«الكلاوين» و«الصينية» و«المحيبس» تجمع سكان إقليم كردستان في ليالي رمضان

ألعاب شعبية تعيد زمن العراق الجميل من الفطور إلى السحور

مجموعة من الشباب أثناء ممارستهم لعبة الصينية في ليالي رمضان بمدينة أربيل («الشرق الأوسط»)
مجموعة من الشباب أثناء ممارستهم لعبة الصينية في ليالي رمضان بمدينة أربيل («الشرق الأوسط»)
TT

«الكلاوين» و«الصينية» و«المحيبس» تجمع سكان إقليم كردستان في ليالي رمضان

مجموعة من الشباب أثناء ممارستهم لعبة الصينية في ليالي رمضان بمدينة أربيل («الشرق الأوسط»)
مجموعة من الشباب أثناء ممارستهم لعبة الصينية في ليالي رمضان بمدينة أربيل («الشرق الأوسط»)

تحتل الألعاب الشعبية التراثية قسما كبيرا من الليالي الرمضانية في إقليم كردستان، فتحتضن مقاهي المدن وحدائقها مزاولة هذه الألعاب المتمثلة بلعبة «الصينية» و«القبعات» و«المحيبس» طيلة ليالي رمضان. وتتخلل هذه الألعاب تنظيم حفلات ودبكات منوعة، وتُغنى فيها الأغاني التراثية، وتشهد في الوقت ذاته توزيع الحلويات على المشاركين في الألعاب وعلى الجمهور. ولا تخلو ممارسة هذه الألعاب من الصراخ والتصفيق تعبيرا عن الفوز وتشجيعا للفريق المفضل.
وتمتاز هذه الليالي الرمضانية باجتماع جميع المكونات العراقية تحت مظلة إقليم كردستان في ظل الأمن والاستقرار والتعايش والتآخي، حيث يرى كثيرون أن هذه الألعاب تساهم في توطيد العلاقات الاجتماعية بين جميع الأطياف.. «الشرق الأوسط» تجولت في المقاهي والحدائق في مدن إقليم كردستان للتعرف على هذه الألعاب عن قرب.
لعبة القبعات أو كما تسمى في الكردية «الكلاوين»، هي واحدة من الألعاب الكردية التراثية التي يعود تاريخها إلى مئات السنين في كردستان، وتُلعب غالبا في ليالي رمضان بين فريقين يتكون كل منهما من ثلاثة لاعبين أو أكثر، حيث يخبئ أحد الفريقين النرد أو الجوز أو حجر صغير تحت إحدى القبعات الإثنتي عشرة التي تتألف منها اللعبة، ويبحث الفريق الآخر عنها ليحصل على النقاط.
ويقول بهزاد معروف، الذي يمارس هذه اللعبة منذ سنين: «لعبة القبعات لعبة قديمة جدا، ورثناها عن آبائنا وأجدادنا.. اللعبة تُجرى بين فريقين، وهي على شوطين، وكل شوط يتكون من 12 جولة. الفريق الفائز يحصل على أكبر نقاط خلال الشوطين، وإن تساوى الفريقان فيلجآن إلى شوط إضافي من 12 جولة لحسم اللعبة». ويضيف شارحا: «أما بالنسبة للمواد المستعملة فيها، فهي عبارة عن 12 قبعة تراثية مصنوعة من الصوف وجوزة أو حجر صغير أو النرد، حيث يخبئ لاعب رئيسي الجوز أو الحجر تحت إحدى القبعات سرا، ويبدأ الفريق الخصم بكشفها في اختيار واحد بالتشاور مع بقية أعضاء الفريق»، مبينا أن هذه اللعبة تعتمد على الذكاء والفطنة والفراسة لكشف المخفي تحت إحدى القبعات. ويستطرد معروف: «لا تخلو ليالي شهر رمضان من هذه اللعبة، حيث نستمر بممارستها حتى وقت السحور طيلة ليالي الشهر، ونقضي أوقاتًا جميلة مع الأهل والأقارب والأصدقاء في أجواء من الموسيقى والغناء الكردي الجميل».
