماذا لا أستطيع؟

 أحد الأعراض الأساسية للاكتئاب انخفاض الدافع وصعوبة إيجاد المتعة في الأنشطة اليومية (بكساباي)
 أحد الأعراض الأساسية للاكتئاب انخفاض الدافع وصعوبة إيجاد المتعة في الأنشطة اليومية (بكساباي)
TT

أعرف ما أريد أن أفعله... فلماذا لا أستطيع؟

 أحد الأعراض الأساسية للاكتئاب انخفاض الدافع وصعوبة إيجاد المتعة في الأنشطة اليومية (بكساباي)
 أحد الأعراض الأساسية للاكتئاب انخفاض الدافع وصعوبة إيجاد المتعة في الأنشطة اليومية (بكساباي)

كثير من الناس يرغبون في تحسين حياتهم، لكنهم لا يعرفون من أين يبدأون. قد يكونون عالقين في استجابة التجمّد، أو يواجهون صعوبة في الاستعانة بالدعم المناسب. كما قد يعانون من صراعات عاطفية أو مشكلات صحية نفسية تجعل خطوات التغيير أكثر تعقيداً. فهم هذه العوائق هو الخطوة الأولى نحو تجاوزها وبدء التحوّل الحقيقي. إليكم أبرز الأسباب التي تقف وراء الجمود وعدم اتخاذ الخطوة:

1- هل أنت عالق في استجابة التجمّد؟

كما هي الحال في استجابات «القتال أو الفرار»، فإن استجابة التجمّد هي رد فعل لا إرادي على تهديدٍ مُدرَك - سواء أكان جسدياً أو اجتماعياً أو نفسياً - وتتحكم بها الجهاز العصبي اللاإرادي. لكن الصدمة السلوكية الناتجة عنها تختلف جذرياً؛ فما هو الفرق:

أ - استجابة «القتال أو الفرار» ناتجة عن فرط تنشيط الجهاز العصبي الودّي (sympathetic)، وتُولّد مشاعر الخوف أو الغضب، وسلوكيات الهرب أو العدوان.

ب - في المقابل، يؤدي فرط تنشيط الجهاز العصبي نظير الودّي (parasympathetic) - وهو الأقل شهرة - إلى استجابة التجمّد. وتشمل الأعراض الكلاسيكية صعوبة في الكلام أو حتى الحركة، وهو ما يُعرف بـ«الجمود التوتري» (tonic immobility).

إذا كنتَ تمر باستجابة التجمّد، فأنت لا تشعر بأنك عالق فقط... بل تكون عالقاً فعلاً.

2- هل تستعين بالداعمين من حولك؟

تقول اختصاصية النفس سريرية الدكتورة فاليري هوفر إنه بعد تخرجها في الجامعة، انتقلت إلى العاصمة واشنطن، واستأجرت شقة بالقرب من الكاتدرائية الوطنية. وأضافت: «كثيراً ما كنتُ أستقل المصعد إلى السطح ليلاً لأتأمل هذا البناء المهيب المتوهّج من الداخل... وأتذكر أنه لم يكن ليقوم لولا السقالات التي سمحت لمئات العمّال المهرة بالوصول إلى أعلى فأعلى».

وتابعت: «بالطريقة ذاتها، عندما تبدأ أي مسار جديد أو هدف كبير، فإن طلب الدعم أو الاستعانة بالآخرين لا يجعلك ضعيفاً... بل يجعلك واقعياً. لا أحد يبني كاتدرائية وحده».

3- هل تستعين بالدعم المناسب؟

لا أحد يدق مسماراً بملعقة... ولا يخلط عجينة الكعك بمفك براغٍ. وبالطريقة نفسها، لا تطلب من صديق عملي لا يتوقف عن تقديم الحلول أن يكون «مستمعاً متفهماً» حين كل ما تحتاج إليه هو مَن يصغي إليك.

الخطوة الذكية أن تحدد نوع الدعم الذي تحتاج إليه - هل هو استماع؟ نصيحة؟ توجيه؟ مساعدة عملية؟ - ثم تلجأ إلى الشخص الأنسب لتقديمه. الدعم ليس مجرد وجود أحد... بل أن يكون الشخص المناسب في اللحظة المناسبة.