أما اللعبة الثانية من حيث الشعبية، فهي لعبة الصينية، التي تلعب بين فريقين متكونين من 15 لاعبا، يلعب في كل جولة ثلاثة لاعبين، وتتمثل في إخفاء لاعبي أحد الفريقين النرد تحت فنجان نحاسي من الفناجين الأحد عشر المرصوصة على صينية مدورة خفيفة الوزن، خلف ستار من قطعة قماش كبيرة، ومن ثم تقديمها إلى الفريق المقابل للكشف عن الفنجان الذي يغطي النرد عبر محاولتين فقط.
ويقول دلير كريم، الذي يحرص على المشاركة في هذه اللعبة مع فرق الحي الذي يسكنه في مدينة أربيل كل رمضان، إن «هذه اللعبة تنظم كل رمضان، على مستوى أحياء ومناطق المدينة». ويضيف: «على مستوى المدن والمحافظات في إقليم كردستان، فمثلا نحن في أربيل التي تشتهر بهذه اللعبة نذهب إلى محافظة كركوك وإلى ناحية التون خلال ليالي رمضان، لخوض مباريات هذه اللعبة مع فرقها، كذلك نستقبل فرق هذه المدن والمدن الأخرى التي تقدُم على أربيل لخوض المباريات». ويستطرد كريم: «تنظم في نهاية رمضان مباريات نهائية لتحديد بطل اللعبة، حيث تتوج إحدى الفرق بهذا اللقب».
وتأتي لعبة «المحيبس» أو «الخاتم» في المرتبة الثالثة من سلسلة اللعب التي تمارس في ليالي رمضان في إقليم كردستان، رغم ارتفاع شعبيتها خلال العامين الماضيين، بسبب نزوح مئات العراقيين من مناطق العراق الأخرى إلى الإقليم، بسبب التدهورات الأمنية التي تشهدها مناطقهم، فهذه اللعبة غالبا ما تُمارس في بغداد وفي مدن جنوب ووسط العراق. لكن اليوم نشاهد المقاهي في محافظات الإقليم، وقد خصصت قسم منها خلال رمضان لهواة هذه اللعبة التي تتمحور حول إخفاء الخاتم (المحيبس) من قبل أحد الفريقين، ولهذا سميت «المحيبس».
ويقول مازن الجبوري، الذي نزح إلى إقليم كردستان من مدينة الموصل عام 2014، إن «لعبة المحيبس لعبة قديمة جدا، ولها شعبية واسعة في العراق خصوصا في ليالي رمضان». ويضيف: «نحن اليوم نجتمع جميعا في إقليم كردستان في ظل الأمن والأمان والتعايش لممارستها مع بعض، فهي تقربنا أكثر، وتبث الحب والتآلف فيما بيننا.. منذ اليوم الأول من رمضان أحرص مع جار أبو محمد على حضور هذه الجلسات الرمضانية والمشاركة في لعبة المحيبس الجميلة».
ويوضح الجبوري تفاصيل لعبة المحيبس بالقول إن «اللعبة تكون بين فريقين بأي عدد من المشاركين، حيث يخبئ أحد اللاعبين الرئيسيين المحبس في يد أحد أفراد فريقه بشكل سري دون أن يعلم الفريق المقابل بمكان المحبس، وبعد الانتهاء من عملية التخبئة، يبدأ لاعب من الفريق المقابل بالبحث عن المحبس بين أيادي الفريق المنافس، وذلك بالطلب منهم، إما بفتح يد واحدة أو كلتيهما، وهذا يعني أنه لا يحمل المحبس». ويضيف شارحا: «إن اكتشف المحبس في أي يد مخبأة، حينها يحصل فريقه على نقطة ويعود المحبس إليهم فيخبئونه، أما إذا أخطأ اللاعب باكتشاف اليد التي تحمل المحبس حينها (ينقص نقطة من فريقه)، ويصرخ اللاعب الذي بيده المحبس (بات)، ومن هذا سميت لعبة البات أيضا».
وتمارس إلى جانب هذه الألعاب الرئيسية ألعاب شعبية أخرى مثل لعبة «الدامة» الشبيهة بالشطرنج التي يلعبها شخصان فقط، لكن يتجمع عدد كبير من الجمهور حولهما لتشجيعهما على الفوز، بينما يتبادل كبار السن أطراف الحديث ويستذكرون ذكريات الماضي.



محمد رمضان يُسعد جمهوره... ونهاية حزينة لمسلسلي منى زكي وياسمين عبد العزيز

من كواليس مسلسل «جعفر العمدة» (أرشيفية)
من كواليس مسلسل «جعفر العمدة» (أرشيفية)
TT

محمد رمضان يُسعد جمهوره... ونهاية حزينة لمسلسلي منى زكي وياسمين عبد العزيز

من كواليس مسلسل «جعفر العمدة» (أرشيفية)
من كواليس مسلسل «جعفر العمدة» (أرشيفية)

تباينت نهايات الحلقات الأخيرة من مسلسلات شهر رمضان، التي تزامن عرْض بعضها مساء (الجمعة) مع أول أيام عيد الفطر في كثير من دول العالم، بين النهايات السعيدة والصادمة وأخرى دامية.
كما اتّسم أغلبها بالواقعية، والسعي لتحقيق العدالة في النهاية، ولاقى بعضها صدى واسعاً بين الجمهور، لا سيما في مسلسلات «جعفر العمدة»، و«تحت الوصاية»، و«عملة نادرة»، و«ضرب نار»، و«رسالة الإمام»، و«ستهم».
وشهدت الحلقة الأخيرة من مسلسل «جعفر العمدة» نهاية سعيدة، وفق محبّيه، انتهت بمواجهة ثأرية بين المَعلّم جعفر (محمد رمضان) وزوجته دلال (إيمان العاصي)، حيث طلب من نعيم (عصام السقا) إبلاغ الشرطة لإلقاء القبض عليها، بعدما تمكّن الأول من تسجيل فيديو لزوجته وشقيقيها وهي تقتل بلال شامة (مجدي بدر) واعترافاتها بكل ما قامت به.
وبعد ذلك توجّه جعفر مع ابنه سيف (أحمد داش) إلى بيته في السيدة زينب، حيث اقتصَّ من شقيقَي زوجته دلال، ثم أعلن توبته من الربا داخل المسجد ليبدأ صفحة جديدة من حياته، ولم تتبقَّ سوى زوجته ثريا (مي كساب) على ذمته.
وأشاد الجمهور بأداء الفنانة إيمان العاصي وإتقانها دور الشر، وتصدرت ترند «تويتر» عقب انتهاء الحلقة، ووجهت الشكر للمخرج محمد سامي والفنان محمد رمضان، وكتبت عبر «فيسبوك»: «مهما قلتُ وشكرت المخرج الاستثنائي بالنسبة لي، ونجم الشعب العربي الكبير الذي يحب زملاءه ويهمّه أن يكونوا في أحسن حالاتهم لن يكفي بوست واحد لذلك».
مشهد من مسلسل «ضرب نار» (أرشيفية)

وفي مسلسل «ضرب نار» شهدت الحلقة الأخيرة نهاية دامية بمقتل مُهرة (ياسمين عبد العزيز) أثناء احتفالها وجابر (أحمد العوضي) بزواجهما مرة أخرى، حيث أطلق نجل تاجر مخدرات رصاصة لقتل الأخير، لكن زوجته ضحّت بنفسها من أجله، وتلقت الرصاصة بدلاً منه، قبل القبض على جابر لتجارته في السلاح، ومن ثم تحويل أوراقه للمفتي.
من جهته، قال الناقد الفني المصري خالد محمود، إن نهاية «(جعفر العمدة) عملت على إرضاء الأطراف جميعاً، كما استوعب محمد رمضان الدرس من أعماله الماضية، حيث لم يتورط في القصاص بنفسه، بل ترك القانون يأخذ مجراه، وفكّ حصار الزوجات الأربع لتبقى واحدة فقط على ذمته بعد الجدل الذي فجّره في هذا الشأن».
وأضاف محمود في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» أن «نهاية مسلسل (ضرب نار) جاءت بمثابة صدمة للجمهور بمقتل مُهرة، لكن المسلسل حقق العدالة لأبطاله جميعاً؛ مُهرة لكتابة ابنها من جابر باسم زوجها الثاني وتضحيتها بحبها، وجابر لقتله كثيراً من الناس، كما اقتص من زيدان (ماجد المصري)».
بوستردعائي لمسلسل «تحت الوصاية» (أرشيفية)