4- هل تستثمر إرادتك بأفضل شكل؟

قوة الإرادة أو التحكُّم الذاتي ليست مجرد مسألة نفسية... بل فسيولوجية أيضاً. تشير الأبحاث إلى أن بعض الأنشطة والحالات الذهنية تستنزف الدوبامين - وهو ناقل عصبي مرتبط بالتحفيز والإرادة - بينما يمكن لأنشطة أخرى أن تعزز مستوياته.

إذا كنتَ تقوم بكثير من «السحوبات» من حساب إرادتك من دون «إيداعات» كافية، فقد تكون استنزفتَ رصيدك الداخلي. الإرادة مثل الطاقة... تحتاج إلى إعادة شحن منتظمة حتى تستمر.

5- هل خطوات الوصول إلى الهدف مُحبِطة أكثر من اللازم؟

من السهل تخيّل الشعور الرائع عند عزف الغيتار بطلاقة أو تنفيذ ضربة تنس مثالية. وعندما تتجاوز عتبة معيّنة من الإتقان، يصبح الأداء نفسه مصدر طاقة يدفعك للتقدّم.

لكن الطريق إلى تلك العتبة قد يكون مرهقاً ومحبطاً - نغمات نشاز، وأخطاء متكررة، ومحاولات غير مثالية. وإذا كانت قدرتك على تحمّل الإحباط منخفضة، فقد تتوقف قبل الوصول.

السر ليس في جَعْل الطريق سهلاً... بل في الاعتياد على قدرٍ من عدم الراحة. كلما ازدادت قدرتك على تحمّل هذا الإحباط المؤقت، اقتربت أكثر من لحظة المتعة والإنجاز.

6- هل تختطفك العواطف أحياناً؟

ربما كنتَ تنوي حقاً أن تقول: لا، لوعاء من الآيس كريم أو كأس من النبيذ مساء أمس... لكن مديرك فقد أعصابه، أو انفجر طفلك في نوبة بكاء، وفجأة طارت كل النيات الحسنة من النافذة.

اللوم هنا ليس على ضعفك فقط، بل على البيولوجيا أيضاً: فعندما ترتفع مستويات الضغط أو القلق أو الغضب، يتولّى الجهاز الحوفي (limbic system) زمام الأمور، فيغمر جسمك بهرموني الكورتيزول والأدرينالين. في الوقت نفسه، يُثبط نشاط قشرة الفص الجبهي (PFC) — وهي الجزء المسؤول عن ضبط الاندفاع، والوعي الذاتي، والتخطيط، وحل المشكلات.

بكلمات بسيطة: عندما تنفجر العواطف، العقل المنطقي ينسحب مؤقتاً... ما يجعل التراجع عن العادات القديمة أو الالتزام بالقرارات الجديدة أكثر صعوبة.

7- هل تريد التغيير... ولكنك لا تريده في الوقت نفسه؟

غالباً ما يكون لأي تغيير جوانب إيجابية وأخرى سلبية. ترقية وزيادة في الراتب؟ فكرة رائعة! لكنّها قد تعني أيضاً ساعات أطول في المكتب. العثور على شريك مناسب؟ حلم جميل... لكن الدخول في عالم المواعدة ليس دائماً سهلاً.

إذا لم تكن رغبتك في التغيير أقوى من العوائق، فستتردّد وتتأرجح. هذه الحالة تُسمّى الازدواجية أو التردد الداخلي (ambivalence)، وهي شائعة جداً. التغيير الحقيقي يتطلب أن تكون كفّة الرغبة أثقل من كفّة المخاوف.

8- هل تقع ضحية لـ«استبداد الواجبات»؟

هل دوافعك نابعة من قيمك الشخصية فعلاً، أم أنها انعكاس لأولويات الآخرين؟ نحن جميعاً نمتص قيم الأهل، الأصدقاء، زملاء العمل، المجتمع، وحتى وسائل التواصل. ولا يصبح ذلك مشكلة إلا عندما تصطدم هذه المؤثرات بقيمك العميقة ورغباتك الحقيقية.

الفرق بين «يجب أن أفعل» و«أريد أن أفعل» قد يحدد ما إذا كان التغيير حقيقياً ومستداماً... أو مجرد استجابة لضغط خارجي.

9- هل هناك مشكلة نفسية تُبقيك عالقاً؟

أحد الأعراض الأساسية للاكتئاب انخفاض الدافع وصعوبة إيجاد المتعة في الأنشطة اليومية. وخلط الاكتئاب بالكسل لا يزيد الأمر إلا سوءاً ويعزز صورة سلبية عن الذات.