بينما انحاز صناع مسلسل «تحت الوصاية» لنهاية واقعية، وإن بدت حزينة في الحلقة الأخيرة من المسلسل، حيث قام بحارة بإشعال النار في المركب بإيعاز من صالح (محمد دياب)، وفشلت محاولات حنان (منى زكي) والعاملين معها في إخماد الحريق، ثم تم الحكم عليها بالسجن سنة مع الشغل والنفاذ في قضية المركب.
وشهد مسلسل «عملة نادرة» ذهاب نادرة (نيللي كريم) إلى حماها عبد الجبار (جمال سليمان) في بيته للتوسل إليه أن يرفع الحصار عن أهل النجع فيوافق، وبينما يصطحبها إلى مكان بعيد حيث وعدها بدفنها بجوار شقيقها مصوّباً السلاح نحوها، سبقته بإطلاق النار عليه ليموت في الحال آخذة بثأر أخيها.
وانتقدت الناقدة الفنية المصرية صفاء الليثي نهاية مسلسل «عملة نادرة» بعد قيام البطلة (نادرة) بقتل عبد الجبار، ثم تقوم بزراعة الأرض مع ابنها وكأن شيئاً لم يحدث، وسط غياب تام للسلطة طوال أحداث المسلسل، «وكأن هذا النجع لا يخضع للشرطة، ومن الصعب أن أصدّق أن هذا موجود في مصر في الوقت الحالي».
مشهد من مسلسل «ستهم» (أرشيفية)

بينما حملت نهاية مسلسل «ستهم» من بطولة روجينا عديداً من المفاجآت، حيث قام الرئيس بتكريمها ضمن عدد من السيدات اللاتي تحدَّين الظروف ومارسن أعمالاً شاقة وسط الرجال، حيث أشرق وجهها فرحة بعد سنوات من المعاناة.
واختار المخرج السوري الليث حجو، نهاية ثوثيقية للمسلسل الديني «رسالة الإمام» عبر تتر الحلقة الأخيرة، الذي تتّبع كيف انتهت رحلة شخصيات المسلسل الذي تناول سنوات الإمام الشافعي في مصر، موثقاً هذه الحقبة المهمة في تاريخ مدينة الفسطاط، ومن بينها تنفيذ السيدة نفيسة وصيةَ الشافعي وقيامها بالصلاة عليه بعد وفاته، لتبقى في مصر حتى وفاتها عام 208 هجرية.


أجواء احتفالية في مصر ابتهاجاً بعيد الفطر

زحام لافت في ساحات المساجد خلال تأدية صلاة العيد (وزارة الأوقاف المصرية)
زحام لافت في ساحات المساجد خلال تأدية صلاة العيد (وزارة الأوقاف المصرية)
TT

أجواء احتفالية في مصر ابتهاجاً بعيد الفطر

زحام لافت في ساحات المساجد خلال تأدية صلاة العيد (وزارة الأوقاف المصرية)
زحام لافت في ساحات المساجد خلال تأدية صلاة العيد (وزارة الأوقاف المصرية)

سادت أجواء البهجة منذ الساعات الأولى من صباح أول أيام عيد الفطر في مصر، حيث احتشد المصلون من مختلف الأعمار في ساحات المساجد، وسط تكبيرات العيد التي ترددت أصداؤها في المحافظات المختلفة.
وشهدت ساحات المساجد زحاماً لافتاً، مما أدى إلى تكدس المرور في كثير من الميادين، والمناطق المحيطة بالمساجد الكبرى بالقاهرة مثل مسجد الإمام الحسين، ومسجد عمرو بن العاص، ومسجد السيدة نفيسة، ومسجد السيدة زينب، وكذلك شهدت ميادين عدد من المحافظات الأخرى زحاماً لافتاً مع صباح يوم العيد مثل ساحة مسجد القائد إبراهيم بالإسكندرية.
وتبدأ مع صلاة العيد أولى مباهج الاحتفالات عبر «إسعاد الأطفال»، وفق ما تقول ياسمين مدحت (32 عاماً) من سكان محافظة الجيزة (غرب القاهرة). مضيفةً أن «صلاة العيد في حد ذاتها تعد احتفالاً يشارك الأهالي في صناعة بهجته، وفي كل عام تزداد مساحة مشاركة المصلين بشكل تطوعي في توزيع البالونات على الأطفال، وكذلك توزيع أكياس صغيرة تضم قطع حلوى أو عيدية رمزية تعادل خمسة جنيهات، وهي تفاصيل كانت منتشرة في صلاة العيد هذا العام بشكل لافت»، كما تقول في حديثها مع «الشرق الأوسط».