كما أن اضطرابات نفسية أخرى يمكن أن تعيق القدرة على التغيير، وقد لا تتحسّن من دون مساعدة مهنية. إذا كنتَ تشك بأن مشكلة نفسية تساهم في شعورك بالجمود، اطلب الدعم من مختص نفسي أو طبيبك.


مقالات ذات صلة

قضم الأظافر من منظور نفسي: عادة أم آلية لحماية الذات؟

يوميات الشرق هناك عدة نظريات تفسّر عادة قضم الأظافر (بيكسلز)

قضم الأظافر من منظور نفسي: عادة أم آلية لحماية الذات؟

لا يُعدّ قضم الأظافر، ونتف الجلد مجرد ردود فعل لا إرادية، بل يُنظر إليهما بوصفهما آليتين للبقاء، وذلك وفقاً للتحليل النفسي لعاداتنا اليومية.

«الشرق الأوسط» (واشنطن)
يوميات الشرق الوهم المُغلَّف جيداً (شاترستوك)

تعاويذ للبيع عبر الإنترنت... تجارة الطمأنينة بنقرة واحدة!

تنتشر على الإنترنت حالياً منصّات تعد بتعاويذ توفّر حماية من الشرّ، ونيل حبّ المعشوق، والنجاح المهني... لكن ما الذي يدفع الناس إلى التصديق بمثل هذه العروض؟

«الشرق الأوسط» (لندن)
علوم كيف تتعرف على شخصية «المريض النفسي» خلال 5 دقائق؟

كيف تتعرف على شخصية «المريض النفسي» خلال 5 دقائق؟

الهوس بالسلطة والمتعة والمال أحد الميول المتميزة.

«الشرق الأوسط» (واشنطن)
يوميات الشرق يُعدّ الخوف من النجاح أحد محركات التخريب الذاتي (جيسيكا سيور - جامعة إنديانا)

«التخريب الذاتي»... 4 علامات تمنعك من تحقيق النجاح

قد يقف البعض منا، خلال مرحلة من حياته، هو نفسه عائقاً في طريق نموه الشخصي بما قد يحول بينه وبين تحقيق النجاح في مهمة ما.

«الشرق الأوسط» (القاهرة )
يوميات الشرق العزلة لا تأتي من المكان وإنما من انقطاع التواصل (فيسبوك)

لين رامزي وجنيفر لورنس: الأمومة تحت الضغط

يرفض الفيلم الصورة النمطية للأمومة على أنها «اكتمال» تلقائي أو انتقال سلس إلى دور جديد.

فاطمة عبد الله (بيروت)

مهرجان الطائف للكتّاب والقرّاء يعيد صياغة العلاقة بين الأدب والطبيعة والفن

من اللوحات الجمالية مسار الكتب المعلقة في مهرجان الطائف (الشرق الأوسط)
من اللوحات الجمالية مسار الكتب المعلقة في مهرجان الطائف (الشرق الأوسط)
TT

مهرجان الطائف للكتّاب والقرّاء يعيد صياغة العلاقة بين الأدب والطبيعة والفن

من اللوحات الجمالية مسار الكتب المعلقة في مهرجان الطائف (الشرق الأوسط)
من اللوحات الجمالية مسار الكتب المعلقة في مهرجان الطائف (الشرق الأوسط)

مثّلت النسخة الثالثة لمهرجان الكُتّاب والقُرَّاء، الذي أقامته هيئة الأدب والنشر والترجمة، التابعة لوزارة الثقافة السعودية في متنزه «الردف» بمدينة الطائف، مساراً جديداً في صناعة الأدب والثقافة.

وأقيم المهرجان خلال الفترة من 9 إلى 15 يناير (كانون الثاني) الحالي، وفيه قدمت الهيئة للزائر مشهداً ثقافياً متحركاً في الهواء الطلق ما بين الأدب، والفن والمورث، بالإضافة إلى الحكايات والقصص التي شارك فيها الزوار، واحتضن متنزه «الردف» 270 فعالية المهرجان، بحضور نخبة من رواد الأدب في العالم العربي.

الفنون الشعبية التي تشتهر بها مدينة الطائف وعموم منطقة مكة كانت حاضرة بقوة (الشرق الأوسط)

سيرة مدينة وذاكرة المرأة

في أحد ممرات المهرجان جلست سيدات الطائف إلى جوار عملهن من المشغولات اليدوية والملابس التقليدية التي تبرز تنوع ثقافة اللبس لدى المرأة في الطائف واختلافه من موقع إلى آخر، حيث عرضن منتجاتهن التي تحكي سيرة مدينة وذاكرة المرأة، من خلال 20 منصة أعادت الاعتبار للحرفة بوصفها ثقافة ملموسة، لا تقل أثراً عن النص المكتوب.

من اللوحات الجمالية مسار الكتب المعلقة في مهرجان الطائف (الشرق الأوسط)

الكتب المعلقة

بينما يرسل ممر «الكتب المعلقة» رسائل تؤكد على أن القراءة والكتاب ينطلقان في فضاء مفتوح دون قيد أو شرط عبر مجسمات تُرى من بعيد، لكنها تُقرأ من الداخل، فتذكّر الزائر بلغة شاعرية أن المعرفة ليست رفوفاً مغلقة، بل حضور يومي في المكان العام.

ومن خلال الجداريات نقرأ جانباً من سيرة الطائف الأولى، تستعرض من خلالها المدينة الجبلية أجمل مصائفها؛ جبل الهدا، وبساتين الورد، وسوق عكاظ، لا بوصفها معالم جامدة، بل مشاهد حية يشارك الزائر في تشكيلها، في تجربة تمحو المسافة بين الفن والمتلقي، وتمنح المدينة فرصة في أن تُروى بأيدي أهلها.

الفن والموسيقى

من مزايا مهرجان الكتّاب والقرّاء بالطائف التنوع في مسارات الأدب والفنون؛ إذ أقيمت كثير من الحفلات الغنائية على المسرح الرئيسي، ومنها حفل فرقة «هارموني عربي» المصرية التي قدمت أمسية غنائية استقطبت جمهوراً واسعاً، وقدمت خلالها مزيجاً متناغماً من الألحان العربية بصيغة معاصرة، عززت حضور الموسيقى بوصفها لغة مشتركة، ومكوناً أصيلاً في الفعل الثقافي الذي يقدّمه المهرجان.

كما شكلت تفعيلة «منصة الفن» في منطقة «الدرب» مساحة لالتقاء الأدب بالموسيقى، عبر 3 منصات قدمت عروضاً غنائية لفنانين سعوديين صاعدين، في تجربة تفاعلية تعكس تنوع المواهب، وتفتح المجال أمام الأصوات المحلية للظهور ضمن مشهد ثقافي جامع.

الشعر والمحاورة

وفي خطوة فريدة لم يأتِ الشعر على هيئة منصة تقليدية، بل تسلل «بين الطرق»، حيث استمع الزائر لصوت موسيقي، ونصٍ يُقرأ، وشاهد ذاكرة تُحفظ قصائد فصيحة ونبطية، لأسماء معروفة، قُدّمت في أداء حي، مدعومة بالتقنية، لتستعيد القصيدة مكانها الطبيعي بين الناس بشكل جميل يلفت الزائر ويدفعه للإنصات.

وحضر شعر المحاورات بقوة؛ إذ شهدت أمسياته تفاعلاً جماهيرياً لافتاً، شارك فيها شعراء سعوديون قدموا نصوصاً ارتجالية تنوعت موضوعاتها بين الاجتماعي والوطني والتراثي، في تجربة أعادت للشعر حضوره الحي بوصفه مساحة للحوار والمنافسة الذهنية، وقربته من المتلقي بعيداً عن الإلقاء التقليدي.

«الحكواتي» فكرة استقطبت الصغار لمعرفة الكثير من الحكايات التاريخية والأدبية (الشرق الأوسط)

المسرح

تنوّعت العروض المسرحية، بين التفاعلي والكوميدي، في حين خُصص للأطفال عالمهم الخاص، عبر مسرح «الحكواتي»، حيث تعلّم الصغار أن القصة ليست سماعاً فقط، بل مشاركة وخيال وبدايات وعي.

وفي المسار المسرحي، قدم المهرجان برنامجاً متنوعاً عبر 5 مسارح، شملت عروضاً تفاعلية وفكرية واجتماعية، من بينها مسرحية «سيف ودلة وطين» التي استحضرت رمزية الأدوات التراثية في تشكيل الهوية الوطنية، كذلك «الكتاب المسروق» التي قدمت رسالة عن قيمة المعرفة وحماية القراءة، إلى جانب أعمال فلسفية وكوميدية لامست تحولات الإنسان والعلاقات عبر الأزمنة، مؤكدة قدرة المسرح على الجمع بين المتعة والتأمل.