بالونات ومشاهد احتفالية في صباح عيد الفطر (وزارة الأوقاف المصرية) 
ويتحدث أحمد عبد المحسن (36 عاماً) من محافظة القاهرة، عن تمرير الميكروفون في صلاة العيد بين المُصلين والأطفال لترديد تكبيرات العيد، في طقس يصفه بـ«المبهج»، ويقول في حديثه مع «الشرق الأوسط» إن «الزحام والأعداد الغفيرة من المصلين امتدت إلى الشوارع الجانبية حول مسجد أبو بكر الصديق بمنطقة (مصر الجديدة)، ورغم أن الزحام الشديد أعاق البعض عند مغادرة الساحة بعد الصلاة بشكل كبير، فإن أجواء العيد لها بهجتها الخاصة التي افتقدناها في السنوات الأخيرة لا سيما في سنوات (كورونا)».
ولم تغب المزارات المعتادة عن قائمة اهتمام المصريين خلال العيد، إذ استقطبت الحدائق العامة، ولعل أبرزها حديقة الحيوان بالجيزة (الأكبر في البلاد)، التي وصل عدد الزائرين بها خلال الساعات الأولى من صباح أول أيام العيد إلى ما يتجاوز 20 ألف زائر، حسبما أفاد، محمد رجائي رئيس الإدارة المركزية لحدائق الحيوان، في تصريحات صحافية.
ويبلغ سعر تذكرة حديقة الحيوان خمسة جنيهات، وهو مبلغ رمزي يجعل منها نزهة ميسورة لعدد كبير من العائلات في مصر. ومن المنتظر أن ترتفع قيمة التذكرة مع الانتهاء من عملية التطوير التي ستشهدها الحديقة خلال الفترة المقبلة، التي يعود تأسيسها إلى عام 1891، وتعد من بين أكبر حدائق الحيوان في منطقة الشرق الأوسط من حيث المساحة، حيث تقع على نحو 80 فداناً.


الشماغ السعودي في ذروة مواسم بيعه

بائع يستعرض عشرات الأنواع من الشماغ الذي يبلغ أعلى مواسمه البيعية في آخر رمضان (الشرق الأوسط)
بائع يستعرض عشرات الأنواع من الشماغ الذي يبلغ أعلى مواسمه البيعية في آخر رمضان (الشرق الأوسط)
TT

الشماغ السعودي في ذروة مواسم بيعه

بائع يستعرض عشرات الأنواع من الشماغ الذي يبلغ أعلى مواسمه البيعية في آخر رمضان (الشرق الأوسط)
بائع يستعرض عشرات الأنواع من الشماغ الذي يبلغ أعلى مواسمه البيعية في آخر رمضان (الشرق الأوسط)