تنوع الفعاليات كان أحد العوامل في استقطاب الزوار للمهرجان (الشرق الأوسط)

رموز الأدب

وربطت هيئة الأدب الماضي بالحاضر في مسارات مختلفة، ومنها مسار الذاكرة؛ إذ شكلت فعالية «أدباء عبر التاريخ» في مسارات المتنزه حالة فريدة بوصفها جولة سردية تستحضر رموز الأدب السعودي الذين أسهموا في تشكيل الوعي الثقافي الوطني، من الشعر والصحافة إلى الفكر والمسرح.

وقدّمت الفعالية سيراً مختصرة لأسماء راسخة، أعادت للزائر صورة جيلٍ مهّد للحركة الأدبية الحديثة، وربط الحاضر بجذوره الثقافية.

ومن الأسماء الأمير الشاعر عبد الله الفيصل، والكاتب عبد الله نور، والأديب محمد حسين زيدان، وأحمد السباعي رائد الصحافة والمسرح الحديث، وحسين سراج أحد روّاد المسرح السعودي، وعصام خوقير الطبيب الأديب، وسعد البواردي صاحب زاوية «استراحة داخل صومعة الفكر»، وإبراهيم خفاجي الشاعر الذي ارتبط اسمه بالنشيد الوطني السعودي، وطاهر زمخشري رائد أدب الطفل، ومحمد حسن عواد أحد روّاد التجديد الأدبي، ومحمد سعيد خوجة الرائد في طباعة كتب التراث.

ومع ختام مهرجان «الكتاب والقراء»، أكدت مدينة الطائف مكانتها الثقافية، حيث تُعدّ أول مدينة سعودية تنال عضوية منظمة «يونيسكو» للمدن الإبداعية في مجال الأدب، فلم يكن المهرجان مجرد «روزنامة» فعاليات تضاف إلى التقويم الثقافي، بل كان امتداداً لصوت قديم ما زال يتردد في فضاء الطائف، منذ كانت الأسواق تُقام للشعر والأدب، وقد أعادت هيئة الأدب والنشر لمتنزه «الردف» بريق الحكايات للتاريخ والمستقبل.

سيدات من الطائف يشاركن من خلال مشغولاتهم اليدوية للتعريف بالكثير من الملبوسات (الشرق الأوسط)


قضم الأظافر من منظور نفسي: عادة أم آلية لحماية الذات؟

هناك عدة نظريات تفسّر عادة قضم الأظافر (بيكسلز)
هناك عدة نظريات تفسّر عادة قضم الأظافر (بيكسلز)
TT

قضم الأظافر من منظور نفسي: عادة أم آلية لحماية الذات؟

هناك عدة نظريات تفسّر عادة قضم الأظافر (بيكسلز)
هناك عدة نظريات تفسّر عادة قضم الأظافر (بيكسلز)

لا يُعدّ قضم الأظافر، ونتف الجلد مجرد ردود فعل لا إرادية، بل يُنظر إليهما بوصفهما آليتين للبقاء، وذلك وفقاً للتحليل النفسي لعاداتنا اليومية.

ولا يوجد سبب واحد واضح لقضم الأظافر، إلا أن هناك عدة نظريات تفسّر هذه العادة. وتشمل النظريات بدء هذه السلوكيات على أنها وسيلة للتأقلم مع المشاعر الصعبة، أو الشعور بالملل، أو الحاجة إلى إشغال اليدين، فضلاً عن إمكانية وراثة هذه العادة من الوالدين، بحسب ما أوردته صحيفة «إندبندنت».

وقد تبدو هذه السلوكيات غير منطقية، أو غير صحية، بل، ومؤلمة أحياناً. إلا أن الدكتور تشارلي هيريوت-ميتلاند، اختصاصي علم النفس السريري، يشير إلى أننا طوّرنا ما يصفه بـ«الأضرار البسيطة» بوصفها وسيلة لحماية أنفسنا.

وقال هيريوت-ميتلاند لصحيفة «إندبندنت»: «من خلال إحداث إحساس جسدي بسيط، يستطيع الجسم تحويل تركيزه فوراً إلى الجانب الجسدي، مما يساعد على تخفيف التوتر، واستعادة الشعور بالسيطرة». وأضاف: «وهذا يبقى أفضل من البديل، المتمثل في فقدان السيطرة أمام المشاعر الجارفة».

وينقسم كتابه الجديد: «الانفجارات المُتحكَّم بها في الصحة النفسية»، إلى ثلاثة أقسام رئيسة هي: التخريب الذاتي، والنقد الذاتي، وإيذاء الذات. وقد تشمل هذه السمات سلوكيات يومية، مثل تجاهل صديق جديد، أو السعي إلى الكمال، أو قضم الأظافر.

وأوضح أن نتف الجلد، وقضم الأظافر يُعدّان من الأشكال الأخف لإيذاء النفس، والتي قد يسهل على الناس استيعابها، في حين تُعتبر المشكلات الأكثر خطورة، مثل الجروح، أو اضطرابات الأكل، أشكالاً أشد حدة. وأعرب الدكتور عن أمله في أن تساعد مناقشة عادات شائعة -ومنها قضم الأظافر ونتف الجلد- الناس على فهم أشكال أخرى من إيذاء النفس التي غالباً ما تُوصم بالعار.

وأضاف: «عندما تُسبّب لنفسك ألماً عبر شدّ الشعر، تشعر براحة فورية بعد ذلك، وكأنك تُحفّز إفراز الإندورفين الطبيعي في جسمك».

ومع ذلك، شدد على أنه لا ينبغي اللجوء إلى هذه السلوكيات فقط من أجل الشعور بالراحة السريعة، بل ينبغي فهمها أيضاً بوصفها وسيلة دفاعية لحماية النفس.

وقال: «الدماغ آلة مصممة للبقاء؛ فهو ليس مبرمجاً لتحقيق أقصى درجات السعادة أو الرفاهية، بل للحفاظ على حياتنا»، مضيفاً: «إنه يحتاج إلى العيش في عالم يمكن التنبؤ به، ولا يحب المفاجآت، ولا يرغب في أن نُفاجأ».

وتعمل هذه الآلية الوقائية وفق مبدأ أساسي مفاده بأن الدماغ يُفضّل التعامل مع تهديد معروف، ويمكن السيطرة عليه، بدلاً من مواجهة احتمال تهديد مجهول، وخارج عن السيطرة.

وتستند الأسس العلمية لهذه النظرية إلى طريقة تطور الدماغ البشري، الذي كان يركّز في المقام الأول على البقاء لا على تحقيق السعادة. فالدماغ مُبرمج فطرياً على رصد الخطر في كل مكان، وهو ما ساعد الجنس البشري على الاستمرار. إلا أن ذلك يعني اليوم أننا أصبحنا أكثر حساسية لأي أذى محتمل، سواء كان جسدياً أو نفسياً.

وفي كثير من الحالات، قد يكون الأشخاص الذين يمارسون عادات مثل قضم الأظافر قد بدأوا بها في مرحلة مبكرة نتيجة الشعور بالقلق، قبل أن تتحول مع الوقت إلى سلوك مكتسب ومتكرر، بحسب ما أشار إليه الدكتور هيريوت-ميتلاند.

ورغم توافر نصائح عملية للتقليل من قضم الأظافر، مثل استخدام مستحضرات مخصّصة، أكد هيريوت-ميتلاند أنه لا توجد حلول سريعة، أو فورية.

وبدلاً من ذلك، شدد على ضرورة فهم الوظيفة النفسية لهذه السلوكيات، والمخاوف الكامنة خلفها، عوضاً عن الاكتفاء بمحاولة التخلص منها دون معالجة جذورها.


بيروت تستضيف «مهرجان الفيلم الإيطالي» بنسخته الثانية

«فرحتي» للمخرجة مارغريتا سبامبيماتو (متروبوليس)
«فرحتي» للمخرجة مارغريتا سبامبيماتو (متروبوليس)
TT

بيروت تستضيف «مهرجان الفيلم الإيطالي» بنسخته الثانية

«فرحتي» للمخرجة مارغريتا سبامبيماتو (متروبوليس)
«فرحتي» للمخرجة مارغريتا سبامبيماتو (متروبوليس)

تتميّز الأفلام الإيطالية بالواقعية الدرامية والقصص الإنسانية العميقة، وغالباً ما تعتمد مواقع تصوير حقيقية بعيداً عن الاستوديوهات المصطنعة، وترتكز أحياناً على ممثلين غير محترفين، ما أسهم في ترسيخ مفهوم «السينما الواقعية الجديدة» وتأثيرها الاجتماعي.