أفصح مختصون في نشاط صناعة واستيراد الشماغ السعودي عن بلوغ هذا الزي التقليدي الرسمي أعلى مواسم البيع السنوية، مسجلاً مبيعات تُقدَّر بنحو 900 مليون ريال سنوياً، كاشفين عن توجهات المستهلكين الذين يبرز غالبيتهم من جيل الشباب، وميلهم إلى التصاميم الحديثة والعالمية، التي بدأت في اختراق هذا اللباس التقليدي، عبر دخول عدد من العلامات التجارية العالمية على خط السباق للاستحواذ على النصيب الأكبر من حصة السوق، وكذلك ما تواجهه السوق من تحديات جيوسياسية ومحلية.
ومعلوم أن الشماغ عبارة عن قطعة قماش مربعة ذات لونين (الأحمر والأبيض)، تُطوى عادة على شكل مثلث، وتُلبس عن طريق وضعها على الرأس، وهي لباس تقليدي للرجال في منطقة الخليج العربي وبعض المناطق العربية في العراق والأردن وسوريا واليمن، حيث يُعد جزءاً من ثقافة اللبس الرجالي، ويلازم ملابسه؛ سواء في العمل أو المناسبات الاجتماعية وغيرها، ويضفي عليه أناقة ويجعله مميزاً عن غيره.
وقال لـ«الشرق الأوسط»، الرئيس التنفيذي لـ«شركة الامتياز المحدودة»، فهد بن عبد العزيز العجلان، إن حجم سوق الأشمغة والغتر بجميع أنواعها، يتراوح ما بين 700 و900 مليون ريال سنوياً، كما تتراوح كمية المبيعات ما بين 9 و11 مليون شماغ وغترة، مضيفاً أن نسبة المبيعات في المواسم والأعياد، خصوصاً موسم عيد الفطر، تمثل ما يقارب 50 في المائة من حجم المبيعات السنوية، وتكون خلالها النسبة العظمى من المبيعات لأصناف الأشمغة المتوسطة والرخيصة.
وأشار العجلان إلى أن الطلب على الملابس الجاهزة بصفة عامة، ومن ضمنها الأشمغة والغتر، قد تأثر بالتطورات العالمية خلال السنوات الماضية، ابتداءً من جائحة «كورونا»، ومروراً بالتوترات العالمية في أوروبا وغيرها، وانتهاء بالتضخم العالمي وزيادة أسعار الفائدة، إلا أنه في منطقة الخليج العربي والمملكة العربية السعودية، فإن العام الحالي (2023) سيكون عام الخروج من عنق الزجاجة، وسيشهد نمواً جيداً مقارنة بالأعوام السابقة لا يقل عن 20 في المائة.
وحول توجهات السوق والمستهلكين، بيَّن العجلان أن غالبية المستهلكين للشماغ والغترة هم من جيل الشباب المولود بين عامي 1997 و2012، ويميلون إلى اختيار التصاميم والموديلات القريبة من أشكال التصاميم العالمية، كما أن لديهم معرفة قوية بأسماء المصممين العالميين والماركات العالمية، لافتاً إلى أن دخول الماركات العالمية، مثل «بييركاردان» و«إس تي ديبون» و«شروني 1881» وغيرها إلى سوق الأشمغة والغتر، ساهم بشكل فعال وواضح في رفع الجودة وضبط المواصفات.
وأضاف العجلان أن سوق الملابس كغيرها من الأسواق الاستهلاكية تواجه نوعين من المشكلات؛ تتمثل في مشكلات جيوسياسية ناتجة عن جائحة «كورونا» والحرب الروسية الأوكرانية، ما تسبب في تأخر شحن البضائع وارتفاع تكاليف الشحن وارتفاع الأسعار بسبب التضخم وارتفاع أسعار الفائدة، بينما تتمثل المشكلات المحلية في انتشار التقليد للعلامات العالمية والإعلانات المضللة أحياناً عبر وسائل الاتصال الاجتماعي.
من جهته، أوضح ناصر الحميد (مدير محل بيع أشمغة في الرياض) أن الطلب يتزايد على الأشمغة في العشر الأخيرة من شهر رمضان من كل عام، ويبدأ الطلب في الارتفاع منذ بداية الشهر، ويبلغ ذروته في آخر ليلتين قبل عيد الفطر، مضيفاً أن الشركات تطرح التصاميم الجديدة في شهر شعبان، وتبدأ في توزيعها على منافذ البيع والمتاجر خلال تلك الفترة.
وأشار الحميد إلى أن سوق الأشمغة شهدت، في السنوات العشر الأخيرة، تنوعاً في التصاميم والموديلات والماركات المعروضة في السوق، وتنافساً كبيراً بين الشركات المنتجة في الجودة والسعر، وفي الحملات التسويقية، وفي إطلاق تصاميم وتطريزات جديدة، من أجل كسب اهتمام المستهلكين وذائقتهم، والاستحواذ على النصيب الأكبر من مبيعات السوق، واستغلال الإقبال الكبير على سوق الأشمغة في فترة العيد. وبين الحميد أن أكثر من نصف مبيعات المتجر من الأشمغة تكون خلال هذه الفترة، مضيفاً أن أسعارها تتراوح ما بين 50 و300 ريال، وتختلف بحسب جودة المنتج، والشركة المصنعة، وتاريخ الموديل، لافتاً إلى أن الشماغ عنصر رئيسي في الأزياء الرجالية الخليجية، ويتراوح متوسط استهلاك الفرد ما بين 3 و5 أشمغة في العام.