وقد استقطبت الأفلام الكلاسيكية جمهوراً واسعاً من محبي السينما الإيطالية، ممهورة بأسماء رائدة في عالم الإخراج، مثل فيديريكو فيلّيني، ولوتشينو فيسكونتي، لتغدو مدارس سينمائية قائمة بذاتها تركت بصمتها الواضحة على الشاشة الذهبية.

وتستضيف بيروت للسنة الثانية على التوالي «مهرجان الفيلم الإيطالي»، الذي ينظمه «المركز الثقافي الإيطالي» بالتعاون مع «جمعية متروبوليس للسينما». وينطلق في 21 يناير (كانون الثاني) ويستمر حتى 30 منه، حيث تفتح سينما متروبوليس في منطقة مار مخايل أبوابها مجاناً أمام هواة هذا النوع من الأفلام.

فيلم «بريمافيرا» يفتتح فعاليات المهرجان (متروبوليس)

يُفتتح المهرجان بفيلم «بريمافيرا» للمخرج دميانو ميشيليتو، وهو عمل تاريخي ــ درامي من إنتاج عام 2025، تدور أحداثه في البندقية خلال القرن الـ18 حول عازفة كمان موهوبة في دار أيتام تُدعى سيسيليا، يكتشف موهبتها الموسيقي الشهير أنطونيو فيفالدي ويصبح معلمها. ويستكشف الفيلم موضوعي الموسيقى والحرية، وهو من بطولة تيكلا إنسوليا وميشيل ريوندينو، ومقتبس من رواية «Stabat Mater» لتيزيانو سكاربا.

تشير نسرين وهبة، المشرفة على تنظيم المهرجان في جمعية متروبوليس، إلى أن معظم الأفلام المعروضة هي من الإنتاجات الحديثة التي أُنتجت وعُرضت في إيطاليا خلال العام الماضي، مؤكدة لـ«الشرق الأوسط» أن المهرجان يضمُّ 10 أفلام مختارة لتلائم أذواق رواد السينما الإيطالية على اختلافها.

وتضيف نسرين وهبة أن الإقبال اللبناني على هذه الأفلام يعود إلى ندرة عرضها في الصالات المحلية، ما يجعل المهرجان فرصة لاكتشاف موجة جديدة من السينما الإيطالية الموقّعة من مخرجين معاصرين.

وعلى مدى 10 أيام، تُعرض أفلام عدة، بينها «أون أنو دي سكولا» (عام دراسي)، و«تيستا أو غروسي» (صورة أم كتابة) للمخرجين لورا سماني وأليكسيو ريغو دي ريغي وماتيو زوبيس، وهي أعمال تُعرض للمرة الأولى في لبنان.

ومن الأفلام المشاركة أيضاً «جيو ميا» (فرحتي) لمارغريتا سباميناتو، الذي يروي قصة نيكو، فتى نشأ في عائلة علمانية في عالم حديث ومتصل بالتكنولوجيا، يُجبر على قضاء الصيف في صقلية مع عمته المتديّنة في قصر قديم معزول عن مظاهر الحداثة، لتنشأ بينهما علاقة متحوّلة تتأرجح بين الماضي والحاضر، والعقل والإيمان. كذلك يُعرض فيلم «لافيتا فا كوزي» (الحياة تمضي على هذا النحو) لريكاردو ميلاني، الذي يتناول صراعاً بين راعي غنم ورجل نافذ يسعى للاستيلاء على أرضه الساحلية.

يُختتم المهرجان مع فيلم «سوتو لو نوفيلي» (متروبوليس)

ويُختتم المهرجان بفيلم «سوتو لو نوفيلي» (تحت الغيوم) للمخرج جيان فرانكو روزي، الذي سبق أن صوّر فيلماً وثائقياً في لبنان. ويتناول العمل معالم أثرية بين مدينتي فيزوف وخليج نابولي، حيث تتقاطع حياة السكان والمصلّين والسياح وعلماء الآثار. ويتابع الفيلم تنقيبات فريق ياباني في فيلا أوغسطيا، إلى جانب مشاهد من أطلال بومبي وكنيسة مادونا ديل أركو، في سرد بصري يستحضر الماضي بوصفه عالماً لا يزال حياً.